Suchergebnisse

El presente artículo analiza los conflictos por la apropiación del espacio a lo largo del desarrollo de la ciudad turística de Playadel Carmen, en el estado mexicano de Quintana Roo. En un contexto caracterizado por un crecimiento demográfico acelerado y por un intenso fenómeno de especulación inmobiliaria, estos conflictos ponen en evidencia la importancia de las contradicciones sociales vinculadas con la tenencia del suelo, así como el papel central que dichas contradicciones desem­peñan en la dinámica urbana. En particular, el artículo muestra las consecuencias de tal fenómeno desde el punto de vista del acceso a la vivienda de los grupos sociales más vulnerables e insiste en la resistencia de estos grupos, reflejada por la creación de la importante colonia popular Luis Donaldo Colosio. A partir del ejemplo de Playadel Carmen, y basándose en el trabajo teórico de Henri Lefebvre, el artículo tambien cuestiona la manera en que el fenómeno de urbanización turística contribuye a agudizar lo que el filósofo marxista llamó las "contradicciones del espacio", las cuales cobran especial intensidad en el contexto de la ciudad neoliberal.

International audience ; Ce chapitre analyse les enjeux de l'approche matérialiste du tourisme en géographie et, plus largement, dans le champ des sciences sociales. Ces enjeux sont d'abord discutés à la lumière des évolutions théoriques que connaît la recherche touristique depuis une vingtaine d'années. Alors que la perspective économique a dominé ce champ de recherche jusqu'aux années 1980, les études touristiques sont particulièrement marquées par l'influence du tournant culturel depuis le début des années 1990. Si ce glissement théorique a permis une meilleure compréhension du tourisme, en particulier à travers l'étude des pratiques et des imaginaires touristiques, cette évolution a aussi contribué à éloigner la recherche touristique de l'analyse des inégalités sociales et des rapports de domination. Partant de ce constat, le texte propose une réflexion théorique permettant de ramener l'étude géographique du tourisme dans le champ des approches matérialistes. Une telle démarche s'appuie pour cela sur des recherches empiriques menées au Mexique autour de conflits locaux pour l'appropriation d'espaces touristiques, mais aussi sur un certain nombre de questionnements plus théoriques sur la dimension spatiale du tourisme. L'approche développée s'appuie notamment sur l'héritage théorique du philosophe marxiste Henri Lefebvre dont les travaux alimentent une « économie politique de l'espace ». Le retour au matérialisme historique est ainsi envisagé comme un moyen d'alimenter la lecture critique du tourisme tout en évitant les écueils des approches structuralistes et marxistes développées dans les années 1970. De cette manière, il s'agit également de montrer l'apport des études touristiques à la compréhension plus globale des sociétés capitalistes contemporaines.

International audience ; Ce chapitre analyse les enjeux de l'approche matérialiste du tourisme en géographie et, plus largement, dans le champ des sciences sociales. Ces enjeux sont d'abord discutés à la lumière des évolutions théoriques que connaît la recherche touristique depuis une vingtaine d'années. Alors que la perspective économique a dominé ce champ de recherche jusqu'aux années 1980, les études touristiques sont particulièrement marquées par l'influence du tournant culturel depuis le début des années 1990. Si ce glissement théorique a permis une meilleure compréhension du tourisme, en particulier à travers l'étude des pratiques et des imaginaires touristiques, cette évolution a aussi contribué à éloigner la recherche touristique de l'analyse des inégalités sociales et des rapports de domination. Partant de ce constat, le texte propose une réflexion théorique permettant de ramener l'étude géographique du tourisme dans le champ des approches matérialistes. Une telle démarche s'appuie pour cela sur des recherches empiriques menées au Mexique autour de conflits locaux pour l'appropriation d'espaces touristiques, mais aussi sur un certain nombre de questionnements plus théoriques sur la dimension spatiale du tourisme. L'approche développée s'appuie notamment sur l'héritage théorique du philosophe marxiste Henri Lefebvre dont les travaux alimentent une « économie politique de l'espace ». Le retour au matérialisme historique est ainsi envisagé comme un moyen d'alimenter la lecture critique du tourisme tout en évitant les écueils des approches structuralistes et marxistes développées dans les années 1970. De cette manière, il s'agit également de montrer l'apport des études touristiques à la compréhension plus globale des sociétés capitalistes contemporaines.

