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[ES] El análisis de la formación, la consolidación y el funcionamiento institucional de la iglesia cristiana, en tanto que incipiente institución temporal, constituye una tarea de sumo interés para el historiador de los periodos tardorromano y visigótico. Los testimonios documentales, fundamentalmente de origen eclesiástico, hacen del estudio de la burocracia episcopal hispánica de los siglos IV al VI1 un vehículo extraordinario para profundizar en su conocimiento. El monopolio del oficio episcopal en el gobierno temporal de la iglesia, la imprecisión de las fronteras entre los cargos y las funciones de la burocracia episcopal o el uso sistemático de personal laico en sus actividades gubernamentales nos informan de la irregular burocratización de la iglesia hispánica hasta la séptima centuria, momento de la definitiva implantación de los preceptos del concilio de Calcedonia en materia de institucionalización eclesiástica y de la manifestación de los elementos más visibles de la transición de las antiguas formas del cristianismo a las que prevalecieron en época medieval. ; [EN] It is extremely interesting for the historian of the Late Roman and Visigothic periods to analyse the formation, consolidation and institutional workings of the early Christian Church, as a temporal institution. Available documentary testimony, which comes mainly from ecclesiastical sources, means that we can greatly develop our knowledge of the Church at this time by studying episcopal bureaucracy in Hispania between the fourth and the seventh centuries. We know from the episcopal office's monopoly in the temporal government of the Church at that time, the unclear boundaries between posts and functions in episcopal bureaucracy, and the systematic use of lay people, that the bureaucratisation of the Hispanic Church was irregular until the seventh century. This was when the precepts regarding the institutionalisation of the Church that were established at the Council of Chalcedonia were fmaliy introduced and when the more visible features of the transition from the ancient forms of Christianity to those prevalent in the Middle Ages became manifest.

This article presents a new chronological and functional interpretation for the Late Roman building of Centcelles (Tarraco), which hinges on an archaeological and architectural analysis of the building, according to the historical and archaeological context of the period. The arguments presented allow one to date the building in the first half of the 5th century, and to identify it as the central area of a Late Roman military camp located next to the urban centre of Tarraco, the city that appears in written sources as being the base for the Imperial armies which tried to reintegrate the whole Hispania to the legitimate power in the West during most of the 5th century. We have at our disposal an exceptional document for the period: Consentius' Epistle 11, thanks to which we know about the comes Hispaniarum Asterius staying in Tarraco ca. 420 and his residence, the praetorium, where he himself lived together with his daughter and the army which went with him to the campaign. We propose to identify Centcelles with the military base of Asterius and the army in Tarraco. We also put forward some preliminary considerations regarding the decoration of the domed room, still in progress, in accordance with the new function and chronology. ; Se presenta una nueva propuesta de interpretación cronológica y funcional para el edificio tardorromano de Centcelles (Tarraco), que descansa en el análisis arqueológico y arquitectónico del edificio, de acuerdo con el contexto histórico–arqueológico del período. Los argumentos aportados nos llevan a datar el edificio en la primera mitad del siglo V y a identificarlo como el área central de un campamento tardío emplazado junto al núcleo urbano de Tarraco, ciudad que aparece mencionada en los textos como la base de operaciones de los ejércitos imperiales que durante buena parte del siglo V intentaron reintegrar el conjunto de Hispania al poder legítimo de Occidente. Contamos para este período con un documento excepcional, la Epístola 11 de Consencio, donde se nos informa de la presencia en Tarraco, hacia el año 420, del comes Hispaniarum Asterio y su residencia, el praetorium, donde vivía con su hija y el ejército que le acompañaba en la campaña. Nuestra propuesta plantea identificar Centcelles con el campamento base de Asterio y su ejército en Tarraco. Se presentan, también, algunas consideraciones preliminares sobre la decoración de la sala de la cúpula de acuerdo con la nueva función y cronología, todavía en un estadio incipiente de desarrollo.