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This paper explores how different means of citizen participation influence urban policies at the city level. The study considers four case studies in two cities, Berlin, Germany and Sao Paulo, Brazil, covering different stages of the policy cycle. Informed by the assessment of qualitative research conducted during a year-long study, the experiences illustrate that the ability to navigate between streets and institutions in participatory procedures is key to ensuring political embeddedness of citizen contributions while remaining context sensitive. By expanding the concept of participation to incorporate different fields of action, the study provides a lens to inform procedural designs while questioning frameworks that hinder the democratic urban transformation.

UID/HIS/04666/2019 ; Warfare is largely based on the senses and on psychomotor capabilities of those involved; soldiers and commanders need to be aware of their surroundings and of the enemy in order to fight. Any disruption which leads to alteration of perception can prove disastrous, and Ancient Warfare has numerous such cases. In Herodotus, the case study of the usage of whitewash by the Phocians against the Thessalians is a good example of the effect's deception can have in the perception of reality by an enemy army, leading them to lose their north and consequently lose the battle. In other words, deception is a key element in warfare, due to its ability to shift the state of mind of the enemy, causing them to become confused, and hence less proficient in their tasks. In my communication, I intend to approach the topic of deception as a disruptor for the experience of battle, supporting my statements with evidence collected from the aforementioned battle between Phocians and Thessalians, recounted by Herodotus in his Histories (book 8, sections 27 and 28). Furthermore, I will also aim to provide an overview of the importance of perception as a whole in the topic of battle, and how perception (or the disruption of perception) contributes to the outcome of military episodes. ; publishersversion ; published

<div><p class="trans-title">Este artigo aborda o registro das festas dedicadas ao Rosário de Maria como um patrimônio cultural imaterial do Brasil. Desde 2008, está em curso o processo de patrimonialização dessas festas no âmbito nacional. Essa ação se inscreve no controverso domínio do patrimônio cultural imaterial difundido em escala global pela UNESCO e que se baseia em um discurso que confere à globalização a capacidade de homogeneizar as culturas. A diversidade cultural do planeta estaria, assim, ameaçada. Diante dessa ameaça, haveria a necessidade de salvaguardar certas práticas culturais. Porém, no referido caso, trata-se de festas. As festas, notadamente as religiosas, são entendidas como o momento da produção do fato coletivo, da vida. E, dada a sua própria dinâmica, as festas não estariam em vias de desaparecimento. Dessa forma, o argumento estatal para registrar as festas como patrimônio entra em tensão com sua própria dinâmica.</p><p class="trans-title"> </p><p class="trans-title"><strong>THE HERITAGIZATION OF THE OUR LADY OF THE ROSARY'S FESTIVALS: between social life and state's practices</strong></p><p>This paper is about the heritagization of the Our Lady of the Rosary's festivals, also named "Congadas de Minas", in Brazil. This process started in 2008 by the Brazilian federal agency for cultural heritage, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). The immaterial cultural heritage policy is based on the statement that the globalization threatens the cultural diversity in the planet. For that reason, some cultural practices, such as the Our Lady of the Rosary's festivals, should be preserved. Nevertheless, in this specific case, the cultural practice is a festival. The festivals, especially the religious ones, are the moment when the collective phenomenon that animates social life is produced. Because of their own dynamic, the festivals do not have a risk to disappear. Therefore, the argument that bases the heritagization policies is in conflict with the dynamic of the Our Lady of the Rosary's festivals.</p><p><strong>Key words: </strong>Festival; Our Lady of the Rosary; Immaterial cultural heritage; Safeguarding; Globalization</p><p class="trans-title"><strong><br /></strong></p></div><div><p class="trans-title"><strong>LES FETES DU ROSAIRE EN TANT QUE PATRIMOINE: entre le vecu et la pratique de l'état</strong></p><p>Cet article porte sur la patrimonialisation de fêtes en hommage à Notre-Dame du Rosaire, appelée aussi "Congadas de Minas", au Brésil. Depuis 2008, ce processus est en cours par l'organisme gouvernemental en charge de la politique du patrimoine, l'Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Cette action patrimoniale est inscrite dans le controversé domaine du patrimoine culturel immatériel, diffusé globalement par l'Unesco et basé sur le discours selon lequel la mondialisation a la capacité d'homogénéiser les cultures. La diversité culturelle de la planète serait, ainsi, menacée. À cause de cela, les États devraient préserver quelques pratiques culturelles. Cependant, le cas mentionné faire référence aux fêtes, notamment aux fêtes religieuses, qui sont le moment de la production du fait collectif, de la vie sociale. De cette façon, grâce à sa propre dynamique, ces fêtes ne sont pas menacées de disparition. Par conséquent, l'argumentation de l'État pour mise en patrimoine les fêtes de Notre-Dame du Rosaire est en conflit avec la dynamique de ces fêtes.</p><p><strong>Key words: </strong>Fête; Notre-Dame du Rosaire; Patrimoine culturel immatériel; Sauvegarde; Mondialisation</p><p class="trans-title"><strong><br /></strong></p></div>

