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El racismo en Ecuador es una herencia colonial que se manifiesta de diversas formas y en los diversos estamentos de su sociedad. Diferentes instancias gubernamentales han hecho esfuerzos para sanar, desde disímiles perspectivas, las heridas raciales. En este artículo se analizan las políticas públicas contra el racismo desarrolladas por el Gobierno ecuatoriano durante los mandatos de los expresidentes Rafael Correa (2007-2017) y Lenín Moreno (2017-2021), a fin de comprender cómo estas políticas han incidido en cambios estructurales a favor de la población afroecuatoriana y si han modificado el comportamiento racista en el país. La evidencia empírica se basa en entrevistas semiestructuradas realizadas a intelectuales y dirigentes, que pertenecen al pueblo afroecuatoriano y ocuparon dignidades de representación popular. Estas interpretaciones son contrastadas con las políticas realizadas durante los períodos de gobierno señalados. Los hallazgos también se apoyan en una revisión histórica de la construcción racial ecuatoriana y de su política pública. Se concluye que, aunque las políticas han transformado ciertos aspectos de la vida social ecuatoriana, por ejemplo, la normativa, aún no inciden decisivamente a favor de la población indígena y afroecuatoriana.

Abstract
A question arises regarding theology and its functions when trying to cope with the coronavirus pandemic. Surely Christian faith – along with other religions – can play a role in helping to deal with this crisis, both for individuals and collectively. Theology connects with the effort religious faith and Churches perform and provides models and ideas to highlight the Christian sense of what is happening, that is, in reference to a saving God. Four keys, rooted in the Christian tradition, are proposed that allow us to understand these difficult times in a meaningful way, that is, as revealing "signs of the times" for believers, assisting them in their struggle to cope with these challenging circumstances.

"Ninguna Sociedad podrá. ser floreciente y dichosa si la mayoría de ella es pobre ymiserab1e" (Adán Smith. Padre del Liberalismo)Este trabajo nace de la necesidad de destacar la causalidad histórica, que en consecuencia da origen a la dominación de otros países poderosos sobre países como el nuestro y esto, por los borregos intelectualizados de la izquierda y de la derecha, que casi semejan ser la misma cosa, al perfilarse en la concepción del sistema, en una democracia para las minorías y una dictadura para las mayorías, adecuándose o adaptándose con ello, a los lineamientos del capitalismo a nivel mundial, aunque esto vaya en detrimento de casi toda la población humana, y por qué no decirlo, de la habitabilidad de la tierra por el hombre y demás seres vivos. En tal sentido, derechistas e izquierdistas

Tesis de Doctorado ; El objetivo de la tesis es dar cuenta del proceso de constitución de identidades políticas a partir del análisis político del discurso fotográfico de una serie de imágenes del período de la Gobernación Militar de Comodoro Rivadavia (1944- 1955). En el trabajo con las fotografías como fuentes centrales nos centramos en tres niveles lógicos de análisis que estructuran la tesis. En el primer nivel lógico, el análisis se centra sobre algunos aspectos de la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. En el segundo nivel, se propone poner el foco en el discurso peronista y en el discurso militar como significantes privilegiados que dan cierta homogeneidad a la colección. En el tercer nivel, nos remitiremos a tres temas que emergen de la colección y que se vinculan de manera directa con la literatura sobre primer peronismo: las ritualidades peronistas, la obra pública y la figura de Perón. A partir de una revisión de un grupo de textos canónicos sobre primer peronismo proponemos una lectura que nos aleja de una explicación en torno al estado para enfatizar los elementos heterogéneos a dichas lecturas del proceso político peronista. ; Fil: Oviedo, Guillermina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina

Abstract
Religion has been intensely studied in the last years inside an evolutionary frame, trying to discern to what extent it contributes to fitness or becomes an adaptive entity in its own. A similar heuristic can be tried regarding the opposite tendency: unbelief and atheism, since these cultural phenomena could help to better adapt to some social settings or become an adaptive socio-cultural niche on its own. The present paper examines some scenarios in which that question makes sense: the tradition of sociology of religion, with its different strands, including recent studies on 'non-religious'; the cognitive; and the philosophical-theological reflection. The proposed venues show to what extent the evolutionary model might reveal neglected aspects in the study of unbelief, and at the same time its limits or the open questions that such application raise.

Abstract
Free will is a very hot issue in several theoretical settings, but less in theology, or at least not as much as use to be in former times, when the discussions on sinfulness, grace and freedom were igniting a long season of controversies, especially in the Reformation time. Even in ecumenical dialogue apparently free will does not play a great role, since the reached consensus seems quite peaceful and agreement dominates over discussion. However, some theological insights, especially Karl Rahner reflections, are still worthy to consider and possibly theological anthropology should pay more attention to the current debate and its consequences for the way we understand human nature and its relationship with God.

Abstract
First of all we pay attention to cognitive studies of religion and compare theology and philosophy of religion.

<span>El artículo describe tres iniciativas de Carabineros de Chile: el establecimiento de un modelo de acercamiento policía-comunidad, la incorporación de la violencia intrafamiliar como tarea prioritaria y la utilización de indicadores de disminución de delitos en el marco de la Estrategia Nacional de Seguridad Pública. Destacan como fortalezas de Carabineros en el desarrollo de estas iniciativas la mirada estratégica, la capacidad de vincularse a otras instituciones públicas y la búsqueda de compromisos de largo plazo. Como aspectos problemáticos se cuentan el nuevo rol otorgado a la comunidad en las estrategias policiales, la pretensión de alcanzar un acercamiento con la comunidad sin cambios institucionales y la implementación de prácticas especializadas para disminuir delitos en un corto tiempo.</span>