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Mr. Mario Rojas Avendaño's letter to Gen. Alvaro Obregón offering his endorsement to his upcoming presidential campaign. Thank-you response. / Carta del Sr. Mario Rojas Avendaño al Gral. Alvaro Obregón ofreciendo su ayuda para la próxima campaña presidencial. Respuesta agradeciendo.

"(1910-1960). Doctor en derecho y ciencias políticas y sociales de la Universidad de Antioquia (1936). Especialización en derecho constitucional y derecho mercantil. Inició el movimiento "Acción Nacionalista Popular". Representante y senador por Caldas en varios períodos. Fundador y director de Diario de Colombia (1952-1954). Miembro del Directorio Nacional Conservador. Perteneció a la Academia Colombiana de la Lengua. Embajador en España (1956-1958)." Síntesis del pensamiento de Gilberto Alzate Avendeño durante toda su carrera política.

Democracia bendita seas… Gilberto Alzate Avendaño, liberado. 1950-1960. César Augusto Ayala Diago. Fundación Gilberto Alzate Avendaño, Universidad Nacional de Colombia, Gobernación de Caldas, Bogotá, Manizales, 2013, 639 págs., il.

The objective of this article is to know about the management of municipal revenues by local governments and its impact on the sustainable development of cities. The hypothesis it proposes is that the use of municipal revenues has a positive and significant impact on sustainable development. Seventeen cities of the state of Oaxaca, Mexico, during 2000-2017 are analyzed. Applying a quantitative methodology with descriptive statistics and regression tools, a high association between sustainable development and local government management, which indicates that the proper management is obtained, which indicates that the adequate management of municipal revenues by local governments tends to have a favorable influence on the sustainable development of the cities under study. For this reason, they are an essential element to revert the unfavorable scenarios at a global level and to favor the recovery of the cities' development dynamics. ; El presente artículo tiene como objetivo conocer el manejo de los ingresos municipales por parte de los gobiernos locales y su impacto en el desarrollo sustentable de las ciudades. La hipótesis que propone es que el uso de los ingresos municipales tiene un impacto positivo y significativo en el desarrollo sustentable. Se analizan diecisiete ciudades del estado de Oaxaca, México, durante 2000-2017. Aplicando una metodología cuantitativa con herramientas de estadística descriptiva y regresión, se obtiene una alta asociación entre el desarrollo sustentable y la gestión del gobierno local, lo que indica que el manejo adecuado de los ingresos municipales por parte de los gobiernos locales tiende a influir favorablemente en el desarrollo sustentable de las ciudades de estudio. Por esta razón son un elemento primordial para revertir los escenarios desfavorables a nivel global y favorecer la recuperación de la dinámica del desarrollo de las ciudades. ; O objetivo deste artigo é conhecer a gestão das receitas municipais pelos governos locais e o seu impacto no desenvolvimento sustentável das cidades. A hipótese proposta é que o uso das receitas municipais tem um impacto positivo e significativo no desenvolvimento sustentável. Dezessete cidades do estado de Oaxaca, México, durante 2000-2017 são analisadas. Aplicando uma metodologia quantitativa com estatística descritiva e ferramentas de regressão, obtém-se uma alta associação entre o desenvolvimento sustentável e a gestão dos governos locais, o que indica que a gestão adequada das receitas municipais pelos governos locais tende a influenciar favoravelmente no desenvolvimento sustentável das cidades em estudo. Por esta razão, são um elemento essencial para reverter os cenários desfavoráveis a nível global e favorecer a recuperação da dinâmica do desenvolvimento das cidades.

A partir del Índice de Rezago Social y el Índice de Gini se analizan las desigualdades intraurbanas en las principales ciudades del estado de Oaxaca durante 1990-2010. Los resultados muestran que al medir la desigualdad, los factores más visibles son la calidad de la vivienda, el nivel educativo y, en menor medida,la cantidad de población originaria, los cuales revelan dinámicas diferentes en las ciudades con una tendencia a acrecentar la desigualdad. Se concluye que el proceso de desarrollo vigente en las ciudades estudiadas no se ha resuelto y que incrementa la desigualdad en las ciudades que poseen una menor población originaria.

