Suchergebnisse

La expulsión de los jesuitas y su reemplazo por un régimen de gobierno mixto, laico y eclesiástico fue la principal transformación que introdujo el reformismo borbónico en Chiquitos (actual Oriente boliviano). Este trabajo repasa los cambios que tuvieron lugar en ese contexto y se enfoca especialmente en las reacciones que despertaron entre los indígenas reducidos en las misiones: fugas, rebeliones y peticiones de cabildos indígenas. Luego de una breve caracterización del orden jesuítico y de las reformas del gobierno posjesuítico, se describen y analizan las acciones con las cuales los indígenas respondieron a los cambios en la administración de la provincia y a los efectos de estos en su vida cotidiana. A propósito de la institución capitular, al final del artículo se presenta una propuesta de análisis comparativo en relación con la cristalización de figuras de poder nativas, hasta entonces sin precedentes en la región.

Este artículo describe y explica la rebelión de los indígenas de San Ignacio de Chiquitos que tuvo lugar el 5 de junio de 1790 cuando un grupo de nativos irrumpió en el colegio eclesial y atacó a huéspedes e invitados del cura del pueblo. El saldo fue de cuatro muertos y ocho heridos graves a manos de los indígenas. Además, expulsaron al cura Simón Vera y Gallo, a su sobrino Juan y a los demás españoles que residían en el pueblo. Para analizar este levantamiento, se toman como referencia metodológica y heurística los estudios sobre las rebeliones indígenas de 1780 en los Andes. Al mismo tiempo, se lo inscribe en la coyuntura y en la dinámica sociocultural y política locales intentando poner el foco en el punto de vista de los sublevados.

A partir del análisis comparativo con otras regiones de las tierras bajas de Bolivia, con estudios sobre misiones jesuíticas, y con la historia social boliviana y la etnohistoria andina se señalan los fundamentos historiográficos, políticos y académicos de la escasez de las investigaciones dedicadas a Chiquitos y de la imagen asociada con su patrimonio y su pasado jesuítico. Luego, a partir de evidencia del período colonial tardío (1768-1809), se propone una lectura alternativa sobre los elementos que estructuraban la vida social de los habitantes de Chiquitos. Se toman en cuenta la vigencia de las parcialidades como unidades sociales significativas entre los indígenas de la región, el carácter marginal y fronterizo de la provincia y sus efectos sociopolíticos, culturales y demográficos, y las formas amerindias de asimilación de la alteridad. ; In this article, we identify the historical, political, and academic basis of the scarcity of research focused on Chiquitos, as well as of the image associated with the Jesuit heritage. We start comparing Chiquitos with other parts of the lowlands of Bolivia, studies on Jesuit missions, and Bolivianist social history and Andean ethnohistory. Then, we propose an alternative reading on those elements that structured the social life of their inhabitants, based on the examination of late colonial evidence (1768-1809). For that, the weight of kinship on definition of significant social units among the indigenous people of Chiquitos, the socio-political, cultural, and demographic effects of being a marginal and frontier province, and Amerindian forms of assimilation of alterity are considered.

The aim of this article is to describe and explain the indigenous rebellion that took place in San Ignacio de Chiquitos (current eastern Bolivia) the 5th of June of 1790 when a group of natives burst into the priest's house and attacked his guests. Four of them were killed and eight were seriously wounded. Furthermore, the rebels expelled the priest Simón Vera y Gallo, his nephew and other non-Indian people who lived in the town. In order to analyse this uprising, the studies on the 1780 Andean indigenous rebellions are used as methodologic and heuristic references. At the same time, the rebellion in San Ignacio is considered within the frame of the local political and social conditions trying to address the native rebels' point of view. ; The aim of this article is to describe and explain the indigenous rebellion that took place in San Ignacio de Chiquitos (current eastern Bolivia) the 5th of June of 1790 when a group of natives burst into the priest's house and attacked his guests. Four of them were killed and eight were seriously wounded. Furthermore, the rebels expelled the priest Simón Vera y Gallo, his nephew and other non-Indian people who lived in the town. In order to analyse this uprising, the studies on the 1780 Andean indigenous rebellions are used as methodologic and heuristic references. At the same time, the rebellion in San Ignacio is considered within the frame of the local political and social conditions trying to address the native rebels' point of view. ; Este artículo describe y explica la rebelión de los indígenas de San Ignacio de Chiquitos que tuvo lugar el 5 de junio de 1790 cuando un grupo de nativos irrumpió en el colegio eclesial y atacó a huéspedes e invitados del cura del pueblo. El saldo fue de cuatro muertos y ocho heridos graves a manos de los indígenas. Además, expulsaron al cura Simón Vera y Gallo, a su sobrino Juan y a los demás españoles que residían en el pueblo. Para analizar este levantamiento, se toman como referencia metodológica y heurística los estudios sobre las rebeliones indígenas de 1780 en los Andes. Al mismo tiempo, se lo inscribe en la coyuntura y en la dinámica sociocultural y política locales intentando poner el foco en el punto de vista de los sublevados.

