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For over two decades, survivors of Japanese military sexual slavery during the Asia-Pacific War, euphemistically called 'comfort women' ( ianfu), have been demanding the Japanese government take responsibility for past atrocities to restore their dignity. They have yet to obtain a satisfactory response; indeed, their demands have frequently been met with verbal attacks from the right-wing, including influential politicians. This article seeks to identify and explain some of the reasons why the problem has remained a highly controversial, but stubbornly unresolved issue. It begins by offering a brief history of the issue and then maps out the contemporary controversy. It shows that right-wing attacks should be understood as stemming from a systemic and deeply embedded bifurcation of women in Japanese society that allows the adoration of some women to comfortably coexist with misogyny, powerful rape myths, and a porn culture. These deeply permeate many areas of society, including its courts.

La descripción y análisis de los derechos sociales de las mujeres en Japón, Corea y China a partir de los años cincuenta del siglo XX es el punto de partida de este ensayo. Ofreciendo una panorámica de los cambios sociales y de sus efectos en las vidas y actitudes tanto de las mujeres como de la sociedad en general, las autoras de este paper -expertas en el estudio de las relaciones de género- coinciden en exponer que, tanto en el país de la democracia imperial como en el de la "gobernanza confuciana" y en el socialista el cambio se inició con el distanciamiento e incluso la abolición de las instituciones anteriores que alimentaban una sociedad más patriarcal. Las tres detallan y manifiestan que las mujeres de Asia Oriental han compartido una posición de subalternidad; una situación que se deberá modificar frente a nuevos retos. Como describe la académica Li Xiaojiang con relación a la globalización. "siento que representa para las mujeres chinas una oportunidad histórica única que brinda a cada mujer más oportunidades de superar la familia, la sociedad, la nación y el Estado y establecer sus propias opciones para convertirse en individuos".