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La universidad pública, inmersa dentro de los sistemas modernos de economía, política e interacción social, ha tomado un lugar determinante para el desarrollo humano, entendido éste no sólo en términos económicos, sino también culturales, morales y de realización personal. Las actividades propias de estos espacios de convergencia social se debaten entre la privatización del conocimiento y la institucionalización del mismo, no sólo como un servicio del Estado, sino como un derecho social y una garantía constitucional, incluso como un derecho humano. Más allá de la transmisión del conocimiento a la masa social, la importancia estratégica de la universidad pública radica, fundamentalmente, en la investigación científica socialmente responsable, dimensionada como la retribución a la sociedad del presupuesto público asignado a estas instituciones a través de conocimiento útil para el desarrollo de la sociedad en su generalidad ; La universidad pública ha tomado un lugar determinante para el desarrollo humano, entendido éste no sólo en términos económicos, sino también culturales, morales y de realización personal. Su importancia radica fundamentalmente en la investigación científica socialmente responsable. Bajo este esquema es necesario replantear el papel de las instituciones educativas públicas del nivel superior, modificando su relación con el gobierno en lo que respecta a la conformación de los órganos constituidos del Estado. Para ello, se realizó un estudio constitucional comparado que nos permitió, por un lado, establecer hasta dónde ha llegado la participación universitaria, y por otro, conocer cuáles han sido las modalidades de la institucionalización en las universidades públicas latinoamericanas.

El propósito central de este artículo es demostrar que el presidencialismo fue durante muchos años un régimen diseñado para disimular el poder omnímodo similar a una monarquía. Si bien es cierto no es igual a una monarquía presenta rasgos y tendencias en el ejercicio del poder que incluso las monarquías tradicionales pudieran envidiar. Entendemos por presidencialismo la forma de gobierno presidencial cuya figura y autoridad máxima es el presidente, heredero del poder del llamado tlatoani en Mesoamérica. Analizar comparativamente el presidencialismo con una monarquía pareciera aventurado e invita a la alarma en primer momento, y a la reflexión en un segundo, para cualquier ciudadano que habite en un Estado cuyo régimen sea el presidencialista y posea una idea por lo menos vaga de lo que una monarquía representa; para este individuo imaginario la respuesta al comparativo sería a priori negativa, toda vez que este ciudadano ha colaborado a la composición de los órganos constituidos del Estado mediante el voto libre, universal y secreto, sus gobernantes se han elegido de forma periódica, y además no es víctima de ningún tipo de violación a sus libertades de expresión o de asociación. ; A lo largo de la historia moderna de la democracia, y desde que Charles de Secondat escribe su obra L'espirit des lois en 1748 en donde plasma la teoría de la separación de poderes, grandes autores se han empeñado en consagrar esta teoría en una forma de gobierno ideal, misma que para la teoría liberal se consolidó en la forma de gobierno presidencial modelada en la constitución federal de los Estados Unidos de Norteamérica de 1787. Montesquieu escribe su obra, momentos en los cuales el régimen monárquico se encontraba en evidente desventaja frente al crecimiento del Parlamento inglés y la consolidación de la forma de gobierno parlamentaria, por lo cual se requería una nueva forma de gobierno que mantuviera, por lo menos medianamente, los privilegios de las élites favorecidas por la corona, es así como se concibe el régimen presidencial.

El propósito central de este artículo es demostrar que el presidencialismo fue durante muchos años un régimen diseñado para disimular el poder omnímodo similar a una monarquía. Si bien es cierto no es igual a una monarquía presenta rasgos y tendencias en el ejercicio del poder que incluso las monarquías tradicionales pudieran envidiar. Entendemos por presidencialismo la forma de gobierno presidencial cuya figura y autoridad máxima es el presidente, heredero del poder del llamado tlatoani en Mesoamérica. Analizar comparativamente el presidencialismo con una monarquía pareciera aventurado e invita a la alarma en primer momento, y a la reflexión en un segundo, para cualquier ciudadano que habite en un Estado cuyo régimen sea el presidencialista y posea una idea por lo menos vaga de lo que una monarquía representa; para este individuo imaginario la respuesta al comparativo sería a priori negativa, toda vez que este ciudadano ha colaborado a la composición de los órganos constituidos del Estado mediante el voto libre, universal y secreto, sus gobernantes se han elegido de forma periódica, y además no es víctima de ningún tipo de violación a sus libertades de expresión o de asociación. ; A lo largo de la historia moderna de la democracia, y desde que Charles de Secondat escribe su obra L'espirit des lois en 1748 en donde plasma la teoría de la separación de poderes, grandes autores se han empeñado en consagrar esta teoría en una forma de gobierno ideal, misma que para la teoría liberal se consolidó en la forma de gobierno presidencial modelada en la constitución federal de los Estados Unidos de Norteamérica de 1787. Montesquieu escribe su obra, momentos en los cuales el régimen monárquico se encontraba en evidente desventaja frente al crecimiento del Parlamento inglés y la consolidación de la forma de gobierno parlamentaria, por lo cual se requería una nueva forma de gobierno que mantuviera, por lo menos medianamente, los privilegios de las élites favorecidas por la corona, es así como se concibe el régimen presidencial.