Letter from Mr. Luis Alva and Mr. Mario Rojas Avendaño, from the Neutralist Committee of Mexican Journalists, to Gen. Alvaro Obregón, congratulating him on his nomination for the Presidency; stating the nessecity of the resurgence of the Liberal Party and offering their cooperation. Letter from Mr. Luis Alva to Gen. Obregón, asking for financial help for Mr. Rafael Martínez, who has begun a new publication, EL DIARIO DEL PUEBLO, to support the campaign. Reply indicating that is it not appropriate for him to help on a personal basis. / Carta de los Srs. Luis Alva y Mario Rojas Avendaño, del Comité Neutralista de Periodistas Mexicanos al Gral. Alvaro Obregón, felicitándolo por su postulación a la Presidencia de la República; manifestando la necesidad del resurgimiento del Partido Liberal y ofreciéndole su cooperación. Carta del Sr. Luis Alva al Gral. Obregón, solicitando ayuda económica para el Sr. Rafael Martínez, quien ha iniciado una nueva publicación, EL DIARIO DEL PUEBLO, para apoyar la campaña. Respuesta indicando que no es conveniente que él ayude en lo personal.

In 1668, Diego de Avendaño, a Peruvian Jesuit, was publishing in Amberes his Thesaurus Indicus, a work of ethical-juridical content, which –according to the author's statement of purpose- sought to be a guide for the Consejo de Indias referring to the proper government of the American colonies. This paper analyzes the vision that Diego de Avendaño presents in his work, concerning the different taxes and tributes in the colonies. ; En 1668, Diego de Avendaño, jesuita peruano, publicaba en Amberes su Thesaurus Indicus, obra de contenido ético-jurídico, que –en intención del autor– pretendía ser guía para el Consejo de Indias en referencia al recto gobierno de las colonias americanas. El presente trabajo expone la visión que el jesuita presenta en su obra, sobre los diferentes impuestos y tributos en las colonias.

Santiago Avendaño, cautivo de los indios ranqueles desde los siete hasta los catorce años de edad, dedicó su vida y su obra a la defensa de los derechos de los indios en territorio argentino, a mediar entre las comunidades aborígenes y la sociedad blanca como intérprete, militar, funcionario del gobierno y escritor. Su manuscrito se conservó oculto en la colección de Estanislao Zeballos por ciento cuarenta años y fue precariamente editado en dos tomos (1999 y 2000) por el sacerdote Meinrado Hux. Se ha hallado, además, material epistolar de pluma y letra del excautivo, en parte aún inédito, interpolado en el manuscrito original, de gran importancia para el estudio de la cuestión del indio durante el siglo XIX y para la revisión de las políticas y acciones pasadas implementadas por los gobiernos, porque documenta las ideas de un hombre que llegó a conocer al indio en su medio y a formar parte de su comunidad, sin dejar de pertenecer a la propia. Se analiza la visión y la vocación de Avendaño a través de la reconstrucción de su vida y su accionar en los conflictos de frontera, así como su pensamiento, a la luz de sus escritos. ; Santiago Avendaño, captive of the Ranquel Indians from his seven to his fourteen years of age, devoted his life and work to defend the rights of the Indians in Argentinean territory, to middle between aboriginal communities and white society as an interpreter, military man, government servant and writer. His manuscript was kept hidden in Estanislao Zeballos´s collection for a hundred and forty years and was precariously edited in two volumes (1999 and 2000) by priest Meinrado Hux. We have also found epistolary material written by his own hand, partly unpublished, interpolated in the original manuscript, of great importance for the study of the Indian issue during the 19th century and for the revision of past policies and actions led by the governments, because it documents the ideas of a man that got to know the Indians in their habitat and became a part of their community, although he never resigned his own. We shall analyse Avendaño´s vision and vocation through the reconstruction of his life, his action in the frontier conflicts, and his thoughts, in the light of this writings. ; Fil: Pérez Gras, María Laura. Universidad del Salvador

