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Remerciements -- Avant-propos -- Droit de cité : espaces nationaux et corps du conflit -- Simon Harel -- Introduction -- L'interrogation du conflit spatialisé -- Roxanne Rimstead et Domenico A. Beneventi -- I -- Perceptions conflictuelles des espaces urbains -- Chapitre 1 -- Montréal en marge : le boulevard Saint-Laurent revisité -- Sherry Simon -- Chapitre 2 -- De la Main au Quartier des spectacles : les lieux précaires du Montréal festif -- Simon Harel -- Chapitre 3 -- Slumming : les implications éthiques et épistémologiques de surveiller l'Autre dans le milieu urbain -- Roxanne Rimstead -- Chapitre 4 -- Intimité protégée ou socialité dysphorique : l'ambivalence des espaces clos -- Amaryll Chanady -- II -- La performance des espaces contestés -- Chapitre 5 -- Indisciplinés et inaperçus : spectateurs d'en dessous et le théâtre dans le Canada du 19e siècle -- Alan Filewod -- Chapitre 6 -- Espaces contestés dans le théâtre franco-canadien -- Nicole Côté -- Chapitre 7 -- Cross-border shopping : déplacement référentiel dans les œuvres américaines traduites par Michel Tremblay -- Louise Ladouceur -- Chapitre 8 -- Anglo Gaze : modèles de liminalité assumée et de parallaxe dans le théâtre anglo-québécois -- Louis Patrick Leroux -- III -- Les contre-récits -- Chapitre 9 -- Trajectoires diverses : histoires en dialogue -- Ivete Walty -- Chapitre 10 -- Norman Bethune et les espaces contestés de la mémoire publique canadienne -- Candida Rifkind -- Chapitre 11 -- Contre-récits, l'économisme et le retour du refoulé -- Craig Ireland -- en collaboration avec David Carvounas -- IV -- La culture d'en bas : espace vécu et espace imaginaire -- Chapitre 12 -- Exposés : les itinérants dans les œuvres de fiction récentes au Canada -- Domenico A. Beneventi -- Chapitre 13 -- Filles de rue : s'approprier l'espace, s'approprier soi-même -- Isabelle Boisclair

Analyzes the autobiographies of Cy-Thea Sand (1987) & M. Campbell (1973), Canadian working-class women, to ascertain how they negotiate & internalize cultural stereotypes of the poor, which have a long history. The very act of writing an autobiography is considered a form of resistance to these stereotypes, in that it entails an effort to define oneself & one's own history. For Campbell, the act of resistance is portrayed as throwing off a blanket of denial, while Sand imagines the act as a salient audience claiming the right to speak. However, Sand & Campbell do not achieve complete freedom from these stereotypes merely by writing their own stories. Instead, they engage in a complex negotiation in which they partly internalize the terms of these stereotypes just as they displace them. The result is a conversion of negative constructions of identity into a more reflective knowledge of the conditions of oppression. 46 References. D. M. Smith