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O Dossiê "Consumo e Subjetividade" reúne artigos, a partir de um ponto de vista interdisciplinar, que buscam superar as análises que tomam o consumo meramente por seu caráter hedonista, efêmero e promotor de desagregação social. O esforço conjunto dos(as) autores(as) é no sentido de compreender o fenômeno em suas múltiplas manifestações, privilegiando os significados sociais e os processos simbólicos acionados pelos indivíduos nessa atividade.

Este artigo apresenta uma discussão sobre as ressignificações identitárias ocorridas na comunidade remanescente de quilombo denominada Kalunga, localizada no nordeste de Goiás, Brasil, ao longo de sua formação e a partir do reconhecimento dessas comunidades pela Constituição Federal Brasileira de 1988. O reconhecimento adiciona novas problemáticas identitárias que reverberam na forma como o grupo vivencia e organiza o território. Por meio de um estudo etnográfico, busco demonstrar que a etnicidade do grupo se sustenta em sua própria organização social e territorial, não sendo possível identificar um objeto de contornos limitados – cor, muito menos a "raça", ou a cultura africana, ou a origem quilombola – com o qual os indivíduos se defrontem e a partir do qual inaugurem sua identidade.

A relação entre memória social e subjetividade tem sido foco de muitas análises sociológicas. A emergência do tema das identidades dá novo fôlego a esse debate. No entanto, o papel de tal entidade biopsiquicossocial, bem como da cultura, na produção e reprodução da consciência coletiva foi historicamente subestimada pela ideologia racionalista ocidental. O fundamento do eu solipsista, e da marginalidade da cultura na constituição identitária, contudo, não encontram respaldo nas práticas humanas que desafiam os ideais racionalistas produzindo um ambiente de diversidade cultural. Esse artigo visa fazer uma revisão epistemológica sobre a subjetividade e sua relação com a memória social, reavaliando a precedência ontológica entre razão e emoção em sua constituição a partir de uma abordagem transdisciplinar.

Buscaremos, nesse artigo, realizar uma discussão bibliográfica, amparada em estudos empíricos. Procuraremos compreender na literatura atual, em que medida o consumo pode atuar tanto como força socialmente integradora, quanto como uma estratégia de diferenciação. No primeiro caso, o consumo parece reforçar as tendências em procurar uma cultura de comunidade mediante uma simbologia específica, como no "neotribalismo" ou na "performatividade" dos grupos marginalizados, fundada na lógica da distinção. No segundo, se mostra amparado num cálculo racional das diferenças de acordo com a lógica de produção e de manipulação dos significantes sociais, como indica o conceito de "sociedade de consumo", gerando às vezes satisfação cíclica e, em outras, círculos viciosos.

"Consumer culture" theories frequently claim that people use symbols of consumption to socially self-categorize and satisfy their needs for assimilation or differentiation. Through two empirical quantitative studies, we argue that self-categorization operates according to a duality overlooked by these theories. On one hand, self-categorization can be understood as the assimilation of the "I" into a normatively well-characterized group, a self-categorization that we define as "ontological" in this article. On the other hand, it can be understood as the identification with socially standardized and impersonal models, a self-categorization that we term "formal." In the two studies, we investigated whether the psychologically perceived distance between the in-group and out-group (metacontrast) is greater in ontological than in formal self-categorization and, second, whether these two forms of self-categorizations operate independently (not correlated) in consumption. The results support the two hypotheses. However, further studies should be developed in order to give a more definitive character to the theory. If the findings of this work were to be confirmed by other ecological contexts and sampling techniques, there might be consequences for "self-brand connection" analyses and in general for consumption studies where social self-categorization theory can be applied.

Este artigo busca analisar as relações entre o Movimento Tropicália, entendido aqui como expressão do neotribalismo de Maffesoli, e a sociedade de consumo. A hipótese é de que a constituição identitária, inspirada pelo conceito de illusio de Bourdieu, aciona necessidades de autocategorizações ontológicas, não supridas pela lógica do capitalismo moderno, e por isso, gera uma tendência para formação de tribos urbanas, que passam a orientar o consumo dos membros destes grupos.

Editorial.