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El presente trabajo tiene por objeto fomentar una cultura educativa del Sumak Kawsay (vivir en plenitud) como posible respuesta comunitaria, enfocada en la madurez de la formación de la persona a través de una propuesta de diálogo con los posibles significados que encarna la obra del pintor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín, quien interpela al espectador a un cambio en su mirada desde una cosmovisión latinoamericana; concretamente se parte de sus trabajos titulados "Madre y niño", "España", "Mutilados" y "Origen". Así, y ante la dificultad de incluir en la enseñanza temas radicales, e incardinados en la propuesta política y educativa del buen vivir (fundamentalmente madurativos) como la muerte, el diálogo, la conciencia de finitud y de pertenencia a la naturaleza, conciencia planetaria o de especie, o el propio egocentrismo; se invita a un debate "enculturizador" en el contexto de su planteamiento artístico que pueda coadyuvar a su normalización en un escenario presidido por el escepticismo de la comunidad educativa, escasa presencia en los diseños curriculares, carente formación del profesorado y recelos culturales en este gremio, familia y sociedad. ; This article intends to foster an educational culture of Sumak Kawsay (to live fully) as a possible community answer, focused on the maturity of a person´s training through a proposal of dialogue with the possible meanings that the Ecuadorian painter Oswaldo Guayasamín´s work embodies, who demands a change in the vision of the spectator from a Latin American world view; specifically, we centre on known as "Madre y niño", "España", "Mutilados" and "Origen". In this way, and considering the difficulties to provide education with radical topics (essentially related to maturity) which are present in the political and educational proposal of good living such as death, dialogue, the conscience of finitude and of belonging to nature, the conscience of the world or of a species, or egotism itself; we propose a "culturising" debate in the context of its artistic approach which can contribute to its standardization in a setting presided by the skepticism of the education community, the scarce presence in the curricular designs, poor teacher training and cultural misgivings in this profession, the family and society.

El presente trabajo tiene por objeto destacar la importancia de la noción de persona y de sus categorías en la legislación educativa ecuatoriana. Se realiza una aproximación a la faceta personalista partiendo del pensamiento de Gabriel Marcel, quien advierte de la crisis del hombre, el "hombre de la barraca", debido a la hegemonía de la técnica trocada en tecnocracia propia de la civilización contemporánea, y presidida por las categorías técnicas. En este sentido, supone una crisis del ser humano que vive en un mundo roto en el que su intimidad, intersubjetividad, itinerancia y encarnación se encuentran cuestionadas por valores utilitarios y funcionales; crisis que se traduce en un ejercicio de violencia hacia el ser humano y hacia la naturaleza. Sobre la base del propósito anunciado ut supra, se realiza un análisis de las principales normas legales de la legislación educativa ecuatoriana incardinadas en la propuesta política y filosófica que propone el Sumak Kawsay en Ecuador. ; The following article seeks to emphasize the importance of the person and its personal categories within Ecuador's educational law. An approximation is made stemming from Gabriel Marcel's theories, who warns us about the crisis of man, the "homme de la caserne", due to the hegemony of shifting technique into technocracy in contemporary civilization, and ruled by technical categories. In this sense, it entails a crisis of the human being, living in a broken world in which his intimacy, intersubjectivity, his itinerant quality and incarnation are put into question by utilitarian and functional values; a crisis which results in an exercise of violence against man and nature. On the basis of the purposes mentioned ad supra, this article analyses the main laws in Ecuador's educational law that come as a result of the political and philosophical proposal as proposed by the Sumak Kawsay in Ecuador. ; 230-238 ; flaral@pucesd.edu.ec ; Semestral

Reconociendo el papel de la Universidad en la formación de mayores, se analiza la carencia del reconocimiento de los Programas Universitarios para este colectivo en las Universidades españolas (PUMS), en relación al proceso de convergencia que supone el Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). Se parte del mapa de la historia y la Filosofía en esta investigación en Pedagogía, y en este sentido se pone énfasis en la resiliencia como competencia educativa (Luthar), el concepto de promesa como obligación de desafiar al tiempo (Ricoeur), el necesario reconocimiento de lo diferente como política de justicia, así como del concepto de persona en Ferrater Mora. Junto a la sabiduría (Baltes), estos valores han estado y están presentes en nuestros mayores como así queda demostrado en la historia, pues dependiendo de la cultura imperante en cada momento histórico se le ha otorgado al mayor un rol distinto en la sociedad. Asimismo, en la actualidad se constatan fenómenos como el envejecimiento poblacional, la progresiva demanda potencial de aprendizaje que viene a suponer un reto para la Pedagogía y los programas universitarios, pues el estado de Praeter Legem de estos últimos (regulación mediante la costumbre), evidencia una necesaria cobertura legal que dote de seguridad jurídica al alumnado presente y futuro, así como el reto que supone para la Pedagogía responder a derecho a la Educación consagrado en el artículo 27 de la CE tanto en cuanto comprende el derecho al aprendizaje a lo largo de la vida de los mayores en la Universidad y que viene a sustentarse en las propias orientaciones políticas de la UE al concebir un Espacio Europeo de Educación Permanente. Concluye con la propuesta de mejora de la intervención del sector público en este colectivo mediante el Desarrollo legislativo orientado a la tutela jurídica del derecho a la formación permanente de los mayores en la Universidad conforme a la demanda social, justicia social, y de convergencia europea desde un nivel antropológico, sociológico, psicológico y pedagógico. ; Madrid ; ESP

