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Resumen

The relationships between Spain and the Habsburg Empire went through different stages throughout the Thirty Years' War. This article is focused on a very specific period of the war (1634-1636); it was at that moment when the failure of a common policy that had its last episode in the peace of Westphalia happened. Studying in depth the treaties negotiated at this time we try to understand why, unlike what happened with France and its allies, the Habsburgs were unable to implement a common military policy that would have prevented their loss of hegemony in Europe. ; Las relaciones hispano-imperiales atravesaron diferentes etapas a lo largo de la Guerra de los Treinta Años. En el presente artículo analizamos un periodo muy concreto de las mismas (1634-1636) porque creemos que fue en estos años cuando se gestó el fracaso de una política común que tendrá su último episodio en la paz de Westfalia. Al estudiar en profundidad los tratados negociados en estas fechas buscamos la explicación de por qué, a diferencia de lo ocurrido con Francia y sus aliados, la Casa de Austria fue incapaz de implementar un política común con objetivos militares conjuntos, lo que devino en la pérdida de la hegemonía.

Las relaciones entre Madrid y Roma en la primera mitad del siglo XVII se han analizado, normalmente, en función de una serie de condicionantes coyunturales o personales. En el presente artículo pretendemos trascender esta interpretación mostrando cómo las peculiares características de la nunciatura madrileña y la inexistencia de un concordato, dos elementos que diferenciaban el espacio hispánico del de otros estados, imprimían a dichas relaciones una carácter de conflicto latente que afloraba con mayor o menor fuerza en función de otros elementos sobrevenidos. Centrándonos en los años previos a la protesta de Borja y al envío de la embajada extraordinaria de Chumacero y Pimentel, intentamos mostrar de qué forma el poder político intentó enfrentar esta situación, siendo consciente de sus riesgos y posibilidades. ; Relations between Madrid and Rome in the first half of the seventeenth century have been analyzed, usually, based on a series of circumstantial or personal constraints. In this article we would like transcend this interpretation showing how, the peculiar characteristics of the Spanish nunciature and the absence of a concordat, two elements that distinguished the Hispanic World of other states, granted to these relations a latent conflict character. This surfaced, more or lower force, versus other supervening conditions. Focusing on the years before the Borja's protest and the sending of the Chumacero and Pimentel extraordinary embassy, we try to show how political power tried to address this situation, being aware of its risks and possibilities. ; Este texto se inscribe dentro de las actuaciones del proyecto "Gestores de lo escrito. Construcción, conservación y difusión de la memoria en el ámbito hispánico. Siglos XIV-XVII" financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad Ref. HAR-2012-35901.

Las relaciones entre Madrid y Roma en la primera mitad del siglo XVII se han analizado, normalmente, en función de una serie de condicionantes coyunturales o personales. En el presente artículo pretendemos trascender esta interpretación mostrando cómo las peculiares características de la nunciatura madrileña y la inexistencia de un concordato, dos elementos que diferenciaban el espacio hispánico del de otros estados, imprimían a dichas relaciones una carácter de conflicto latente que afloraba con mayor o menor fuerza en función de otros condicionantes sobrevenidos. Centrándonos en los años previos a la protesta de Borja y al envío de la embajada extraordinaria de Chumacero y Pimentel, intentamos mostrar de qué forma el poder político intentó enfrentar esta situación, siendo consciente de sus riesgos y posibilidades. ; Relations between Madrid and Rome in the first half of the seventeenth century have been analyzed, usually, based on a series of circumstantial or personal constraints. In this article we would like transcend this interpretation showing how, the peculiar characteristics of the Spanish nunciature and the absence of a concordat, two elements that distinguished the Hispanic World of other states, granted to these relations a latent conflict character. This surfaced, more or lower force, versus other supervening conditions. Focusing on the years before the Borja's protest and the sending of the Chumacero and Pimentel extraordinary embassy, we try to show how political power tried to address this situation, being aware of its risks and possibilities.

El gobierno del conde duque de Olivares se caracterizó, desde muy tempranas fechas, por aglutinar en su contra una cerrada oposición. De toda ella en este artículo nos hemos centrado en la encabezada por el colectivo eclesiástico en sus diferentes variantes. A partir de un análisis de casos muy diferentes -que comienzan en 1622 y acaban en 1640- intentamos mostrar cómo y porqué este colectivo se opuso a las medidas gubernativas de don Gaspar y las consecuencias que esta desafección tuvo. A la conclusión que se llega es que fue la Iglesia española la responsable, en gran parte, del fracaso de un proyecto modernizador en el interior así como la culpable de que en el ámbito internacional no se pudieran tomar medidas más audaces, en especial en relación con el Papa ; The Count-Duke's government was characterized, from a very early date, by bringing together against a closed opposition. In this article, we have focused on the church as a collective. From an analysis of very different cases, starting in 1622 and ending in 1640 - try to show how and why this group opposed to government measures and the consequences of this disaffection. At the conclusion reached is that the Spanish Church was responsible, in large part, the failure of a modernizing project in the interior as well as the guilty that internationally could not take bolder steps, particularly in relation with the Pope

The influence of the Catholic Church in the economic situation during the Habsburg government in Spain is well known. However, it is no very easy to find examples of this evidence in the historiography. In this article, the author analyses the subject through an unpublished document found in the Biblioteca Nacional (Madrid). The document contains the suggestions of Father Salazar, confessor of Conde-Duque de Olivares. Father Salazar reflects on the reorganisation of royal finances. In his writing, we can read not only economic proposals, but the intention of a member of the Church to transform some political practices and, especially, the system of councils. ; La influencia de la Iglesia en la política económica durante el gobierno de los Habsburgo es algo sobradamente conocido. Sin embargo, no siempre encontramos en la historiografía pruebas fehacientes de esta intervención. El presente artículo trata de introducirse en este apasionante tema a través de un documento inédito hallado en la Biblioteca Nacional (Madrid). Dicho documento recoge las sugerencias del padre Salazar, confesor del Conde-Duque, destinadas a sanear las finanzas reales. Tras estas propuestas no sólo descubrimos un interés económico, sino también un intento de transformar ciertas prácticas de gobierno, entre las que destacan los ataques al sistema de consejos.