Este artigo tem como objetivo problematizar as políticas públicas, em especial a política de promoção da igualdade racial, no que tange às religiões afro-brasileiras. Essas religiões ganharam maior destaque nas ações governamentais a partir do momento em que o movimento negro passou a integrá-las ao seu discurso em prol da igualdade de direitos. As religiões afro-brasileiras, que antes eram uma das fontes que pautavam a construção da identidade nacional, passaram também a ser uma das bases para a constituição da identidade negra. Uma disputa simbólica pela herança africana que remete às questões culturais e étnicas, reconfiguradas em um contexto de globalização.

Este artigo propõe uma reflexão sobre o processo de patrimonialização das religiões afro-brasileiras, com foco especial no candomblé. Desde pelo menos a década de 1950, essa religião, quando entendida como um dos elementos que compõem a cultura popular, sobretudo os vinculados aos afrodescendentes, tem sido valorizada na construção de uma ideia de nação brasileira. No entanto, tal valorização não ocorre sem conflitos e negociações, evidenciados no tombamento de alguns terreiros de candomblé pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Dentre os poucos terreiros alçados a patrimônio nacional, os de matriz jeje-nagô são predominantes. Associações de adeptos de candomblé que reivindicam uma herança cultural banta questionam essa hegemonia. Para tanto, esforçam-se em cravar à sua representação uma raiz africana "autêntica", lançando-se na busca de uma África banta, ou tentam fazer da "mistura" sua marca distintiva

This paper explores how different means of citizen participation influence urban policies at the city level. The study considers four case studies in two cities, Berlin, Germany and Sao Paulo, Brazil, covering different stages of the policy cycle. Informed by the assessment of qualitative research conducted during a year-long study, the experiences illustrate that the ability to navigate between streets and institutions in participatory procedures is key to ensuring political embeddedness of citizen contributions while remaining context sensitive. By expanding the concept of participation to incorporate different fields of action, the study provides a lens to inform procedural designs while questioning frameworks that hinder the democratic urban transformation.

Este artigo aborda o processo de construção de uma categoria discursiva: povos e comunidades tradicionais de matriz africana. Trata-se de uma expressão adotada para nomear os grupos praticantes das religiões afro-brasileiras no âmbito das políticas públicas ancoradas no debate acerca da diversidade cultural no Brasil. O intuito, assim, é de refletir sobre os caminhos escolhidos pelo movimento afro-religioso para organizar e apresentar sua agenda nesse contexto. A análise apresentada é baseada na leitura dos documentos relacionados, principalmente, à Política de Promoção da Igualdade Racial, entre 2003 e 2014. Busca-se ainda pensar nas consequências da brusca ruptura ocorrida no segundo mandato da presidenta Dilma Rousseff no caso específico analisado, uma vez que se tratam de políticas públicas desenvolvidas não apenas como parte de um governo, mas como um projeto de estado atreladas aos ditames de organismos internacionais.

O planejamento inadequado da expansão urbana tem ocasionado desequilíbrios ambientais e sociais. Para tanto há a necessidade de instrumentos que possam nortear o desenvolvimento sustentável das cidades. O presente trabalho teve como objetivo desenvolver um mapa de áreas adequadas à expansão urbana para o município de Santa Lúcia - SP. Para a elaboração do banco de dados georreferenciado do município no software ArcGis, foi adotado o sistema de projeção geográfica Universal Transversa de Mercator, Fuso 23 Sul, datum SIRGAS 2000. Utilizou-se a análise multicritério das informações de declividade, distância de corpos hídricos, renda per capita, densidade demográfica, vertente de crescimento, distância da área urbana e uso e cobertura da terra para a geração do mapa de aptidão expansiva. Diante dos resultados obtidos, foi possível considerar que a expansão da área urbana deve seguir a vertente Oeste seguindo a contraponto da atual.