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Die Übertragung des Heiligenkörpers von seinem ursprünglichen Bestattungsort zu einer neuen Grab- oder Verwahrungsstätte ist das erzählerische Zentrum von Translationsbildzyklen. Die Reliquienüberführung ist jedoch nur eine Komponente der umfangreichen Bildprogramme, die meist mit der Offenbarung des Heiligengrabes und dessen Auffindung beginnen. Die Translationsbildzyklen wurden in der Text-Bild-Forschung und in Studien zu hagiographischen Bildviten bisher wenig beachtet. Diese Lücke schliesst die vorliegende Arbeit mit der Untersuchung fünf exemplarischer Werke aus dem 11. bis 14. Jahrhundert. Sie zeigen die Translationen des hl. Stephanus (Perikopenbuch Echternach, Brüssel, Bibliothèque Royale ms. 9428), des hl. Edmundus (libellus, New York, Pierpont Morgan Library ms. M 736), des hl. Adalbert (Bronzetür, Gnesen, Dom) und der hl. Odilia (Reliquienschrein, ehemals Generalkapitel der Kreuzherren, Huy) sowie des hl. Justus (Wandmalerei, San Giusto, Triest)

Terrorism has long plagued the global community in its goal of achieving sustained peace and security. Through the decades, terrorist groups have had varying levels of success in achieving political goals and realizing their groups ultimate objective(s). In addition, there have been a multitude of prominent ideologies in terrorist groups that have proved impressionable throughout modern history. This article aims to determine if certain ideological groups are more effective than others in achieving their goals and whether terror groups exploit certain ideologies or, conversely, if certain ideologies produce terrorism. By conducting a comparative case study of published research and utilizing primary source documents along with statistical information from the Global Terrorism Index (GTI), it is my aim to determine how ideology affects the effectiveness of a group. The primary ideology of interest in this article is the Salafist ideology adopted by many of the most prominent terror groups today.