Reconociendo el papel de la Universidad en la formación de mayores, se analiza la carencia del reconocimiento de los Programas Universitarios para este colectivo en las Universidades españolas (PUMS), en relación al proceso de convergencia que supone el Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). Se parte del mapa de la historia y la Filosofía en esta investigación en Pedagogía, y en este sentido se pone énfasis en la resiliencia como competencia educativa (Luthar), el concepto de promesa como obligación de desafiar al tiempo (Ricoeur), el necesario reconocimiento de lo diferente como política de justicia, así como del concepto de persona en Ferrater Mora. Junto a la sabiduría (Baltes), estos valores han estado y están presentes en nuestros mayores como así queda demostrado en la historia, pues dependiendo de la cultura imperante en cada momento histórico se le ha otorgado al mayor un rol distinto en la sociedad. Asimismo, en la actualidad se constatan fenómenos como el envejecimiento poblacional, la progresiva demanda potencial de aprendizaje que viene a suponer un reto para la Pedagogía y los programas universitarios, pues el estado de Praeter Legem de estos últimos (regulación mediante la costumbre), evidencia una necesaria cobertura legal que dote de seguridad jurídica al alumnado presente y futuro, así como el reto que supone para la Pedagogía responder a derecho a la Educación consagrado en el artículo 27 de la CE tanto en cuanto comprende el derecho al aprendizaje a lo largo de la vida de los mayores en la Universidad y que viene a sustentarse en las propias orientaciones políticas de la UE al concebir un Espacio Europeo de Educación Permanente. Concluye con la propuesta de mejora de la intervención del sector público en este colectivo mediante el Desarrollo legislativo orientado a la tutela jurídica del derecho a la formación permanente de los mayores en la Universidad conforme a la demanda social, justicia social, y de convergencia europea desde un nivel antropológico, sociológico, psicológico y pedagógico. ; Madrid ; ESP

The present study aims to describe the educational needs of students with disabilities in an educational unit in Santo Domingo de los Tsachilas (Ecuador), and to contrast this reality defined from his experience with that demanded by the Ecuadorian legislator for the construction of an education constitutionally defined as Sumak Kawsay. A qualitative methodology is followed, and the structured interview is applied as a data collection technique to six students with different disabilities according to the National Disability Council of Ecuador. Among the most relevant conclusions, there is a still an incipient inclusive educational culture, mainly concerned with the physical structure rather than the integration of the different actors of the educational community. In particular, there is a need to strengthen the functions of the Student Counselling Departments, as well as teacher training and support in reinforcing the relationship of trust with students, identification of their particular needs, and an appreciation of the learning value of this group as an intercultural relationship oriented towards educational inclusion and abandonment of welfarism. ; El presente trabajo persigue describir las necesidades educativas de los estudiantes con discapacidad en una unidad educativa de Santo Domingo de los Tsáchilas (Ecuador), y contrastar esta realidad definida a partir de su experiencia, con la exigida por el legislador ecuatoriano para la construcción de una educación constitucionalmente definida como del Sumak Kawsay. Se sigue una metodología cualitativa, y se aplica como técnica de recolección de datos la entrevista estructurada a seis estudiantes con distintas discapacidades según el Consejo Nacional de Discapacidad del Ecuador. Entre las conclusiones más relevantes se aprecia una aún incipiente cultura educativa inclusiva, preocupada principalmente por la estructura física más que en la integración de los distintos actores de la comunidad educativa; en especial, se aprecia una necesidad de fortalecer las funciones de los Departamentos de Consejería Estudiantil, así como la formación y apoyo del docente en cuanto al refuerzo de la relación de confianza con los estudiantes, identificación de sus necesidades particulares, y una apreciación del valor de aprendizaje de este colectivo como aderezo de una relación intercultural orientada a la inclusión educativa y al abandono del asistencialismo.

