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International audience ; This paper (from Musicologies Nouvelles, agrégation 2019, Opus 7, published here with kind permission of Editions Musicales Lugdivine : https://www.lugdivine.com/cd-dvd-livres/musicologies-nouvelles) studies and questions the "Musical resonances of exoticism in European music from the Desert from Félicien David to Padmavâtî by Albert Roussel '' through a panorama of the geopolitical situation of Europe in the twentieth century and in the first half of the twentieth century leaning the most recent literature on the subject from political sciences and sociology (for example : Arjun Appaduraï, Dipesh Chakrabarty, Bertrand Badie or even Paul May) Many questions arise, such as the place of the Other and the relationship to the Other, the consequences of colonialism and post-colonialism, of the occidentalocentrism and cultural relativism etc . Through the question of the ritual suicide of widows in ancient India,' 'sati' ', is asked in conclusion the question: can we accept everything in the name of respect for diversity of cultures and multiculturalism ? ; Cet article (issu de l'Opus 7 de la revue Musicologies Nouvelles, agrégation 2019, publié ici avec l'aimable autorisation de l'éditeur les Editions Musicales Lugdivine : https://www.lugdivine.com/cd-dvd-livres/musicologies-nouvelles) aborde la question des "Résonances musicales de l'exotisme dans la musique savante européenne du Désert de Félicien David à Padmavâtî d'Albert Roussel'' (question mise au programmes de l'agrégation de musique en 2018-2019 et 2019-2020) par le biais d'un panorama de la situation géopolitique de l'Europe au XXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, cela en convoquant la littérature la plus récente sur le sujet issue de la science politique et de la sociologie (ex. Arjun Appaduraï, Dipesh Chakrabarty, Bertrand Badie ou encore Paul May). Se posent alors de nombreuses questions comme celles de la place de l'Autre et du rapport à l'Autre, des conséquences du colonialisme et du post-colonialisme, de l'occidentalocentrisme et du relativisme culturel etc. A travers la question du suicide rituel des veuves dans l'Inde ancienne, le ''sati'', est posée en conclusion la question : peut-on tout accepter au nom du respect de la diversité des cultures et du multi-culturalisme ?

International audience ; This paper (from Musicologies Nouvelles, agrégation 2019, Opus 7, published here with kind permission of Editions Musicales Lugdivine : https://www.lugdivine.com/cd-dvd-livres/musicologies-nouvelles) studies and questions the "Musical resonances of exoticism in European music from the Desert from Félicien David to Padmavâtî by Albert Roussel '' through a panorama of the geopolitical situation of Europe in the twentieth century and in the first half of the twentieth century leaning the most recent literature on the subject from political sciences and sociology (for example : Arjun Appaduraï, Dipesh Chakrabarty, Bertrand Badie or even Paul May) Many questions arise, such as the place of the Other and the relationship to the Other, the consequences of colonialism and post-colonialism, of the occidentalocentrism and cultural relativism etc . Through the question of the ritual suicide of widows in ancient India,' 'sati' ', is asked in conclusion the question: can we accept everything in the name of respect for diversity of cultures and multiculturalism ? ; Cet article (issu de l'Opus 7 de la revue Musicologies Nouvelles, agrégation 2019, publié ici avec l'aimable autorisation de l'éditeur les Editions Musicales Lugdivine : https://www.lugdivine.com/cd-dvd-livres/musicologies-nouvelles) aborde la question des "Résonances musicales de l'exotisme dans la musique savante européenne du Désert de Félicien David à Padmavâtî d'Albert Roussel'' (question mise au programmes de l'agrégation de musique en 2018-2019 et 2019-2020) par le biais d'un panorama de la situation géopolitique de l'Europe au XXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, cela en convoquant la littérature la plus récente sur le sujet issue de la science politique et de la sociologie (ex. Arjun Appaduraï, Dipesh Chakrabarty, Bertrand Badie ou encore Paul May). Se posent alors de nombreuses questions comme celles de la place de l'Autre et du rapport à l'Autre, des conséquences du colonialisme et du post-colonialisme, de l'occidentalocentrisme et du relativisme culturel etc. A travers la question du suicide rituel des veuves dans l'Inde ancienne, le ''sati'', est posée en conclusion la question : peut-on tout accepter au nom du respect de la diversité des cultures et du multi-culturalisme ?

