Suchergebnisse

Comment les enfants apprennentils à imposer aux autres certaines façons de voir, de décrire le monde ? La sociogenèse précoce de ce pouvoir symbolique est abordée ici à partir de la vidéo devenue virale d'une controverse entre trois enfants de 3-4 ans, portant sur la façon de nommer le temps qu'il fait (est-ce qu'il « bruine », ou est ce qu'il « pleut » ?). Après avoir montré comment ce type de source peut être constituée en matériau sociologique, l'article analyse la mise à distance de la force physique par les enfants, qui leur ouvre la possibilité d'exercer une force symbolique sur autrui. Il explore, ensuite, les manières qu'ont les enfants de générer de la légitimité, via l'évocation efficace de personnes, mais aussi d'institutions.

Les sciences sociales, en particulier celles qui donnent de l'importance à l'idée d'incorporation des dispositions, s'intéressent de plus en plus aux sciences du cerveau. Elles se réfèrent alors volontiers aux travaux de neurosciences dites « sociales », mais souvent de façon générale et abstraite. A contrario, il est possible de réfléchir aux rapports entre sciences sociales et sciences neurales en partant de l'observation directe, ethnographique, d'opérations de recherche précises – en l'espèce, d'une expérience par électroencéphalogramme, concernant les dispositions individuelles à la violence politique. Une telle observation, réalisée au sein d'un laboratoire étasunien reconnu, montre comment la socialité des comportements humains est évacuée dans la pratique habituelle des neurosciences sociales. La différenciation sociale des sujets de l'expérience, les interactions interpersonnelles qui conditionnent le cerveau, et le caractère institutionnel et historique des représentations s'avèrent impensés, parfois jusqu'à l'absurde (création de stimuli étranges). L'article invite, de façon constructive, à une meilleure prise en compte de ces spécificités épistémologiques, théoriques et méthodologiques, qui pourraient être dépassées si et seulement si les sciences sociales assument leur contribution scientifique distinctive dans les rapports interdisciplinaires.

Becoming a social agent requires the ability to gain some power over others' actions and perceptions. For that purpose, symbolic practices and language matter, especially when physical means of control are unavailable, ineffective, or illegitimate. Based on an in-depth ethnographic study, I analyze such a process of symbolic empowerment from the viewpoint of very young practitioners: children age 2 to 3 years. I explore the symbolic means through which toddlers seek control over adults, from simple signals, naming, and politeness to basic fictionalization. Children's social backgrounds, not just age and development, inform their tendency to affect adults through words. The content of symbolic practices is determined by preexisting social hierarchies between persons, groups, and institutions. In fact, the crucial challenge for young children is to take advantage of these hierarchies by publicly putting them in line with their own emerging interests.

We still lack an operational theory for a complete analysis of early socialization processes. Bourdieu has stressed their bodily dimension but has done so at the expense of more symbolic aspects. This theoretical option corresponds to a very general goal of the Bourdieusian theory of practice: analysing sociality without suffering an intellectualist bias. However, symbolic activity and socializing language in particular can be approached as a practical phenomenon (i.e. habitual, informal, unconscious, etc.). From this viewpoint, the sociology of embodiment may have much to learn from cultural psychology, which has focused on early language as it is naturally performed – when people speak to children, and when children speak. The work of cultural psychologists on the role of everyday words and narratives in the making of the self can be extended through a sociological ethnography of language. The features and interests of such an ethnography are discussed in the final section of the article, on the basis of fieldwork conducted in a nursery. This final development illustrates and analyses the concrete appropriation of caregiver injunctions by 2- to 3-year-old children.

Résumé Un certain modèle de la justification qui fait la part belle aux principes paraît vouer la promotion d'une vision inégalitaire du monde social à l'illégitimité publique, tant que les inégalités en question sont définies par leurs promoteurs comme intrinsèques, irréversibles. L'étude empirique du cas du processus de légitimation qu'a de fait connu, en France, la cause des enfants dits « intellectuellement précoces » prouve au contraire qu'une catégorisation définitivement inégalitaire peut accéder à un haut degré de légitimité (sanctionné par l'intégration à la politique d'État). Elle montre en outre que ce processus, bien qu'incluant des reformulations sémantiques décisives, met d'abord en jeu des relations sociales concrètes et une logique d'imposition symbolique. Cette logique tient son efficacité sociale à la fois de la mobilisation de militants (d'autant plus décisive qu'ils sont socialement dotés) et d'évolutions institutionnelles et structurelles relativement indépendantes, qui augmentent ou au contraire réduisent les chances que l'action des militants paraisse publiquement pertinente.