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Amid the global pandemic crisis, international concern has centered on the control and prevention measures aimed at reducing the speed of the virus transmission while a more radical sanitary measure, such as vaccines, is achieved. Governmental and social efforts have had great impact on various sectors of society and their consequences have exceeded the sphere of health.This essay discusses the scope of specific measures in the sense of the appropriation of risk control measures and proposes the epidemiological method as an alternative that goes beyond the quantification of risks and the attribution of responsibilities. To conclude, the emphasis is placed on the need to promote information about socialization processes to better understand the consequences of individual acts favoring alternatives other than pandemic control based on the use of coercive measures. ; En medio de la crisis pandémica a nivel global, la preocupación internacional ha girado en torno a la adopción de medidas de control y prevención orientadas a la reducción de la velocidad de propagación del virus en espera de que se disponga de una medida sanitaria radical como la vacuna. El esfuerzo gubernamental y social ha tenido un gran impacto en diversos sectores de la sociedad y las consecuencias han superado el ámbito sanitario.En este ensayo se discute su alcance en el sentido de la apropiación de las medidas de control del riesgo y se propone el método epidemiológico como una alternativa que va más allá de la cuantificación de los riesgos y la atribución de responsabilidades. Por último, se plantea la necesidad de fomentar procesos de socialización de la información que ayuden a la comprensión de las consecuencias de los actos individuales y favorezcan la superación de la expectativa de control pandémico únicamente basada en el uso de medidas coercitivas.

Presento una reseña desde la experiencia personal que surge de la lectura del libro Psychoanalysis, Clinic and Context. Subjectivity, History and Autobiography (Parker, 2019). Hago al mismo tiempo un recorrido por la estructura temática del libro y por las reflexiones suscitadas a partir de su lectura. Propongo además la dialéctica de la evasión y el encuentro con lo evadido como un eje estructural del texto. Dicho eje funciona como un dispositivo que permite establecer la continuidad entre la experiencia personal y el contexto histórico cultural de las teorías y practicas descritas el texto. Señalo también el valor del trabajo subjetivo como herramienta de cuidado de si mediante el conocimiento de sí.

From the relations between Cinema, Political Science and Law, discursive fields of interpretative activity could be set; whose main characteristic is the search for interdisciplinary relations. Krzysztof Kieslowski's Trilogy of Colors: Blue (Freedom, 1993), White (Equality, 1994) and Red (Fraternity 1994), is the analytical route to establish this connection. Studying Kieslowski means understanding its aesthetic and social diversity in a narrative and political context in which Arts and Social Sciences are lured by new views of epistemic deepening, such is the case of the postmodern debate. This paper aims to establish such link: in his narrative, Kiesloswski shares the same concern of Philosophy and Sociology: the disappointment at the unfulfilled promises of modernity, the imposition of ideological models of power, and the strengthening of a post-capitalist economic system which purpose is the domination of all the rational and emotional interactions. ; A partir de las relaciones entre el cine, la Ciencia Política y el Derecho, se pueden establecer campos discursivos de actividad interpretativa, cuya principal característica es la búsqueda de relaciones interdisciplinarias. Los films Trilogía de colores -Azul (Libertad, 1993), Blanco (Igualdad, 1994) y Rojo (Fraternidad 1994)- de Krzysztof Kieslowski, son la ruta analítica para establecer esta conexión. Estudiar a Kieslowski es comprender su diversidad estética y social en un contexto narrativo y político, donde las artes y las ciencias sociales son seducidas por nuevas miradas de profundización epistémica, como es el caso del debate posmoderno. Este artículo pretende establecer dicho vínculo: en su narrativa, Kiesloswski comparte la misma preocupación filosófica y sociológica: desilusión por la promesas incumplidas de la modernidad, la imposición de modelos ideológicos de poder y el fortalecimiento de un sistema económico pos- capitalista, cuyo objetivo es la dominación de todas las interacciones racionales y afectivas.

Populism is a política! category, that not only is part of the historical reflection, but it is a characterization of the political culture very common to many states, where political disenchant is very well- nown. This way, it tends to dismantle one of the most important discoveries of western political modernity: the citizenship. At present, the populisms are characterized by other technological ingredients, the mass media and the Internet among others, with the objective of handling of collective consciousness, which at the moment, according to the postmodern language, would be called Neo-populisms. ; El populismo es una categoría política, que no sólo hace parte de la reflexión histórica, sino que es una caracterización de la cultura política muy propia de muchos Estados, en donde el desencanto político es muy notorio. De esta manera, tiende a desmantelar uno de los descubrimientos más importantes de la modernidad política Occidental: la ciudadanía. En la actualidad los populismos están caracterizados por otros ingredientes tecnológicos; los medios de comunicación, la internet entre otros, cuyo objetivo es el manejo de las conciencias colectivas, y que actualmente, según el lenguaje posmoderno, se llamaría Neopopulismos.