International audience ; Ce chapitre analyse les enjeux de l'approche matérialiste du tourisme en géographie et, plus largement, dans le champ des sciences sociales. Ces enjeux sont d'abord discutés à la lumière des évolutions théoriques que connaît la recherche touristique depuis une vingtaine d'années. Alors que la perspective économique a dominé ce champ de recherche jusqu'aux années 1980, les études touristiques sont particulièrement marquées par l'influence du tournant culturel depuis le début des années 1990. Si ce glissement théorique a permis une meilleure compréhension du tourisme, en particulier à travers l'étude des pratiques et des imaginaires touristiques, cette évolution a aussi contribué à éloigner la recherche touristique de l'analyse des inégalités sociales et des rapports de domination. Partant de ce constat, le texte propose une réflexion théorique permettant de ramener l'étude géographique du tourisme dans le champ des approches matérialistes. Une telle démarche s'appuie pour cela sur des recherches empiriques menées au Mexique autour de conflits locaux pour l'appropriation d'espaces touristiques, mais aussi sur un certain nombre de questionnements plus théoriques sur la dimension spatiale du tourisme. L'approche développée s'appuie notamment sur l'héritage théorique du philosophe marxiste Henri Lefebvre dont les travaux alimentent une « économie politique de l'espace ». Le retour au matérialisme historique est ainsi envisagé comme un moyen d'alimenter la lecture critique du tourisme tout en évitant les écueils des approches structuralistes et marxistes développées dans les années 1970. De cette manière, il s'agit également de montrer l'apport des études touristiques à la compréhension plus globale des sociétés capitalistes contemporaines.

International audience ; Ce chapitre analyse les enjeux de l'approche matérialiste du tourisme en géographie et, plus largement, dans le champ des sciences sociales. Ces enjeux sont d'abord discutés à la lumière des évolutions théoriques que connaît la recherche touristique depuis une vingtaine d'années. Alors que la perspective économique a dominé ce champ de recherche jusqu'aux années 1980, les études touristiques sont particulièrement marquées par l'influence du tournant culturel depuis le début des années 1990. Si ce glissement théorique a permis une meilleure compréhension du tourisme, en particulier à travers l'étude des pratiques et des imaginaires touristiques, cette évolution a aussi contribué à éloigner la recherche touristique de l'analyse des inégalités sociales et des rapports de domination. Partant de ce constat, le texte propose une réflexion théorique permettant de ramener l'étude géographique du tourisme dans le champ des approches matérialistes. Une telle démarche s'appuie pour cela sur des recherches empiriques menées au Mexique autour de conflits locaux pour l'appropriation d'espaces touristiques, mais aussi sur un certain nombre de questionnements plus théoriques sur la dimension spatiale du tourisme. L'approche développée s'appuie notamment sur l'héritage théorique du philosophe marxiste Henri Lefebvre dont les travaux alimentent une « économie politique de l'espace ». Le retour au matérialisme historique est ainsi envisagé comme un moyen d'alimenter la lecture critique du tourisme tout en évitant les écueils des approches structuralistes et marxistes développées dans les années 1970. De cette manière, il s'agit également de montrer l'apport des études touristiques à la compréhension plus globale des sociétés capitalistes contemporaines.

