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Une sociologie globale en pleine transformation
In: Socio-Logos: revue de l'Association Française de Sociologie, Band 20
ISSN: 1950-6724
Vivir las injusticias globales como personales: los jóvenes alteractivistas; Living Global Injustice as Personal Injustice: Young Alter-Activists; Viver as injustiças globais como pessoais: jovens alterativistas
In: Revista de Estudios Sociales, Heft 86, S. 157-173
ISSN: 1900-5180
The article focuses on the subjective and individual dimensions of the commitment made by young activists in different contemporary social movements. Two sources are used for its elaboration: case studies in Belgium, France, and Chile; and the analysis of discourses by a young woman from Texas and of Tunisian students mobilized for different causes (ecology, abortion rights, democracy, and social justice). On this basis, we examine how, in this activist way of life, the roots of commitment and the way of "living" social movements are no longer located within organizations or manifestos. Instead, they emerge from the interplay of personal subjectification, seen as the individual's effort to shape themselves as a person and author of their own life, and the desire to become an active participant in addressing their society's challenges. In the second section, we highlight three analytical biases that have contributed to an individualistic perspective on this form of activism: (i) the blurring of lines between the processes of subjectification and the (self-) affirmation of an "authentic self," (ii) the reduction of activism to mere processes of subjectification, when one will combines these processes with another that stives to have an impact on society, and (iii) the consideration that personal dimensions replace the collective dimensions of activism. Far from a selfish individualism or a focus on self-fulfillment, this alter-activist culture encourages the combination of subjectification processes, the desire to become an actor in one's society, and the personal encounter with others.
¿Sigue vigente el proyecto de sociología global después de la crítica decolonial?
In: Mundos Plurales - Revista Latinoamericana de Políticas y Acción Pública, Band 10, Heft 1, S. 197-204
ISSN: 2661-9075
En las últimas décadas, enfoques teóricos críticos que incluyen los estudios subalternos, poscoloniales, decoloniales y feministas convergieron en su crítica de una sociología que se pretendía universal pero que fue enraizada en el eurocentrismo. Tomar en consideración estas críticas requiere una revisión del canon de la disciplina y renovar la perspectiva de una "sociología global" que durante demasiado tiempo se confundió con la sociología occidental. Sin embargo, el giro decolonial no invalida el proyecto de la sociología global, todo lo contrario.
For a global sociology of social movements. Beyond methodological globalism and extractivism
In: Globalizations, Band 21, Heft 1, S. 183-195
ISSN: 1474-774X
El despertar chileno. Revuelta y subjetividad política
GANTER, Rodrígo, ZARZURI, Raul, HENRIQUEZ, Karla y GOECKE, Ximena –Compil- (2022) El despertar chileno. Revuelta y subjetividad política. CLACSO/U. de Concepción/U. Bernardo O ́Higgins/U. Academia de Humanismo Cristiano. Buenos Aires y Santiago. Pp. 456. Desde el 18 de octubre de 2019, Chile ha sido sacudido por una revuelta ciudadana de una magnitud que no se había visto desde el retorno de la democracia en 1988. Más de tres millones de personas salieron a las calles en distintos lugares del país el 25 de octubre de 2019. Un millón doscientas mil personas se manifestaron en Santiago, más de un quinto de la población de la ciudad. En las semanas siguientes, y hasta el comienzo de la pandemia de coronavirus, miles de ciudadanos se reunían cada noche en la emblemática Plaza Italia en el centro de Santiago, rebautizada Plaza de la Dignidad, así como en numerosas plazas del país cada viernes. En las semanas que siguieron el estallido se organizaron también marchas sindicales multitudinarias, se formaron asambleas populares en los barrios del país y se llevaron a cabo acciones simbólicas, notablemente en centros comerciales en contra de la cultura de consumo y para denunciar las condiciones de trabajo de los empleados.