Las sociedades occidentales asimilan un prototipo femenino en cuya creación participan diversos factores. La sociedad adquiere dicho prototipo y crea un discurso generalizado acerca del ideal de mujer. El presente artículo plasma la visión y posición de la mujer en el espacio público y como su apariencia juega una pieza clave en su identidad. Para conocer la percepción corporal es preciso analizar la parte instituida, tomando como referencia el Observatorio de la Imagen de las Mujeres. También se analiza la parte instituyente, desde los discursos juveniles, para conocer su aceptación o rechazo hacia estas conductas de belleza creadas.Palabras clave: Ciudadanía, mujer, espacio público, imagen, imaginario.Ethical-Aesthetic Visions of Femininity. Youth and Socio-Legislative Perceptions in the Construction of the Physical Image of Western Women.Abstract: Western societies assimilate a female prototype whose creation involves several factors. The society adopts this prototype and creates a discourse about the widespread ideal woman. This paper aims to capture the vision and position of woman in the public space and how her appearance plays a central role in her identity. In order to get a better understanding of body perception, it is necessary to analyze the instituted part, through the "Observatorio de la Imagende las Mujeres". Likewise, the instituting part is analyzed, in order to know how young people are supporters or detractors of this behaviour of established beauty.Key words: Citizenship, women, public space, image, imaginary.

Este trabajo aborda el conflicto entre indígenas chiquitos y guaycurú que tuvo lugar entre 1763 y 1793 en la frontera luso-española. Se basa en documentación de la gobernación de Chiquitos y en información proveniente del Paraguay y de Mato Grosso con el objetivo de deslindar causas, ciclos y devenir del enfrentamiento. Considera su carácter de guerra indígena, así como también el contexto de disputa limítrofe entre los imperios español y portugués en el que se desarrolló; se señalan las implicancias sociológicas de la guerra a ambos lados de la frontera y su incidencia en las relaciones interétnicas del alto Paraguay hacia el final del período colonial. This paper analyzes the conflict between the Chiquito and Guaycurú Indians that took place from 1763 to 1793 at the frontier between the Portuguese and Spanish empires. I examine evidence from the government of Chiquitos and information from Paraguay and Mato Grosso, in order to define the causes, cycles and progression of the war. The analysis considers the characteristics of native warfare as well as the context of the frontier dispute between the two colonial empires where the inter-indigenous took place. It also points out its sociological consequences on both sides of the border, and the impact of the war on inter-ethnic relations on the Upper Paraguay River towards the end of the Colonial period.

Este trabajo aborda el conflicto entre indígenas chiquitos y guaycurú que tuvo lugar entre 1763 y 1793 en la frontera luso-española. Se basa en documentación de la gobernación de Chiquitos y en información proveniente del Paraguay y de Mato Grosso con el objetivo de deslindar causas, ciclos y devenir del enfrentamiento. Considera su carácter de guerra indígena, así como también el contexto de disputa limítrofe entre los imperios español y portugués en el que se desarrolló; se señalan las implicancias sociológicas de la guerra a ambos lados de la frontera y su incidencia en las relaciones interétnicas del alto Paraguay hacia el final del período colonial. This paper analyzes the conflict between the Chiquito and Guaycurú Indians that took place from 1763 to 1793 at the frontier between the Portuguese and Spanish empires. I examine evidence from the government of Chiquitos and information from Paraguay and Mato Grosso, in order to define the causes, cycles and progression of the war. The analysis considers the characteristics of native warfare as well as the context of the frontier dispute between the two colonial empires where the inter-indigenous took place. It also points out its sociological consequences on both sides of the border, and the impact of the war on inter-ethnic relations on the Upper Paraguay River towards the end of the Colonial period. ; CONICET, Argentina ; Artículo revisado por pares

This paper aims to contribute to knowledge of the factors which inform the grouping of creative workers in particular places. It is based on a case study of Aragón, a region of Spain, and draws on a period of nine months of ethnographic work among a particular group of creative workers. The main hypothesis is that there are visual components in the work environment that are stimulating for workers and there is a number of creative flows in these workspaces. I have selected one office that is occupied by two different groups of creative professionals: web designers and programmers. The research concludes that there is evidence that a shared set of cultural values, ideas about work organization, and a hybrid work-life balance are significant to the location choices of creative workers. The research is relevant as a contribution to knowledge about how creative places work.