Historically, the film has not been an instrument or a system to analytically reflect about social sciences, and particularly about political science. Initially, social sciences thinkers went against considering fiction as alien to reality. The hegemonic presence of social sciences, specially the positivism era, turned cinema into something improperly scientific. Thus, judgments issued about it came, at first, from filmmakers, sometimes from spectators and, finally, from the newly come cinema critics. In other words, there was not yet a discourse of their own. However, narrative structures made visible by cinema encouraged emotional contributions linked to everyday life, and were not outside the social structure they represented: political imaginary and social interactions, forms of social control, micropolitics, among others would be analytical elements to establish relationships between political science and cinema. ; Históricamente el cine no ha sido un instrumento o un sistema en el que predominen las reflexiones analíticas en torno a las ciencias sociales y, en particular, a la Ciencia Política. Inicialmente, los pensadores de las ciencias sociales se mostraron contrarios a considerar la ficción como algo ajeno a la realidad. La presencia hegemónica de las ciencias sociales, en especial la era del positivismo, convirtió el cine en algo incorrectamente científico. De esta manera, los juicios que se emitían provenían, en principio, de quienes lo hacían, otras veces de quienes lo consumían y, por último, de quienes empezaban a hacer critica del cine. En otras palabras, no se tenía aún un discurso propio. Sin embargo, estas estructuras narrativas visibilizadas por el cine estimularon participaciones afectivas ligadas a la vida cotidiana y no eran ajenas a la estructura social que representaban: imaginarios políticos e interacciones sociales, formas de control social, micropolíticas, entre otras, serían elementos analíticos que establecerían relaciones entre la ciencia política y el cine.

Historically, the film has not been an instrument or a system to analytically reflect about social sciences, and particularly about political science. Initially, social sciences thinkers went against considering fiction as alien to reality. The hegemonic presence of social sciences, specially the positivism era, turned cinema into something improperly scientific. Thus, judgments issued about it came, at first, from filmmakers, sometimes from spectators and, finally, from the newly come cinema critics. In other words, there was not yet a discourse of their own. However, narrative structures made visible by cinema encouraged emotional contributions linked to everyday life, and were not outside the social structure they represented: political imaginary and social interactions, forms of social control, micropolitics, among others would be analytical elements to establish relationships between political science and cinema. ; Históricamente el cine no ha sido un instrumento o un sistema en el que predominen las reflexiones analíticas en torno a las ciencias sociales y, en particular, a la Ciencia Política. Inicialmente, los pensadores de las ciencias sociales se mostraron contrarios a considerar la ficción como algo ajeno a la realidad. La presencia hegemónica de las ciencias sociales, en especial la era del positivismo, convirtió el cine en algo incorrectamente científico. De esta manera, los juicios que se emitían provenían, en principio, de quienes lo hacían, otras veces de quienes lo consumían y, por último, de quienes empezaban a hacer critica del cine. En otras palabras, no se tenía aún un discurso propio. Sin embargo, estas estructuras narrativas visibilizadas por el cine estimularon participaciones afectivas ligadas a la vida cotidiana y no eran ajenas a la estructura social que representaban: imaginarios políticos e interacciones sociales, formas de control social, micropolíticas, entre otras, serían elementos analíticos que establecerían relaciones entre la ciencia política y el cine.

The collective identities concept and the cinema in the context of media communication, the política! science and law, occupy important spaces as new research objects and place a modern society semantic as a new analysis tool inthe contexts of culture and society. To make an approximation from a cinema language semiotics, related with the notion of political science, has validity in the sense that its bases are found on the cultural and political pragmatism; that is to say, the image asan bearer of interpretations, cultural traditions and political styles. ; El concepto de identidades colectivas y el cine en el contexto de la comunicación mediat la ciencia política y el derecho, ocupa un lugar importante como nuevo objeto de investigación y sitúa una semántica de la sociedad moderna como nueva herramienta de análisis en los contextos de la cultura y la sociedad. Realizar una aproximación desde una semiología del lenguaje fílmico, relacionada con la noción ciencia política, tiene validez en la medida que sus bases están en el pragmatismo cultural y político, es decir, la imagen como portadora de interpretaciones, tradiciones culturales y estilos políticos.

"Film narrative in the context of two worldwide wars (Political science and daily life's film)" lt is the configuration of political science in relation to the movies, these become two forms of interaction which allow one to hermeneutical analysis as a model of interpretations of history and politics, between other analytical axes of this essay. In con sequence with this, the structuring of a political science and their relationship with film aesthetics, leads to build an analysis model that allows us understand our present. This chapter intends to understand how the aesthetics of film narrative and political science have delineated not only the meaning of the everyday, but it is the grammatical representation of the causes and consequences of historical and geopolítica! events, such as: the origin of the Weimar Republic, the Treaty of Versailles and the causes of the rise of Nazism. ; "Narrativas cinematográficas en el contexto de dos guerras mundiales. (La ciencia política y el film de lo cotidiano)" Es la configuración de la ciencia política con relación al cine, estas se convierten en dos formas de interacción que permiten abordar hermenéuticamente como modelo de análisis las interpretaciones sobre la historia y la política, entre otros ejes analíticos de este ensayo. En consecuencia con lo anterior, la estructuración de una ciencia política y su relación con la estética cinematográfica, conlleva a construir un modelo de análisis que nos permite entender nuestro presente. En este capítulo se proyecta comprender cómo la narració!i estética del cine y la ciencia política delinearon no sólo el significado de lo cotidiano, sino que es la representación gramatical de las causas y las consecuencias de los acontecimientos históricos y geopolíticos, como: el origen de la república de Weimar, El Tratado de Versalles y las causas del surgimiento del Nazismo.

No abstract available.
ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 62, No. 709-710, 2007: 1031-1039.

El articulo pretende elaborar una revisión crítica de la trayectoria de la historiografía guatemalteca, con el objeto de impulsar al interior de la comunidad nacional de historiadores, una actitud de apertura hacia el desarrollo que la investigación histórica ha experimentado en el siglo XX., este esfuerzo es el que ira posibilitando que la investigación histórica en Guatemala rebase finalmente el influjo de la tradición historiográfica liberal, de la historia política anecdotaria y del uso de la historia como instrumento de adhesión política, restándole así su amplio potencial explicativo.