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El despertar chileno. Revuelta y subjetividad política
GANTER, Rodrígo, ZARZURI, Raul, HENRIQUEZ, Karla y GOECKE, Ximena –Compil- (2022) El despertar chileno. Revuelta y subjetividad política. CLACSO/U. de Concepción/U. Bernardo O ́Higgins/U. Academia de Humanismo Cristiano. Buenos Aires y Santiago. Pp. 456. Desde el 18 de octubre de 2019, Chile ha sido sacudido por una revuelta ciudadana de una magnitud que no se había visto desde el retorno de la democracia en 1988. Más de tres millones de personas salieron a las calles en distintos lugares del país el 25 de octubre de 2019. Un millón doscientas mil personas se manifestaron en Santiago, más de un quinto de la población de la ciudad. En las semanas siguientes, y hasta el comienzo de la pandemia de coronavirus, miles de ciudadanos se reunían cada noche en la emblemática Plaza Italia en el centro de Santiago, rebautizada Plaza de la Dignidad, así como en numerosas plazas del país cada viernes. En las semanas que siguieron el estallido se organizaron también marchas sindicales multitudinarias, se formaron asambleas populares en los barrios del país y se llevaron a cabo acciones simbólicas, notablemente en centros comerciales en contra de la cultura de consumo y para denunciar las condiciones de trabajo de los empleados.
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Movimientos sociales y ayuda mutua frente a la pandemia
In: Mundos Plurales - Revista Latinoamericana de Políticas y Acción Pública, Band 8, Heft 1, S. 9-22
ISSN: 2661-9075
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L'entraide et la solidarité comme réponses des mouvements sociaux à la pandémie
In: La Revue du MAUSS, Band 56, Heft 2, S. 409-421
ISSN: 1776-3053
Les mouvements sociaux ont été particulièrement actifs pendant la pandémie du coronavirus. Cet article souligne le rôle joué par les réseaux d'entraide et par différentes initiatives dans les quartiers, dont la portée dépasse les distributions alimentaires. Des favelas du Brésil à l'Angleterre, des groupes d'entraide ont mobilisé des milliers de personnes et se sont révélés essentiels pour faire face à la pandémie et à l'isolement social. Au-delà des services concrets qu'ils ont assurés, les groupes d'entraide ont agi comme des espaces d'apprentissage dans lesquels des voisins ont appris des pratiques d'auto-organisation. Ils sont devenus des réseaux d'information et des espaces pour reconstruire la confiance et les relations sociales conviviales à un moment où celles-ci sont menacées par l'individualisme néolibéral et par la montée du racisme au cours de la pandémie. Souvent négligés par les chercheurs du champ de l'action collective et par ceux qui se focalisent sur l'impact des mouvements sociaux sur la politique institutionnelle, ces groupes d'entraide et initiatives locales sont pourtant des éléments d'une société convivialiste dont l'importance et l'urgence ont été rappelées par la pandémie.
Pandémie et changement social : Interpréter la crise pour en sortir
La pandémie de Covid-19 et le « grand confinement » ont entraîné des bouleversements majeurs aux plans économique, social et politique, dont sans doute nous mesurons encore mal les conséquences à moyen et à long terme. Ils ont aussi suscité un débat — certes caricatural — entre les partisans d'un plan de relance qui permettrait de restaurer « le monde d'avant » et ceux qui, au contraire, y voient l'occasion de jeter les bases d'un « monde d'après » qui, sauf effondrement, serait plus durable, inclusif et solidaire. Quel pourrait être ce monde d'après, cette alternative ? Qui sont les acteurs susceptibles de le concevoir et de le promouvoir ? Ce rôle incombe notamment aux « mouvements sociaux progressistes », en rupture avec la manière de penser des « mouvements réactionnaires ». Leurs visions du futur sont différentes, imparfaites et sujettes à controverses. Il montre ici quels sont ces mouvements sociaux et les objectifs de leur action, tout en déplorant leur fragmentation, qui fait obstacle à l'instauration d'un « espace public délibératif » indispensable pour amorcer un « changement systémique ».
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La pandemia come campo di battaglia. Movimenti sociali durante il lockdown da COVID-19
Questo articolo esamina i modi in cui i movimenti sociali sono stati colpiti e hanno risposto alla luce della pandemia COVID-19. Tra marzo e maggio 2020, le misure di blocco hanno fermato le proteste di massa per la democrazia, e la diffusione del virus è diventata l'unico politica e il titolo delle notizie. Lungi dallo scomparire, i movimenti sociali si sono adattati a circostanze inaspettate e sono stati particolarmente attivi durante questo periodo difficile. La prima sezione dell'articolo fornisce una panoramica delle iniziative dei movimenti di base per completare cinque ruoli. La seconda sezione si concentra sulla lotta sul significato della crisi. Mentre gli intellettuali e i movimenti progressisti considerano la pandemia di COVID-19 opportunità aperte per costruire un mondo più giusto, essi competono con gli attori reazionari, capitalisti e statali per dare forma al significato della crisi e al mondo che può uscirne.L'intensità delle iniziative dei movimenti per la giustizia sociale durante il blocco può mostrare i contorni di un'ondata globale di movimenti, incarnata in innumerevoli reazioni decentralizzate a un evento globale che ha colpito ha scosso miliardi di vite umane.