International audience ; Ce chapitre analyse les enjeux de l'approche matérialiste du tourisme en géographie et, plus largement, dans le champ des sciences sociales. Ces enjeux sont d'abord discutés à la lumière des évolutions théoriques que connaît la recherche touristique depuis une vingtaine d'années. Alors que la perspective économique a dominé ce champ de recherche jusqu'aux années 1980, les études touristiques sont particulièrement marquées par l'influence du tournant culturel depuis le début des années 1990. Si ce glissement théorique a permis une meilleure compréhension du tourisme, en particulier à travers l'étude des pratiques et des imaginaires touristiques, cette évolution a aussi contribué à éloigner la recherche touristique de l'analyse des inégalités sociales et des rapports de domination. Partant de ce constat, le texte propose une réflexion théorique permettant de ramener l'étude géographique du tourisme dans le champ des approches matérialistes. Une telle démarche s'appuie pour cela sur des recherches empiriques menées au Mexique autour de conflits locaux pour l'appropriation d'espaces touristiques, mais aussi sur un certain nombre de questionnements plus théoriques sur la dimension spatiale du tourisme. L'approche développée s'appuie notamment sur l'héritage théorique du philosophe marxiste Henri Lefebvre dont les travaux alimentent une « économie politique de l'espace ». Le retour au matérialisme historique est ainsi envisagé comme un moyen d'alimenter la lecture critique du tourisme tout en évitant les écueils des approches structuralistes et marxistes développées dans les années 1970. De cette manière, il s'agit également de montrer l'apport des études touristiques à la compréhension plus globale des sociétés capitalistes contemporaines.

International audience ; Ce chapitre analyse les enjeux de l'approche matérialiste du tourisme en géographie et, plus largement, dans le champ des sciences sociales. Ces enjeux sont d'abord discutés à la lumière des évolutions théoriques que connaît la recherche touristique depuis une vingtaine d'années. Alors que la perspective économique a dominé ce champ de recherche jusqu'aux années 1980, les études touristiques sont particulièrement marquées par l'influence du tournant culturel depuis le début des années 1990. Si ce glissement théorique a permis une meilleure compréhension du tourisme, en particulier à travers l'étude des pratiques et des imaginaires touristiques, cette évolution a aussi contribué à éloigner la recherche touristique de l'analyse des inégalités sociales et des rapports de domination. Partant de ce constat, le texte propose une réflexion théorique permettant de ramener l'étude géographique du tourisme dans le champ des approches matérialistes. Une telle démarche s'appuie pour cela sur des recherches empiriques menées au Mexique autour de conflits locaux pour l'appropriation d'espaces touristiques, mais aussi sur un certain nombre de questionnements plus théoriques sur la dimension spatiale du tourisme. L'approche développée s'appuie notamment sur l'héritage théorique du philosophe marxiste Henri Lefebvre dont les travaux alimentent une « économie politique de l'espace ». Le retour au matérialisme historique est ainsi envisagé comme un moyen d'alimenter la lecture critique du tourisme tout en évitant les écueils des approches structuralistes et marxistes développées dans les années 1970. De cette manière, il s'agit également de montrer l'apport des études touristiques à la compréhension plus globale des sociétés capitalistes contemporaines.

International audience ; Partant de débats actuels sur le retour de la pensée critique dans les sciences sociales, cet article propose d'interroger, à partir de choix théoriques et méthodologiques, et de présupposés éthiques et déontologiques, la possibilité d'une géographie sociale de l'action. Le rapport particulier au terrain qui caractérise, depuis ses débuts, l'émergence de la géographie sociale est ici envisagé comme un élément indissociable de la formulation d'une pensée critique, en prise avec la société. Ce questionnement prolonge des réflexions déjà posées par des auteurs issus de disciplines connexes (sociologie, anthropologie) et lie la portée critique du discours scientifique à sa diffusion dans la société. Ce postulat nous amène à envisager le rapport entre théorie et pratique, et à poser les conditions d'une géographie de l'action plaçant l'efficacité des savoirs critiques au coeur du projet scientifique. Introduction* La posture des géographes vis-à-vis de leur objet-avant l'espace, la société-s'appuie sur des choix individuels, associés le cas échéant à des orientations politiques voire à des idéologies qui gagnent, pour être mis en récit, discutés et diffusés en vue de nourrir un discours scientifique réflexif, à être explicités. Or, les travaux de géographes tant écrits que présentés oralement font souvent l'économie de ces préalables qui semblent pourtant inévitables pour transmettre des points de vue, débattre, ou défendre des idées. Ceci est d'autant plus étonnant que ces précautions figurent au coeur des préoccupations de disciplines connexes comme l'anthropologie ou la sociologie, desquelles la géographie humaine s'est beaucoup nourrie. Comment expliquer cet état de fait, alors même que la géographie française est traversée, depuis les années 1970, par ces champs d'interrogation, notamment impulsés par des auteurs engagés ayant contribué à prôner une géographie « de son temps », capable de contribuer à « la prise de conscience collective et à la solution des problèmes de société » ...

