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Il contributo rilegge l'etnicità romano-barbarica come costruzione culturale fondata in parte sulla rilettura e sulla riappropriazione di modelli biblici intesi come strumenti fondanti e autorevoli. Lo studio tenta di capovolgere il paradigma tradizionale secondo cui l'etnicità sarebbe un portato prettamente "barbarico", in opposizione all'universalismo cristiano-romano. Seguendo questo modello, la storia europea è spesso stata rappresentata come un conflitto tra principi universali e nazionali. Secondo l'A. il ruolo politico dell'etnicità nell'Europa latina non va considerato, almeno in una certa misura, come un'importazione barbarica. Lungi dal rappresentare un'antitesi alla chiesa universale, l'etnicità assume il suo ruolo politico decisivo proprio attraverso il cristianesimo e, più in particolare, attraverso la ripresa e l'adattamento di taluni modelli di auto-definizione etnica presenti nei testi biblici.

This paper aims to re-read Roman-Barbarian ethnicity as a cultural construct not least based on Biblical models viewed and interpreted as founded as well as authoritative instruments of self-definition. The study intends to overturn the traditional historiographical paradigm, according to which ethnicity emerges as a purely "Barbaric" construction in opposition to the Christian-Roman universalism. Starting from such a model, European history was often represented as a conflict between universalistic and nationalistic issues. According to A.'s analysis, the political role of ethnicity in Latin Europe doesn't emerge, at least partially, as a Barbarian "import". Far from representing an antithesis to the Universal Church, ethnicity assumes its politic role through Christianity and, more specifically, on the basis of exegesis as well as of re-adaptation of ethnic self-definitions well attested in Biblical texts. ; Il contributo rilegge l'etnicità romano-barbarica come costruzione culturale fondata in parte sulla rilettura e sulla riappropriazione di modelli biblici intesi come strumenti fondanti e autorevoli. Lo studio tenta di capovolgere il paradigma tradizionale secondo cui l'etnicità sarebbe un portato prettamente "barbarico", in opposizione all'universalismo cristiano-romano. Seguendo questo modello, la storia europea è spesso stata rappresentata come un conflitto tra principi universali e nazionali. Secondo l'A. il ruolo politico dell'etnicità nell'Europa latina non va considerato, almeno in una certa misura, come un'importazione barbarica. Lungi dal rappresentare un'antitesi alla chiesa universale, l'etnicità assume il suo ruolo politico decisivo proprio attraverso il cristianesimo e, più in particolare, attraverso la ripresa e l'adattamento di taluni modelli di auto-definizione etnica presenti nei testi biblici.

RésuméLe haut Moyen Âge représente un champ tout à fait approprié à la recherche des processus très complexes de formation d'identités ethniques. L'ethnicité comme ressource politique, un phénomène caractéristique de l'Occident, n'est pas un héritage des peuples dits barbares, mais le résultat des efforts pour rendre signifiante une réalité transformée par le développement de leurs royaumes et par la christianisation de lares publicaromaine. Les relations des intellectuels romains et chrétiens avec les nouveaux pouvoirs a permis de « faire la différence» entre les peuples ; les textes qui nous ont été transmis peuvent être lus comme autant de traces des « stratégies de distinction» basées sur des modèles ethniques, bibliques et parfois aussi Barbares. Ce discours ethnique n'a certes pas créé des identités sans ambiguïté, mais il a motivé des actions politiques, pénétré la langue du pouvoir et modelé les perceptions nationales de l'Occident moderne.

The volume extends the mainly European focus of the series 'Historiography and ldentity' to probe into a more global perspective, exploring the historiographical cultures of a number of Eurasian macro-regions: China, Japan, Iran, South Arabia, Syria, Byzantium, Lotharingia, and Spain. The broader, Eurasian perspective can contribute to a deeper understanding of the very different ways in which works of historiography could communicate, promote, and negotiate 'visions of community' and concepts of belonging. - Der Band erweitert den Schwerpunkt der Reihe 'Historiography and ldentity' auf eine globale Perspektive. Im Fokus stehen historiographische Kulturen in verschiedenen Makroregionen Eurasiens: China, Japan', Iran, Südarabien, Syrien, Byzanz, Lotharingien und Spanien. Diese breitere, eurasische Perspektive kann zu einem tieferen Verständnis der sehr unterschiedlichen Wege beitragen, auf denen in historiographischen Werken
"Visionen von Gemeinschaft" und Konzepte von Zugehörigkeit kommuniziert, verbreitet und verhandelt wurden.

This book deals with the ways in which empires affect smaller communities – for instance, ethnic groups, religious communities, local or peripheral populations. It addresses Byzantinium, the early Islamic World and the West in the 5th to 10th centuries CE, a period with a particular dynamic of imperial formation and decline in Europe and the Mediterranean. - Dieser Band beschäftigt sich mit den Auswirkungen von Imperien auf kleinere Gemeinschaften – zum Beispiel ethnische verbände, religiöse Gemeinschaften, lokale oder periphere Bevölkerungen. Behnadelt werden Byzanz, die frühislamische Welt und der Westen im 5.-10. Jahrhundert n. Chr., eine Zeit von besonders dynamischen Prozessen von Neubildung und verfall von Imperien in Europa und dem Mittelmeeraum.

How were identities created in the early Middle Ages and when did they matter? This book explores different types of sources to understand the ways in which they contributed to making ethnic and religious communities meaningful: historiography and hagiography, biblical exegesis and works of theology, sermons and letters. Thus, it sets out to widen the horizon of current debates on ethnicity and identity. The Christianization and dissolution of the Roman Empire had provoked a crisis of traditional identities and opened new spaces for identification. What were the textual resources on which new communities could rely, however precariously? Biblical models and Christian discourses could be used for a variety of aims and identifications, and the volume provides some exemplary analyses of these distinct voices. Barbarian polities developed in a rich and varied framework of textual 'strategies of identification'