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Em 4 de outubro de 1992, foi assinado o Acordo Geral de Paz (AGP) que pôs fim ao conflito armado que assolou Moçambique por dezesseis anos. Apesar de este dia ser celebrado como o dia da Paz e da Reconciliação e oficialmente marcar o fim da guerra entre a Frelimo e a Renamo (1976-1992), este também pode ser visto, de uma forma mais ampla, como o fim de uma era de violência direta e de conflito armado que começou com a Luta de Libertação Nacional (1964-1974) contra o colonialismo português. Em seu romance Terra Sonâmbula, Mia Couto entrelaça duas histórias diferentes, misturando o presente e o passado, com o intuito de denunciar a destruição causada por "uma guerra que parece não ter fim". Argumentamos que essa ideia de continuidade da guerra em Moçambique se expressa em três dimensões: através das ligações entre a guerra colonial-libertação e a guerra civil, por meio das memórias daquelas pessoas que a vivenciaram de forma direta ou indireta, e da memória coletiva de forma mais geral e, por fim, através da permanência de relações de colonialidade na sociedade moçambicana contemporânea. Com base na obra de Mia Couto e recurso às gramáticas do Pós-colonialismo, dos Estudos para a Paz e dos Estudos da Memória, este artigo reflete sobre a continuidade da guerra no país e como esse passado ainda se faz tão presente através das narrativas de memórias acerca do mesmo.

Neste artigo, que introduz o dossiê "Ecologia Política: contribuições da América Latina", expomos de maneira ampla as definições desta agenda de pesquisa. Resgatamos a trajetória da ecologia política no mundo e seu desenvolvimento na América Latina, destacando suas particularidades na região, como a incorporação da perspectiva decolonial e um maior engajamento ativista. Identificamos também processos comuns contemporâneos – o avanço do extrativismo, a imposição de projetos desenvolvimentistas à revelia das populações locais, e a resistência de movimentos indígenas, rurais e urbanos à contínua degradação da natureza – que marcam a experiência dos países do nosso continente. Por fim, apresentamos as contribuições que compõem este dossiê, ressaltando seu potencial para a construção de uma ecologia política global diversa e horizontal.

Abstract Decolonial political ecology embodies far more than mere critique. Rather, decolonial political ecologies allow us to advance transformative proposals, to articulate sophisticated reflections on emancipatory practices, and, above all, to re-imagine future scenarios and horizons. These imagined horizons were articulated by three women from different social contexts: Bernadete Souza Ferreira Santos, a ialorixá peasant and specialist in Rural Education and Agroecology from USP, who works as a 'popular educator' in the region of Ilhéus (southern Bahia); Ivonne Yanez, an environmental activist from Ecuador and one of the founders of the organization Acción Ecologica; and Stefania Barca, a scholar in feminist political ecology, originally from Naples (Italy), and currently working at the Centre for Social Studies at the University of Coimbra (Portugal). Together, they show us the paths towards emancipatory horizons that can be found at the intersection between Political Ecology and feminism.

Decolonial political ecology embodies far more than mere critique. Rather, decolonial political ecologies allow us to advance transformative proposals, to articulate sophisticated reflections on emancipatory practices, and, above all, to re-imagine future scenarios and horizons. These imagined horizons were articulated by three women from different social contexts: Bernadete Souza Ferreira Santos, a ialorixá peasant and specialist in Rural Education and Agroecology from USP, who works as a 'popular educator' in the region of Ilhéus (southern Bahia); Ivonne Yanez, an environmental activist from Ecuador and one of the founders of the organization Acción Ecologica; and Stefania Barca, a scholar in feminist political ecology, originally from Naples (Italy), and currently working at the Centre for Social Studies at the University of Coimbra (Portugal). Together, they show us the paths towards emancipatory horizons that can be found at the intersection between Political Ecology and feminism. ; As ecologias políticas decoloniais têm como alguns de seus dilemas centrais conseguir avançar e articular, além do apontamento das críticas e identificação dos problemas, propostas transformadoras, reflexões acerca das práticas emancipatórias e, sobretudo, imaginar cenários e horizontes possíveis. As ideias destes horizontes estão articuladas nessa narrativa por três mulheres ambientalistas e feministas que atuam em diferentes contextos sociais: Bernadete Souza Ferreira Santos, camponesa, ialorixá, educadora popular que atua na região de Ilhéus, no sul da Bahia, e especialista em Educação do Campo e Agroecologia pela USP; Ivonne Yanez, ativista ambiental do Equador e uma das fundadora da organização Accíon Ecologica; e, Stefania Barca, italiana de Nápoles, pesquisadora do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra. Elas juntas nos mostram que os caminhos para horizontes emancipatórios têm como um de seus pontos centrais a intersecção entre a Ecologia Política e os feminismos. ; Las ecologías políticas decoloniales tienen como algunos de sus dilemas centrales poder avanzar y articular, además de señalar críticas e identificar problemas, propuestas transformadoras, reflexiones sobre prácticas emancipatorias y, sobre todo, imaginar escenarios y horizontes posibles. Las ideas de estos horizontes son articuladas en esta narrativa por tres mujeres ambientalistas y feministas que actúan en diferentes contextos sociales: Bernadete Souza Ferreira Santos, campesina, ialorixá, educadora popular que trabaja en la región de Ilheus, sur de Bahía, y especialista en educación rural y agroecología de la USP; Ivonne Yanez, activista ambiental de Ecuador y una de las fundadoras de la organización Accíon Ecologica; y, Stefania Barca, italiana de Nápoles, investigadora del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra. Juntos nos muestran que los caminos hacia horizontes emancipatorios tienen como uno de sus puntos centrales la intersección entre la ecología política y los feminismos.

Abstract This article offers a review of the recent trajectories of political ecologies as communities of practice and movements for environmental justice, as well as a paradigm of scientific analysis. In this introduction to the 2021 special issue "Decolonial Insurgencies and Emancipatory Horizons: contributions from Political Ecology" of the Ambiente & Sociedade journal, we present a reflection on the contemporary socio-environmental reality, characterized by crises, environmental destruction, and climate emergency, focusing on the role of political ecology as a privileged space to critically discuss the socio-environmental relations that constitute new forms of violent appropriation of nature. Facing the tension of the current context marked by the rise of phenomena such as authoritarianism, climate change denial, and inequality, we highlight the construction of counter-narratives and alternatives that mobilize other horizons of emancipation and living projects through insurgencies and movements that emerge from the protagonism of marginalized populations and struggles for environmental justice.