El presente trabajo persigue describir las necesidades educativas de los estudiantes con discapacidad en una unidad educativa de Santo Domingo de los Tsáchilas (Ecuador), y contrastar esta realidad definida a partir de su experiencia, con la exigida por el legislador ecuatoriano para la construcción de una educación constitucionalmente definida como del Sumak Kawsay. Se sigue una metodología cualitativa, y se aplica como técnica de recolección de datos la entrevista estructurada a seis estudiantes con distintas discapacidades según el Consejo Nacional de Discapacidad del Ecuador. Entre las conclusiones más relevantes se aprecia una aún incipiente cultura educativa inclusiva, preocupada principalmente por la estructura física más que en la integración de los distintos actores de la comunidad educativa; en especial, se aprecia una necesidad de fortalecer las funciones de los Departamentos de Consejería Estudiantil, así como la formación y apoyo del docente en cuanto al refuerzo de la relación de confianza con los estudiantes, identificación de sus necesidades particulares, y una apreciación del valor de aprendizaje de este colectivo como aderezo de una relación intercultural orientada a la inclusión educativa y al abandono del asistencialismo. ; The present study aims to describe the educational needs of students with disabilities in an educational unit in Santo Domingo de los Tsachilas (Ecuador), and to contrast this reality defined from his experience with that demanded by the Ecuadorian legislator for the construction of an education constitutionally defined as Sumak Kawsay. A qualitative methodology is followed, and the structured interview is applied as a data collection technique to six students with different disabilities according to the National Disability Council of Ecuador. Among the most relevant conclusions, there is a still an incipient inclusive educational culture, mainly concerned with the physical structure rather than the integration of the different actors of the educational community. In particular, there is a need to strengthen the functions of the Student Counselling Departments, as well as teacher training and support in reinforcing the relationship of trust with students, identification of their particular needs, and an appreciation of the learning value of this group as an intercultural relationship oriented towards educational inclusion and abandonment of welfarism. ; Grupo de Investigación HUM-672 AREA (Análisis de la Realidad EducativA)

Resumen: La discusión sobre la implementación del proyecto político educativo del sumak kawsay en Ecuador demanda de recursos y propuestas que puedan contribuir a su desarrollo. En este sentido se propone lo lúdico como un posible recurso didáctico que permita ofrecer espacios de inclusión educativa de las distintas facetas del ser humano que demanda el buen vivir tanto en cuanto se conceptualiza constitucionalmente el derecho a la educación en su formación holística, de la conciencia, identificación del ego como barrera para el diálogo y las posibilidades de la interculturalidad, o la humildad mediante la autocrítica, entre otras. En este trabajo se persigue plantear una sucinta reflexión y propuesta concerniente al juego como estrategia lúdica favorecedora de prácticas inclusivas, así como justificar su promoción como medio formativo de una cultura educativa del sumak kawsay.Palabra claves: Educación Inclusiva; Escuelas inclusivas; Juegos educativos; Práctica inclusiva; diversidad cultural como valor; Estrategia lúdica. Abstract:The discussion on the implementation of the educational political project of sumak kawsay in Ecuador demands resources and proposals that contribute to its development. In this sense it is proposed the game as a possible didactic resource that can offer spaces of educational inclusion of the different facets of the human being that demand good living demands as long as the constitutionally conceptualized the right to education in the holistic formation of the human being, the formation of consciousness, the identifycation of the ego as a barrier to dialogue and the possibilities of interculturality, humility through self-criticism among others. This paper aims to present a reflection and an idea about the game as a playful strategy in the learning of inclusive practices as well as justify the promotion as Formative medium of an educative culture of sumak kawsay.Keywords: Inclusive Education; Inclusive Schools; Educational Games; Practices Inclusive; Diversity (Cultural) as a Value; ...

The existence of single-teacher or multi-grade teachers in rural areas of Ecuador is part of the daily reality of education. The lack of recognition by the administration leads to political and institutional discrimination that calls intercultural education into question. The unidocente activity in rural Ecuador faces complex and differentiated challenges compared to traditional teaching, as in these cases, multiple levels (1-7) of basic education are taught by a single teacher. This task is largely carried out by women who are unfamiliar with the cultural conditions of these places, and in many cases do not have the necessary qualifications. This paper aims to give a voice to 7 single-teacher women teachers from the coastal area of Ecuador according to Brumat's (2011) proposal, who work in the rural parish of La Unión, belonging to the Quinindé canton, in the province of Esmeraldas. Especially with regard to their training and insertion in the rural context. A qualitative and exploratory study was carried out. The data collection instrument consisted of a semi-structured interview, and its analysis was carried out using the MAXQDA programme. The daily life of these teachers can be characterised by feelings of loneliness and isolation, and a difficult coexistence in disadvantaged sectors where the cultural complex, gender and racial discrimination and discrimination based on place of origin are deeply rooted. ; La existencia de profesoras unidocentes o de multigrado en las zonas rurales del Ecuador forma parte de la realidad educativa cotidiana. La ausencia de reconocimiento por parte de la administración provoca una discriminación política e institucional que cuestiona la educación intercultural. La actividad unidocente que se desempeña en la zona rural del Ecuador se enfrenta a desafíos complejos y diferenciados respecto a la enseñanza tradicional, al ocuparse en estos casos de múltiples niveles (1-7) de educación básica por una única maestra. Esta tarea es desempeñada en gran parte por mujeres que desconocen ...