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Este ensaio parte da premissa de que a "transfiguração étnica" preconizada por Darcy Ribeiro pode ser reutilizada de forma paródica para pensar algo que o próprio Darcy não previu: o cinema indígena. Pretendo com isso ressaltar o aspecto singularíssimo desse conjunto de filmes e posicionar uma indagação de fundo: a partir do debate em torno da história transformacional preconizada pela categoria "transfiguração étnica", de que forma pensar a aparente contradição e a força renovadora do cinema protagonizado por povos originários? Pretendo expor aqui essa diferença através da análise de dois filmes: Ava Yvy Vera — Terra do Povo do Raio (2016), do coletivo Kaiowa formado por Genito Gomes, Valmir Gonçalves Cabreira, Johnaton Gomes, Joilson Brites, Johnn Nara Gomes, Sarah Brites, Dulcídio Gomes e Edna Ximenes; e Yãy tu nũnãhã payexop: Encontro de Pajés (2021), de Sueli Maxakali. Adianto aqui minha hipótese: trata-se de uma forma da diferença que é inventada e produzida pela consistente inconstância da alma selvagem: da assimilação interessada ao simultâneo desprezo pela reificação da coisa assimilada e seu posterior reaproveitamento, seletivo, negociado, ressignificado.

Resumo Na medida em que a moralidade kantiana se instaura a partir do reconhecimento das condições universais para o bem estar geral, o filocrata kantiano se distingue pela impessoalidade de suas ações, pela obediência à norma e a introjeção da "responsabilidade", em vistas de privilegiar a universalidade como princípio regulador das ações e dos valores. Considerando o niilismo como "doença da vontade" ocasionada pela ausência de metas, mas também como a convicção de que a realidade é desprovida de sentido objetivo, o tipo-dominador nietzschiano deve, ao contrário, afirmar os traços singulares de sua personalidade, a fim de operar o elemento dinâmico da história. Em vistas de superar o niilismo reativo, a tipologia do dominador em Nietzsche indicará uma outra possibilidade de filocracia, transfiguradora, imprevisível e de caráter não-normativo.

O trabalho em questão apresenta o desenvolvimento do conceito de representação política para a Antropologia. O conceito tem ampla abordagem na Ciência e Teoria Política; o que não acontece na Antropologia, ainda que apareça com frequência nas análises etnográficas da política. Tal temática surgiu da inquietação causada por leituras de etnografias da Antropologia da Política praticada em um levantamento bibliográfico para uma pesquisa vinculada ao Departamento de Ciências Sociais, da Universidade Federal de Juiz de Fora. O nosso esforço será o de buscar os conceitos que aparecem em torno da representação política nos trabalhos antropológicos, compreendendo o lugar da representação na elaboração Antropológica da Política no último decênio do século XX e na primeira década do século XXI. Para isso, nos será necessário um traço de interdisciplinaridade, primeiro, entendendo o conceito na teoria e na Ciência Política para finalmente adentrarmos em trabalhos antropológicos. Perpassando pelo desenvolvimento do conceito em teóricos e cientistas políticos como Bernard Manin (1995) e Hanna Pitkin (1972). A partir disso será possível observar os trabalhos etnográficos como os de Karina Kuschnir (2000a; 2000b) e Marcos Otávio Bezerra (1999) que tratam sobre o tema ainda que indiretamente.

A pandemia de Covid-19 trouxe desafios para o contexto educacional. Esta pesquisa, a partir de busca em plataforma de periódicos, objetivou investigar abordagens do Ensino Híbrido no contexto pós-início da pandemia. A partir do problema de pesquisa sobre o quanto essa prática de ensino pode fomentar as práticas pedagógicas atuais, a análise preliminar dos artigos encontrados, por meio de um estado da arte, demonstrou que o tema tem sido objeto de estudos em todos os níveis de ensino e apresenta três tendências no contexto educacional. Os resultados preliminares apontam mudanças possíveis, inovadoras e com potenciais desdobramentos para mais pesquisas.

A despeito do movimento histórico de padronização do comportamento feminino circunscrito ao espaço doméstico, levado a cabo em meados do século XIX, alguns esforços no sentido de promoção do desenvolvimento das potencialidades da mulher, dentro e fora do âmbito familiar, podem ser detectados na imprensa da época. Neste artigo descrevemos o posicionamento do semanário O Sexo Feminino (1873-74), da cidade de Campanha, Minas Gerais, frente ao papel da mulher nas questões políticas, culturais e educacionais, e analisamos algumas de suas estratégias discursivas.

This study assesses the ballistic impact strength of thin plates made of ultra-high-performance concrete (UHPC) with low cement content (250 kg/m3) and volumes of 80% steel and 20% polypropylene (PP) hybrid fibers. The plates were prepared with thicknesses of 30, 50, and 70 mm and fiber volume ratios of 1.5% and 3.0%. Compressive strength, flexural tensile strength, residual strength, and ballistic impact strength were determined using experimental methods. Test results showed that regardless of fiber content, the UHPC specimens prepared with the hybrid fibers showed similar performance against ballistic impact, exerting relatively low impact energy below 1000 J. The UHPC3.0 mixture made with 3.0% hybrid fiber content exhibited the best performance in terms of energy absorption and spalling resistance at impact energy levels greater than 4000 J. Plate sections with thicknesses of 7 mm showed class III performance (highest level), as recommended for military-based applications.