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1 Frau K.5 -- Tafelnutzung als kalkulierte Option1.1 Eingangssequenz: Lebensmittel oder Kleidung für die Kinder; 1.2 Auf- und Abwertungen: Zur Selbstachtung auf Kosten anderer; 1.3 Die Bedeutung des Kunden-Status; 1.4 Die Arbeitsoption; 1.5 Fazit; 2 Frau G.15 -- Tafelnutzung als aktive Zugehörigkeit; 2.1 Eingangssequenz: Erlangung und Bedeutung von Zugehörigkeit; 2.2 Eingebettete, reproduktive Selbstständigkeit: Zur Bedeutung von Arbeit und Konsum; 2.3 "Helfernatur" und Rechtsansprüche; 2.4 Fazit.

Was macht ein "partizipatives Museum" aus? Was ist wirklich neu an diesem Konzept? Und wie wirkt sich eine solche Ausrichtung der Museumsarbeit auf die Institution selbst aus? Die in diesem Band präsentierten interdisziplinären Beiträge bieten einen umfassenden Überblick darüber, wie und warum kulturhistorische Ausstellungen zu sozialen Räumen werden und welchen individuellen und gesellschaftlichen Mehrwert partizipative Museumsarbeit bietet. Zahlreiche Praxisbeispiele zeigen konkrete Anwendungsmöglichkeiten und reflektieren die Konsequenzen einer gegenwartsorientierten und partizipativen Herangehensweise für das Selbstverständnis des Museums und die Ausgestaltung seiner (klassischen) Aufgaben.

CoverDie soziale Magie politischer Repräsentation; Inhalt; Einleitung; ERSTER TEIL; Politische Repräsentation; Zwischen Repräsentation und Stellvertretung; Repräsentationsansprüche; Stellvertretungsfigurationen; Die soziale Magie der Repräsentation; Das Wesen des Repräsentanten; ZWEITER TEIL; Heldentaten und Charismatisierungsprozesse; Die Interpretationsgemeinschaft des Helden; Figuren in der politischen Repräsentation; DRITTER TEIL; Anerkennung in der Zivilgesellschaft; Das Skript der Zivilgesellschaft; Argumentationsmacht schwacher Interessen; Verbraucherschutz.

In previous research on »Muslim« thinkers and philosophers, the dichotomously applied terms »modern« and »Islam« are central. Therein, »modern« is mostly equated with »Western«, »secular«, »reformist«, and, most recently, »global«, whereas »Islam« is equated with »oriental«, »religious«, »traditional«, and »particular«. Abbas Poya breaks from the »narrative perspective«: On the basis of four current and important Iranian writers - Al-e Ahmad, Shari'ati, Sorush, and Malekyan - he examines the transformation process in today's Islamic intellectual discourses in the light of global dominant post-colonial conditions and shows that the thought processes are shaped by so-called Islamic/oriental ideas as well as by supposed secular/western ideas

"durch die vnuernünfftigen thier geschleyfft ..." Tiere in mittelalterlichen Rechtspraktiken und Schandritualen" ... der Schlüssel zum Pogrom" Tier-Metaphern im Rassismus der europäischen Wissenschaften des 18., 19. und 20. Jahrhunderts; "Hitler war Vegetarier" Über die Zuschreibung menschenfeindlicher Tierliebe; Konstruktionen tierlicher Sichtbarkeit als Phänomen menschlicher Überpräsenz; "Anything can happen when an animal is your cameraman" Wie wir Tiere ansehen: Crittercams in der Gegenwartskunst; Dinotasia, Dinotopia Animationen ungreifbarer Tierkörper im Kino des Fortschritts.

Cover Das Europa der Europäer; Inhalt; Einleitung; Erster Teil: Methoden; Forschungsbefunde und Forschungslücken. Die Grundeinstellungen der Bürger zu "Europa"; Methodologische Fragen; Zweiter Teil: Grundeinstellungen; Typen der Grundeinstellung zu Europa; Deutsche Besonderheiten; Italienische Besonderheiten; Polnische Besonderheiten; Weder für noch gegen Europa. Ambivalente Einstellungen und Argumentationsvielfalt; Gibt es einen nationalen Effekt? Zeitlichkeiten und historische Erfahrungen bei den Grundeinstellungen zu Europa; Dritter Teil: Ressourcen.

Eröffnen kulturelle, sexuelle, ökonomische oder geschlechtsspezifische Differenzen emanzipatorische Perspektiven für Einschlüsse und Ausschlüsse in Gesellschaften? Jenseits symbolischer Markierungen widmet sich dieser Band der Kritik an unterschiedlichen Formen globaler und struktureller Herrschaft. Aus geschlechterkritischer, kulturkonstruktivistischer und queerer Perspektive thematisieren die Beiträge u.a. die Positionierung von Migrantinnen und Migranten, die Lage der "Sans Papiers", soziale Aufstiegsstrategien von Minderheiten, Systeme globalen Hungers, die ökonomische Ausgrenzung von Frau.