International audience ; Partant de débats actuels sur le retour de la pensée critique dans les sciences sociales, cet article propose d'interroger, à partir de choix théoriques et méthodologiques, et de présupposés éthiques et déontologiques, la possibilité d'une géographie sociale de l'action. Le rapport particulier au terrain qui caractérise, depuis ses débuts, l'émergence de la géographie sociale est ici envisagé comme un élément indissociable de la formulation d'une pensée critique, en prise avec la société. Ce questionnement prolonge des réflexions déjà posées par des auteurs issus de disciplines connexes (sociologie, anthropologie) et lie la portée critique du discours scientifique à sa diffusion dans la société. Ce postulat nous amène à envisager le rapport entre théorie et pratique, et à poser les conditions d'une géographie de l'action plaçant l'efficacité des savoirs critiques au coeur du projet scientifique. Introduction* La posture des géographes vis-à-vis de leur objet-avant l'espace, la société-s'appuie sur des choix individuels, associés le cas échéant à des orientations politiques voire à des idéologies qui gagnent, pour être mis en récit, discutés et diffusés en vue de nourrir un discours scientifique réflexif, à être explicités. Or, les travaux de géographes tant écrits que présentés oralement font souvent l'économie de ces préalables qui semblent pourtant inévitables pour transmettre des points de vue, débattre, ou défendre des idées. Ceci est d'autant plus étonnant que ces précautions figurent au coeur des préoccupations de disciplines connexes comme l'anthropologie ou la sociologie, desquelles la géographie humaine s'est beaucoup nourrie. Comment expliquer cet état de fait, alors même que la géographie française est traversée, depuis les années 1970, par ces champs d'interrogation, notamment impulsés par des auteurs engagés ayant contribué à prôner une géographie « de son temps », capable de contribuer à « la prise de conscience collective et à la solution des problèmes de société » ...

International audience ; Partant de débats actuels sur le retour de la pensée critique dans les sciences sociales, cet article propose d'interroger, à partir de choix théoriques et méthodologiques, et de présupposés éthiques et déontologiques, la possibilité d'une géographie sociale de l'action. Le rapport particulier au terrain qui caractérise, depuis ses débuts, l'émergence de la géographie sociale est ici envisagé comme un élément indissociable de la formulation d'une pensée critique, en prise avec la société. Ce questionnement prolonge des réflexions déjà posées par des auteurs issus de disciplines connexes (sociologie, anthropologie) et lie la portée critique du discours scientifique à sa diffusion dans la société. Ce postulat nous amène à envisager le rapport entre théorie et pratique, et à poser les conditions d'une géographie de l'action plaçant l'efficacité des savoirs critiques au coeur du projet scientifique. Introduction* La posture des géographes vis-à-vis de leur objet-avant l'espace, la société-s'appuie sur des choix individuels, associés le cas échéant à des orientations politiques voire à des idéologies qui gagnent, pour être mis en récit, discutés et diffusés en vue de nourrir un discours scientifique réflexif, à être explicités. Or, les travaux de géographes tant écrits que présentés oralement font souvent l'économie de ces préalables qui semblent pourtant inévitables pour transmettre des points de vue, débattre, ou défendre des idées. Ceci est d'autant plus étonnant que ces précautions figurent au coeur des préoccupations de disciplines connexes comme l'anthropologie ou la sociologie, desquelles la géographie humaine s'est beaucoup nourrie. Comment expliquer cet état de fait, alors même que la géographie française est traversée, depuis les années 1970, par ces champs d'interrogation, notamment impulsés par des auteurs engagés ayant contribué à prôner une géographie « de son temps », capable de contribuer à « la prise de conscience collective et à la solution des problèmes de société » ...