International audience ; Proponemos un estudio del proyecto político que jesuita Fernando de Salazar, confesor del conde duque de Olivares, somete al valido de Felipe IV en 1625, buscando dar cuenta de su ambición reformadora sin que sea necesario enmarcarlo en el paradigma clásico del Estado moderno. El manuscrito estudiado, una síntesis de los proyectos que se discuten en aquel entonces en el entorno de Olivares, promueve un reforzamiento del carácter gracioso de la gracia real - mediatizada por el valido- dinamizando a la vez la negociación con los representantes autorizados de los distintos cuerpos del reino. Salazar comparte las críticas al uso del sistema polisinodial y pretende confiar el gobierno de la monarquía a juntas controladas por fieles del valido, capaces de poner en obra la reforma. En el nuevo paisaje institucional que diseña Salazar, el confesor del valido, así como el del rey, no tiene espacio asignado. Para nosotros, lejos de reducir el poder del confesor del valido aquí, Salazar se niega a imponerle límites ; Nous proposons une étude du projet politique soumis au comte-duc d'Olivares par son confesseur, le jésuite Hernando de Salazar, en 1625, qui donne la mesure de sa portée réformatrice sans pour autant le rattacher au paradigme classique de l'Etat moderne. Le manuscrit étudié, qui fait la synthèse des projets alors agités dans l'entourage d'Olivares, promeut un renforcement caractère gracieux de la grâce royale - médiatisée par le favori du roi - tout en relançant la négociation avec les représentants autorisés des différents corps du royaume. Salazar partage les critiques du système polysynodal et prétend confier le gouvernement à des juntes contrôlées par des fidèles du favori, susceptibles de mettre en œuvre cette réforme. Dans le nouveau paysage institutionnel qu'il dessine, le confesseur du favori, tout comme celui du roi, n'ont pas de place assignée. A notre sens, loin d'amoindrir ici le pouvoir du confesseur du favori, Salazar se refuse à lui imposer des limites.

International audience ; Proponemos un estudio del proyecto político que jesuita Fernando de Salazar, confesor del conde duque de Olivares, somete al valido de Felipe IV en 1625, buscando dar cuenta de su ambición reformadora sin que sea necesario enmarcarlo en el paradigma clásico del Estado moderno. El manuscrito estudiado, una síntesis de los proyectos que se discuten en aquel entonces en el entorno de Olivares, promueve un reforzamiento del carácter gracioso de la gracia real - mediatizada por el valido- dinamizando a la vez la negociación con los representantes autorizados de los distintos cuerpos del reino. Salazar comparte las críticas al uso del sistema polisinodial y pretende confiar el gobierno de la monarquía a juntas controladas por fieles del valido, capaces de poner en obra la reforma. En el nuevo paisaje institucional que diseña Salazar, el confesor del valido, así como el del rey, no tiene espacio asignado. Para nosotros, lejos de reducir el poder del confesor del valido aquí, Salazar se niega a imponerle límites ; Nous proposons une étude du projet politique soumis au comte-duc d'Olivares par son confesseur, le jésuite Hernando de Salazar, en 1625, qui donne la mesure de sa portée réformatrice sans pour autant le rattacher au paradigme classique de l'Etat moderne. Le manuscrit étudié, qui fait la synthèse des projets alors agités dans l'entourage d'Olivares, promeut un renforcement caractère gracieux de la grâce royale - médiatisée par le favori du roi - tout en relançant la négociation avec les représentants autorisés des différents corps du royaume. Salazar partage les critiques du système polysynodal et prétend confier le gouvernement à des juntes contrôlées par des fidèles du favori, susceptibles de mettre en œuvre cette réforme. Dans le nouveau paysage institutionnel qu'il dessine, le confesseur du favori, tout comme celui du roi, n'ont pas de place assignée. A notre sens, loin d'amoindrir ici le pouvoir du confesseur du favori, Salazar se refuse à lui imposer des limites.

The Society of Jesus is, probably, the best studied religious order for the modern age. Access to their sources and the work of the members of the congregation have enabled us pretty clear ideas about their behavior in the seventeenth century. However, most studies that have addressed policy implications have done from a well-Jesuit Roman well, often leaving aside the own sources of the Spanish monarchy. In this paper we intend to show how government circles lived in Madrid the performance of some of the most prominent members of the order, not always inclined to the interests of Philip IV, and concoct the mechanisms that launched the Monarchy to strengthen their interests in a Europe at war. ; La Compañía de Jesús es, probablemente, la orden religiosa mejor estudiada para la edad moderna. El acceso a sus fuentes y la labor de los propios miembros de la congregación nos ha permitido tener ideas bastante claras sobre su comportamiento en el siglo XVII. Sin embargo, la mayoría de los trabajos que han abordado sus implicaciones políticas lo han hecho desde una perspectiva, bien jesuítica, bien romana, dejando muchas veces de lado las fuentes propias de la Monarquía Hispánica. En el presente trabajo pretendemos mostrar cómo se vivió en los círculos gubernamentales madrileños la actuación de algunos de los más relevantes miembros de la orden –no siempre proclives a los intereses de Felipe IV– y pergeñar los mecanismos que puso en marcha la Monarquía para reforzar sus intereses en una Europa en guerra.