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La pandemia come campo di battaglia. Movimenti sociali durante il lockdown da COVID-19
Questo articolo esamina i modi in cui i movimenti sociali sono stati colpiti e hanno risposto alla luce della pandemia COVID-19. Tra marzo e maggio 2020, le misure di blocco hanno fermato le proteste di massa per la democrazia, e la diffusione del virus è diventata l'unico politica e il titolo delle notizie. Lungi dallo scomparire, i movimenti sociali si sono adattati a circostanze inaspettate e sono stati particolarmente attivi durante questo periodo difficile. La prima sezione dell'articolo fornisce una panoramica delle iniziative dei movimenti di base per completare cinque ruoli. La seconda sezione si concentra sulla lotta sul significato della crisi. Mentre gli intellettuali e i movimenti progressisti considerano la pandemia di COVID-19 opportunità aperte per costruire un mondo più giusto, essi competono con gli attori reazionari, capitalisti e statali per dare forma al significato della crisi e al mondo che può uscirne.L'intensità delle iniziative dei movimenti per la giustizia sociale durante il blocco può mostrare i contorni di un'ondata globale di movimenti, incarnata in innumerevoli reazioni decentralizzate a un evento globale che ha colpito ha scosso miliardi di vite umane.
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Pandémie et changement social : Interpréter la crise pour en sortir
La pandémie de Covid-19 et le « grand confinement » ont entraîné des bouleversements majeurs aux plans économique, social et politique, dont sans doute nous mesurons encore mal les conséquences à moyen et à long terme. Ils ont aussi suscité un débat — certes caricatural — entre les partisans d'un plan de relance qui permettrait de restaurer « le monde d'avant » et ceux qui, au contraire, y voient l'occasion de jeter les bases d'un « monde d'après » qui, sauf effondrement, serait plus durable, inclusif et solidaire. Quel pourrait être ce monde d'après, cette alternative ? Qui sont les acteurs susceptibles de le concevoir et de le promouvoir ? Ce rôle incombe notamment aux « mouvements sociaux progressistes », en rupture avec la manière de penser des « mouvements réactionnaires ». Leurs visions du futur sont différentes, imparfaites et sujettes à controverses. Il montre ici quels sont ces mouvements sociaux et les objectifs de leur action, tout en déplorant leur fragmentation, qui fait obstacle à l'instauration d'un « espace public délibératif » indispensable pour amorcer un « changement systémique ».
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Pandémie et changement social: Interpréter la crise pour en sortir
In: Futuribles, Band 440, Heft 1, S. 35-50
La pandémie de Covid-19 et le « grand confinement » ont entraîné des bouleversements majeurs aux plans économique, social et politique, dont sans doute nous mesurons encore mal les conséquences à moyen et à long terme. Ils ont aussi suscité un débat — certes caricatural — entre les partisans d'un plan de relance qui permettrait de restaurer « le monde d'avant » et ceux qui, au contraire, y voient l'occasion de jeter les bases d'un « monde d'après » qui, sauf effondrement, serait plus durable, inclusif et solidaire. Quel pourrait être ce monde d'après, cette alternative ? Qui sont les acteurs susceptibles de le concevoir et de le promouvoir ? Aux yeux de Geoffrey Pleyers, cette charge incombe notamment aux « mouvements sociaux progressistes », en rupture avec la manière de penser des « mouvements réactionnaires ». Leurs visions du futur sont différentes, imparfaites et sujettes à controverses. Il montre ici quels sont ces mouvements sociaux et les objectifs de leur action, tout en déplorant leur fragmentation, qui fait obstacle à l'instauration d'un « espace public délibératif » indispensable pour amorcer un « changement systémique ». H.J.
The Pandemic is a battlefield. Social movements in the COVID-19 lockdown
In: Journal of civil society, Band 16, Heft 4, S. 295-312
ISSN: 1744-8697