Laconquista del Petén Itzá en Guatemala tuvo lugar el 13 de marzo de 1697, bajo las órdenes de Martín de Urzúa, gobernador de Yucatán. Previo a la misma, hubo varios intentos infructuosos para evangelizar la región encabezadas por frailes franciscanos. Fray Andrés de Avendaño y Loyola realizó dos entradas a la zona del Petén en 1695, con la esperanza de lograr la conquista pacífica de la región. Como estrategia de negociación, en su diálogo con los itzaes, Avendaño hizo referencia a la profecía del 8 ahau katún, el katún de la guerra, la conquista y el cambio, y lo que sucedería entre 1697 y 1717, pero fracasó.En este texto pretendo analizar el fenómeno de la profecía en lo general y la del 8 ahau katún en lo particular, además de las diferencias y semejanzas entre los pensamientos europeo y maya, así como la forma en que esto fracasó para evitar la guerra.

La investigación se encuentra sustentada en las Memorias de Gobierno disponibles en el Archivo General del Poder Ejecutivo del Estado de Oaxaca. Documentamos el impulso que tuvo la producción de café a través de las iniciativas de Matías Romero Avendaño a finales del siglo diecinueve. Funcionario público y empresario cafeticultor oaxaqueño que plasmó su experiencia en diversos textos. Encontramos que esta actividad agrícola tuvo un impacto positivo en la economía de Oaxaca: la tasa media de crecimiento de la producción de café, medida en quintales, para la década de 1890 fue de 35.3% y para el mismo periodo, el valor de la producción de café creció a una tasa promedio de 24.72%. ; The research conducted for this article was found in the Memorias de Gobierno available in the Archivo General del Poder Ejecutivo del Estado de Oaxaca (the Oaxacan Government Reports´ Historical Archive). In this article, we document how the initiatives of Matías Romero Avendaño undertaken in the late nineteenth century, reinvigorated the production of coffee in the state of Oaxaca. Matías Romero Avendaño was a Oaxacan public official and a coffee-growing businessman who reflected on his experiences in various written texts. We discovered that this agricultural activity had an enormously positive impact on the general economy of Oaxaca at the time. The average growth rate of coffee production, measured in quintals, during the 1890s was 35.3% and for the same period, the value of production of coffee grew at an average rate of 24.72%.

Since the early 20th century, Filipina/o nurses have actively shaped the global nursing profession. The United States justified its acquisition of the Philippines through benevolent modernization of the islands, particularly through the importation of nursing. Attainment of leadership positions mostly became available to Filipina/os after completing postgraduate nursing education, which until 1922, was only available abroad. This article considers American nursing as an instrument for colonization, and describes the requisite travel for nurse leaders to complete the terminal degree in Philippine nursing education. The experiences of Filipina nurse leaders Anastacia Giron-Tupas and Julita Villaruel Sotejo provide insight into the formative years of Philippine nursing at the mid-century, and the power dynamic between Filipina/o and American nurses. Together, their shared experiences add to the broader history of contributions to nursing by nurses beyond the West. The article concludes with implications for nursing today.

La doctora Elia Avendaño Villafuerte publica en las prensas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en esta ocasión activadas por el Programa Universitario "México, nación multicultural", el volumen Estudio sobre los derechos de los pueblos negros de México. Se trata, y juzgo conveniente decirlo desde un principio, de un libro militante, es decir, de un libro puesto al servicio de una causa muy específica, que en este caso es el reconocimiento constitucional de los pueblos negros de México. Desde luego, no debe sorprendernos que una obra publicada por la UNAM esté claramente inscrito en el contexto de una batalla de carácter social, pues de todos es sabida la tendencia humanista de esa casa de estudios. Ya desde la introducción, la autora nos advierte que "La lectura de este documento pretende generar discusiones sobre el respeto a sus derechos [de los negros]" y añade: "por ello es importante difundir su riqueza cultural con la finalidad de fomentar la revaloración de sus aportaciones a la humanidad por parte de la sociedad en general".