International audience ; This paper (from Musicologies Nouvelles, agrégation 2019, Opus 7, published here with kind permission of Editions Musicales Lugdivine : https://www.lugdivine.com/cd-dvd-livres/musicologies-nouvelles) studies and questions the "Musical resonances of exoticism in European music from the Desert from Félicien David to Padmavâtî by Albert Roussel '' through a panorama of the geopolitical situation of Europe in the twentieth century and in the first half of the twentieth century leaning the most recent literature on the subject from political sciences and sociology (for example : Arjun Appaduraï, Dipesh Chakrabarty, Bertrand Badie or even Paul May) Many questions arise, such as the place of the Other and the relationship to the Other, the consequences of colonialism and post-colonialism, of the occidentalocentrism and cultural relativism etc . Through the question of the ritual suicide of widows in ancient India,' 'sati' ', is asked in conclusion the question: can we accept everything in the name of respect for diversity of cultures and multiculturalism ? ; Cet article (issu de l'Opus 7 de la revue Musicologies Nouvelles, agrégation 2019, publié ici avec l'aimable autorisation de l'éditeur les Editions Musicales Lugdivine : https://www.lugdivine.com/cd-dvd-livres/musicologies-nouvelles) aborde la question des "Résonances musicales de l'exotisme dans la musique savante européenne du Désert de Félicien David à Padmavâtî d'Albert Roussel'' (question mise au programmes de l'agrégation de musique en 2018-2019 et 2019-2020) par le biais d'un panorama de la situation géopolitique de l'Europe au XXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, cela en convoquant la littérature la plus récente sur le sujet issue de la science politique et de la sociologie (ex. Arjun Appaduraï, Dipesh Chakrabarty, Bertrand Badie ou encore Paul May). Se posent alors de nombreuses questions comme celles de la place de l'Autre et du rapport à l'Autre, des conséquences du colonialisme et du post-colonialisme, de ...

Liszt est une figure européenne depuis sa tournée virtuose de 1839-1847 jusqu'à sa vie dite « trifurquée » entre Rome, Weimar et Budapest à partir de 1869. Cette dimension européenne lui vaudra sa part de déchirement et de souffrance. Son gendre Émile Ollivier, l'homme de l'Empire libéral, est celui qui déclare la guerre à la Prusse alors que parallèlement ses deux autres gendres successifs, Hans von Bülow et Wagner, sont allemands et, au moins pour le dernier, ne cachent pas leurs sentiments fortement anti-français. Enfin, le grand pédagogue qu'il sera toute sa vie voit venir, à Weimar notamment, à partir des années 1850 et ce jusqu'à la fin de sa vie, des élèves de toute l'Europe et même des États-Unis. Comment, donc, se négocient dans cette vie de roman les relations entre la musique et la géopolitique romantique d'une Europe qui voit les nations s'éveiller ?

Liszt became a European figure at the time of the virtuosic tour he accomplished from 1839 to 1847. From 1869, he led a tri-polarized life, living in Roma, Vienna and Budapest. This European career also came with its load of suffering and bitterness, particularly after 1870. His son-in-law Emile Ollivier, the man who embodied the Liberal Empire of Napoleon III, launched the war against Prussia while his two other sons-in-law, Hans von Biilow and Richard Wagner, were both German and openly anti-French. As he was a great professor, Liszt was in contact with students and disciples from all over Europe and the USA during his entire life, especially in Weimar and after the 1850s. At a time of rising nationalisms, what can be said about the exact nature of the relationship between romantic music and romantic geopolitics in Europe? Adapted from the source document.

Résumé Penser la relation entre musique, politique et sécularisation conduit à questionner au préalable la nature même de la musique. Dans quelle mesure cet art du sonore, peut-il prendre en charge une signification politique et religieuse, se socialiser et s'historiciser ? Pour tenter de répondre à cette question, l'article interroge d'abord la nature de la musique en proposant une brève théorie du signe musical et de la signification en musique, pour se concentrer ensuite sur deux moments : la naissance de l'opéra au début du 17 e siècle et la révolution romantique de 1830. L'étude des trois versions du Lamento d'Ariane de Monteverdi et de deux pièces pour piano de Liszt ( Lyon et Sposalizio ) montre que la musique, pleinement acteur des débats d'idée qui l'entourent, est susceptible de produire un langage sonore agissant où le politique ne se sépare pas du poétique.

Despite its relative confidentiality, as a result of the technical nature of the musical language, musicology is a major element in the ideological debates which are the keystone of social sciences. The formalist stage (1970-1 990) is influenced by structuralism musical analysis and by a questioning approach to the language breaks of the avant-garde. The baroque movement (1980) disrupts the relationships between practising musicians and musicologists, the former following the teachings of the latter. Today, the interest in the socio-historical methods and the reception-oriented approach redefines the relationships between internal and external criticism.