International audience ; Partant de débats actuels sur le retour de la pensée critique dans les sciences sociales, cet article propose d'interroger, à partir de choix théoriques et méthodologiques, et de présupposés éthiques et déontologiques, la possibilité d'une géographie sociale de l'action. Le rapport particulier au terrain qui caractérise, depuis ses débuts, l'émergence de la géographie sociale est ici envisagé comme un élément indissociable de la formulation d'une pensée critique, en prise avec la société. Ce questionnement prolonge des réflexions déjà posées par des auteurs issus de disciplines connexes (sociologie, anthropologie) et lie la portée critique du discours scientifique à sa diffusion dans la société. Ce postulat nous amène à envisager le rapport entre théorie et pratique, et à poser les conditions d'une géographie de l'action plaçant l'efficacité des savoirs critiques au coeur du projet scientifique. Introduction* La posture des géographes vis-à-vis de leur objet-avant l'espace, la société-s'appuie sur des choix individuels, associés le cas échéant à des orientations politiques voire à des idéologies qui gagnent, pour être mis en récit, discutés et diffusés en vue de nourrir un discours scientifique réflexif, à être explicités. Or, les travaux de géographes tant écrits que présentés oralement font souvent l'économie de ces préalables qui semblent pourtant inévitables pour transmettre des points de vue, débattre, ou défendre des idées. Ceci est d'autant plus étonnant que ces précautions figurent au coeur des préoccupations de disciplines connexes comme l'anthropologie ou la sociologie, desquelles la géographie humaine s'est beaucoup nourrie. Comment expliquer cet état de fait, alors même que la géographie française est traversée, depuis les années 1970, par ces champs d'interrogation, notamment impulsés par des auteurs engagés ayant contribué à prôner une géographie « de son temps », capable de contribuer à « la prise de conscience collective et à la solution des problèmes de société » ...

International audience ; Partant de débats actuels sur le retour de la pensée critique dans les sciences sociales, cet article propose d'interroger, à partir de choix théoriques et méthodologiques, et de présupposés éthiques et déontologiques, la possibilité d'une géographie sociale de l'action. Le rapport particulier au terrain qui caractérise, depuis ses débuts, l'émergence de la géographie sociale est ici envisagé comme un élément indissociable de la formulation d'une pensée critique, en prise avec la société. Ce questionnement prolonge des réflexions déjà posées par des auteurs issus de disciplines connexes (sociologie, anthropologie) et lie la portée critique du discours scientifique à sa diffusion dans la société. Ce postulat nous amène à envisager le rapport entre théorie et pratique, et à poser les conditions d'une géographie de l'action plaçant l'efficacité des savoirs critiques au coeur du projet scientifique. Introduction* La posture des géographes vis-à-vis de leur objet-avant l'espace, la société-s'appuie sur des choix individuels, associés le cas échéant à des orientations politiques voire à des idéologies qui gagnent, pour être mis en récit, discutés et diffusés en vue de nourrir un discours scientifique réflexif, à être explicités. Or, les travaux de géographes tant écrits que présentés oralement font souvent l'économie de ces préalables qui semblent pourtant inévitables pour transmettre des points de vue, débattre, ou défendre des idées. Ceci est d'autant plus étonnant que ces précautions figurent au coeur des préoccupations de disciplines connexes comme l'anthropologie ou la sociologie, desquelles la géographie humaine s'est beaucoup nourrie. Comment expliquer cet état de fait, alors même que la géographie française est traversée, depuis les années 1970, par ces champs d'interrogation, notamment impulsés par des auteurs engagés ayant contribué à prôner une géographie « de son temps », capable de contribuer à « la prise de conscience collective et à la solution des problèmes de société » ...

