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Anamika ist als Menschenrechtsanwältin für eine indische Nichtregierungsorganisation tätig. Ihren vollständigen Namen sowie den Namen ihrer Organisation nennen wir nicht, um ihre Person und ihre Arbeit zu schützen. Die Organisation setzt sich für die Rechte religiöser Minderheiten ein. Anamika ist in ihrem Beruf immer wieder mit Polizei und Justiz konfrontiert. Sie macht sich als Christin Sorgen um die Situation religiöser Minderheiten und den eingeschränkten Freiraum der Zivilgesellschaft in Indien. Laut indischer Verfassung haben die scheduled castes - die "gelisteten Kasten" - Anspruch auf wirtschaftliche, soziale und politische Förderprogramme. Dazu gehörten zunächst ausschließlich hinduistische Dalits. Später wurden zum Beispiel auch buddhistische Dalits als scheduled castes klassifiziert. Doch bis heute bleibt christlichen und muslimischen Dalits dieser Status und damit auch der Zugang zu Programmen der "positiven Diskriminierung" verwehrt.

In Indien wird die Musikszene bis heute von Klassik und Bollywood-Filmmusik geprägt. Pop, Rock, Metal und Hiphop sind eher als musikalische Nischen zu betrachten. Man fasst schwer Fuß, hat eine begrenzte Hörerschaft und schlechten Zugang zu öffentlichen, gut besuchten Veranstaltungen. Entsprechend schwer haben es Bands, bekannt zu werden. The Casteless Collective (TCC) hat es geschafft. Die über 10-köpfige Band spielt auf großen Bühnen, lässt sich aber auch für Straßengigs begeistern. Ihre Musik ist politisch, unzensiert und handelt von kastenbasierter Diskriminierung, Unterdrückung von Frauen und Homosexuellen, dem Alltagsleben in Slums. Die Bandmitglieder verstehen sich als keiner Kaste zugehörig, stehen für Gleichheit und Menschenwürde ein. Der Beat wird auf Beerdigungstrommeln geschlagen, die nach hinduistischer Interpretation als unrein gelten.

Bis heute gehört manuelle Latrinenreinigung zu Indiens Alltag. Es handelt sich bei der Terminologie um einen Euphemismus für das Reinigen von Latrinen und offenen Abflüssen mit bloßen Händen, meist ohne Schutzkleidung. Die Arbeit wird hauptsächlich von Dalits verrichtet, obwohl diese diskriminierende Praxis erstmals 1993 gesetzlich verboten wurde. Aufgrund von Vorurteilen und Stigmatisierung haben Latrinen- und Kanalisationsreiniger kaum eine Chance, in einem anderen Berufsfeld tätig zu werden. Sie haben darüber hinaus schlechten Zugang zu Bildung, Gesundheit, Wohnraum und unterstützenden Regierungsprogrammen. Bezwada Wilson initiierte 1992 mit anderen die Bewegung Safai Karmchari Andolan (SKA), in der sich Latrinen und Kanalisationsreiniger selbst für ihre Rechte einsetzen. Bezwada Wilson berichtet über die sozio-politische Situation dieser Subkaste.