Se presenta el análisis del comportamiento termo-energético de envolventes exteriores, para el área del Gran San Miguel, en la provincia de Tucumán, zona de clima estival cálido e invierno atemperado. El objetivo es mostrar la influencia de las decisiones de diseño y materialidad constructiva sobre el comportamiento energético del edificio. Se evalúan soluciones constructivas de uso común en nuestro medio y algunas de nueva tecnología que comienzan a incorporarse al sector de la construcción. Los análisis se desarrollan utilizando un programa de evaluación energética de acceso libre, desarrollado por el Gobierno de Canadá. El mismo permite calcular demandas energéticas de climatización, comparar costos de propuestas y períodos de amortización de la inversión. Los resultados manifiestan la importancia de la elección de los materiales de la envolvente en el desempeño energético edilicio, y como la adecuada consideración de una mayor inversión en el costo inicial de construcción, para mejora del desempeño térmico de la envolvente, resulta en la disminución de la necesidad de acondicionamiento artificial para calefacción y refrigeración. ; This study shows the evaluation of the thermal and energetic characteristics in some types of external surfaces used in a climate with hot summer and warm winter seasons. The main goal is demonstrated the relevance that has some decisions about external materials in the energy behavior buildings and its adaptability to the climate conditions in a region with hot and humid dominion characteristic. Some traditional and other new constructive solutions were evaluated using a free energy program developed by the Canadian Government, which calculated thermal gains, artificial conditioning costs and amortization period. The results shows the relevance that has the correct selection of the external surfaces in the energetic efficiency of a building, and how a major inversion in initial cost constructions aims a significant reduction in the artificial conditioning needs, as well as the reduction in energy cost. ; Eje: Eficiencia energética edilicia (Actas). ; Facultad de Arquitectura y Urbanismo

Desde su llegada a América en 1541, Ñuflo de Chaves participó en expediciones hacia el noroeste del Paraguay en las que acumuló experiencias de interacción con los nativos a partir de las cuales forjó una forma particular de relacionarse con ellos que luego intentaría trasladar al área cruceña. Pero el piedemonte andino ya no era un área marginal, sino un espacio de frontera cuya ocupación debía ser legitimada frente a las autoridades virreinales del Perú. La integración de aquel territorio al virreinato implicaba a su vez la incorporación a una economía centrada en la extracción de metales preciosos, para la cual el área cruceña aportaría mano de obra indígena de las tierras bajas. Este trabajo analiza las formas a través de las cuales Ñuflo de Chaves se relacionó con los grupos guaraní-hablantes y las transformaciones que aquellas sufrieron a lo largo del proceso de conquista y colonización de Santa Cruz de la Sierra. ; During the twenty years that Ñuflo de Chaves lived in South America, he took part in many expeditions from Asunción to the West along the Paraguay River. In these explorations he learned a distinctive way of interaction with the natives based in permanent alliances and negotiations with the Guaraní. When he moved to the Andes foothills, he tried to keep on using these strategies, but the geographical and political proximity to the center of the Colonial economy imposed new contextual conditions that changed his relationship with the Guaraní. The paper describes the diverse experiences of relationship between Ñuflo de Chaves and different Guaraní-speaking groups.

Tras la proclamación de España como Estado Social y democrático, en la Constitución de 1978, el Estado español adquiere un compromiso obligado en cuanto a la guarda de los derechos sociales que se refuerza con la ratificación de la Carta Social Europea de 1980. El grado de cumplimiento de las obligaciones sociales en España es incompatible con la falta de ratificación de la Carta Social Revidada en 1996, obedeciendo más a lafalta de voluntad política que a una imposibilidad técnico-jurídica. --- After the proclamation of Spain as Social and Democratic State on the Constitution of 1978, the Spanish State acquires a commitment to the care of social rights is reinforced by the ratification of the European Social Charter of 1980. The degree of fulfillment of social obligations in Spain is incompatible with the lack of ratification of the Social Charter Revised in 1996, due more to lack of political will to technical and legal impossibility.