International audience ; Partant de débats actuels sur le retour de la pensée critique dans les sciences sociales, cet article propose d'interroger, à partir de choix théoriques et méthodologiques, et de présupposés éthiques et déontologiques, la possibilité d'une géographie sociale de l'action. Le rapport particulier au terrain qui caractérise, depuis ses débuts, l'émergence de la géographie sociale est ici envisagé comme un élément indissociable de la formulation d'une pensée critique, en prise avec la société. Ce questionnement prolonge des réflexions déjà posées par des auteurs issus de disciplines connexes (sociologie, anthropologie) et lie la portée critique du discours scientifique à sa diffusion dans la société. Ce postulat nous amène à envisager le rapport entre théorie et pratique, et à poser les conditions d'une géographie de l'action plaçant l'efficacité des savoirs critiques au coeur du projet scientifique. Introduction* La posture des géographes vis-à-vis de leur objet-avant l'espace, la société-s'appuie sur des choix individuels, associés le cas échéant à des orientations politiques voire à des idéologies qui gagnent, pour être mis en récit, discutés et diffusés en vue de nourrir un discours scientifique réflexif, à être explicités. Or, les travaux de géographes tant écrits que présentés oralement font souvent l'économie de ces préalables qui semblent pourtant inévitables pour transmettre des points de vue, débattre, ou défendre des idées. Ceci est d'autant plus étonnant que ces précautions figurent au coeur des préoccupations de disciplines connexes comme l'anthropologie ou la sociologie, desquelles la géographie humaine s'est beaucoup nourrie. Comment expliquer cet état de fait, alors même que la géographie française est traversée, depuis les années 1970, par ces champs d'interrogation, notamment impulsés par des auteurs engagés ayant contribué à prôner une géographie « de son temps », capable de contribuer à « la prise de conscience collective et à la solution des problèmes de société » ...

International audience ; This article offers an interdisciplinary look (anthropology, geography) on the complex relationships forged between political tourism and social conflict in the state of Chiapas in Mexico. He analyzes the decompartmentalization of a region that has long been marginalized and has become the meeting point for transnational alter-globalization networks. Between tourism and political activism, these practices of mobility and political solidarity come in several forms. First, they produce a tourist area in conflict zones thanks to the aestheticization and staging of the Zapatista rebellion, which make autonomous territories poles of attraction. At the crossroads of the "Grand Tour" and militancy, these transnational mobilities generate strategic, multiple and changing identities. They also participate in new processes of categorization and heritage development of over-invested spaces of emotional, moral and emotional charge. Acteal's commemorative tourism removes places that are dramatically staged and commemorated helped by images, symbols and objects, intended both for rebel communities and political tourists. Then, the Human Rights Observation Brigades fits into complex conflicts, directly interfering with local power struggles. This article sheds light on the impact of the presence of political tourists in Chiapas and the way in which they shape categories that convert the Zapatista Indians into symbols of resistance to neoliberalism and create a distinction between "good" and "bad" Indians. ; Cet article propose un regard interdisciplinaire (anthropologie, géographie) sur les relations complexes nouées entre tourisme politique et conflit social dans l'État du Chiapas au Mexique. Il analyse le décloisonnement d'une région longtemps marginalisée et devenue le point de confluence des réseaux altermondialistes transnationaux. Entre tourisme et activisme politique, ces pratiques de mobilité et de solidarité politique se déclinent sous plusieurs formes. D'abord, elles se manifestent par la ...

International audience ; This article offers an interdisciplinary look (anthropology, geography) on the complex relationships forged between political tourism and social conflict in the state of Chiapas in Mexico. He analyzes the decompartmentalization of a region that has long been marginalized and has become the meeting point for transnational alter-globalization networks. Between tourism and political activism, these practices of mobility and political solidarity come in several forms. First, they produce a tourist area in conflict zones thanks to the aestheticization and staging of the Zapatista rebellion, which make autonomous territories poles of attraction. At the crossroads of the "Grand Tour" and militancy, these transnational mobilities generate strategic, multiple and changing identities. They also participate in new processes of categorization and heritage development of over-invested spaces of emotional, moral and emotional charge. Acteal's commemorative tourism removes places that are dramatically staged and commemorated helped by images, symbols and objects, intended both for rebel communities and political tourists. Then, the Human Rights Observation Brigades fits into complex conflicts, directly interfering with local power struggles. This article sheds light on the impact of the presence of political tourists in Chiapas and the way in which they shape categories that convert the Zapatista Indians into symbols of resistance to neoliberalism and create a distinction between "good" and "bad" Indians. ; Cet article propose un regard interdisciplinaire (anthropologie, géographie) sur les relations complexes nouées entre tourisme politique et conflit social dans l'État du Chiapas au Mexique. Il analyse le décloisonnement d'une région longtemps marginalisée et devenue le point de confluence des réseaux altermondialistes transnationaux. Entre tourisme et activisme politique, ces pratiques de mobilité et de solidarité politique se déclinent sous plusieurs formes. D'abord, elles se manifestent par la ...