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Angesichts der globalen Herausforderung des Klimawandels zeigt sich ein zunehmendes Engagement auf Ebene der Städte und Kommunen. Akteure aus unterschiedlichen gesellschaftlichen Teilbereichen (zum Beispiel Politiker*innen, Wissenschaftler*innen, Unternehmer*innen) beteiligen sich an lokalen Aktivitäten, um dem Klimawandel zu begegnen. Im Zusammenspiel dieser Akteure entwickeln sich, so die These des Beitrags, eigendynamische soziale Felder. Diese bringen lokale Ansätze hervor, um mit der globalen Herausforderung Klimawandel umzugehen und entwickeln hierbei Pfadabhängigkeiten, die zu Resilienzen im Umgang mit äußeren Einflüssen führen. Der Beitrag illustriert diese These anhand des Energiewendeprozesses in der Stadt Emden. Basierend auf soziologischen Feldansätzen analysiert er die Entstehungsprozesse eines sozialen Feldes der Energiewende in Emden. Hierzu wurden Dokumentanalysen sowie semi-strukturierte Leitfadeninterviews mit 37 Akteuren der lokalen Energiewende aus unterschiedlichen gesellschaftlichen Teilbereichen (Verwaltung, Wirtschaft, Politik, Wissenschaft, Religion und Zivilgesellschaft) durchgeführt. Der seit Anfang der 1990er Jahre einsetzende Entwicklungsprozess des Energiewendefeldes unterteilt sich in vier Phasen: (1) Feldentstehung, (2) Feldexpansion, (3) Stabilisierung und (4) Krise. Der Entstehungsprozess beginnt mit vereinzelten Initiativen unterschiedlicher Akteure die Erzeugung von Windenergie in Emden zu fördern. Während das Engagement in der Entstehungsphase fragmentiert ist, nimmt die Anzahl der Projekte, Akteure und Kollaborationen im Zuge der Expansionsphase rasant zu. Im Zuge der Stabilisierung des Feldes entwickeln sich dominante Strukturen (zum Beispiel Hierarchien, normative Positionen, festgeschriebene CO2-Reduktionsziele, gemeinsame Energiestrategien), die die Interaktion zwischen den Akteuren strukturieren. Die Feldstrukturen führen die Aktivitäten der unterschiedlichen Akteure auf einen dominanten Energiewendepfad zu. Die Anwendung des Feldansatzes zeigt, dass das Zusammenspiel verschiedener Akteure und die hierbei entstehenden sozio-technischen Ordnungen zentral für lokale Energiewendeprozesse sind. Die im Zuge der Interaktionen entstehende Ordnung strukturiert den lokalen Energiewendeprozess, erzeugt Pfadabhängigkeiten im Wandlungsprozess und führt dabei zu Resilienzen, die substantielle Abweichung vom eingeschlagenen Pfad verhindern.

Today, there are new approaches in academic debates about religion which enjoy high popularity and engage concepts such as post-secularity, public religion and desecularization. These approaches suppose that religion has an increasing presence in and impact on the public sphere of modern societies, including Western Europe. This article questions these assumptions by arguing that the public presence and impact of religion is widely overstated. An excessively vast definition of religion allows these approaches to identify religion in a wide variety of phenomena in the public sphere. Applying, instead, a more precise definition of religion, it appears that religious actors participate mainly in a non-religious way in the public sphere. Therefore, this article argues that religious actors adapt their public communication to the requirements of a secularized public sphere in which religion assumes a public role only in very exceptional occasions and specific contexts. Finally, the author supposes that the current debates about public religion create a myth of past secularity. This myth wrongly suggests that there was a secular past in which religious actors were banned from the public sphere of modern societies.

Im Jahr 2009 war die Erwartung weitverbreitet, Ökonomen und Politiker würden angesichts der globalen Wirtschafts- und Finanzkrise ihre wirtschaftspolitischen Konzepte und Handlungsempfehlungen grundsätzlich revidieren. Hat es eine solche Revision gegeben? Führen ökonomische Krisen zu einem wirtschaftspolitischen Umdenken? Die vorliegende Studie geht dieser Frage ausführlich nach. ; In 2009 many commentators supposed that the global financial and economic crisis would lead to a comprehensive change in economic thinking. Economic experts and policy makers would revise their economic world view and policy concepts. Did such change in the economic thinking occur? Do economic crises trigger changes in the economic world view of policy experts? This study examines these questions in detail.

Wechselverhältnisse von Religion, Wirtschaft und Politik sind zentraler Bestandteil moderner Gesellschaften. Der Sammelband lotet die Rolle von Religion in der Gegenwart neu aus. In inter- und transdisziplinärer Perspektive bietet er Grundlagen und greift aktuelle Themen auf: Management und Religion, Identität und Religion, Klimawandel und Religion, Religionspolitik, Digitalisierung und Religion sowie Radikalisierung und Religion. Ausgewiesene Autor:innen bieten dazu profunde, problemorientierte Überblicke. Im gemeinsamen Gespräch leuchten sie außerdem weiterführende inter- und transdisziplinärer Perspektiven aus. Wer auf der Suche nach vertiefenden Überblicken, neuen Themen und aktuellen Zugängen der Religionsforschung ist, sollte zu diesem Buch greifen.

Religionen werden zunehmend als relevante Partner in der internationalen Entwicklungszusammenarbeit betrachtet. Häufig wird dabei auf die besonderen Kapazitäten von Religionen verwiesen. Jedoch ist bisher wenig erforscht, worin die besonderen Kapazitäten von religiösen Entwicklungsorganisationen tatsächlich bestehen und wie sie diese einbringen. Welche Ressourcen setzen religiöse NGOs in der Entwicklungszusammenarbeit ein? Wie unterscheiden sie sich von anderen Entwicklungsorganisationen? Macht ihr Engagement einen wesentlichen Unterschied in der Entwicklungszusammenarbeit? Die Beiträge in diesem Band gehen diesen Fragen mittels empirischer Fallstudien und theoretischer Analysen nach. Dabei wenden sie sich unterschiedlichen Religionen und deren Entwicklungszusammenarbeit in verschiedenen Weltregionen zu und kartieren jüngste Transformationen innerhalb von Religionen. Mit Beiträgen von Jeffrey Haynes, Katherine Marshall, Andreas Heuser, Jens Koehrsen, Dena Freeman, Richard Friedli, Wilhelm Gräb, Ulrich Dehn, Marie Juul Petersen, Claudia Hoffmann, Sinah Theres Kloß, Yonatan N. Gez, Katrin Langewiesche, Suwarto Adi, Ido Benvenisti, Christine Schliesser, Leif H. Seibert, Philipp Öhlmann, Marie-Luise Frost, Adi Maya

This article proposes the field perspective as an approach to explain organizational activities in sustainability transitions. It applies this framework to analyze environmental activities of religious organizations in Germany and Switzerland. Religious organizations can become important actors in transitions by drawing on their extensive membership, material resources, and public visibility. However, to date, research is dearth about the conditions that facilitate transition activities of religious organizations. The empirical insights of this study show differences in the activities (a) between religious incumbents and challengers and (b) between the supra-local and local scale. The field perspective allows for explaining these differences as outcomes of the organizations' power positions and diverging institutional logics on the supra-local and local scale. Rather than religious beliefs, the interplay of power and scale-specific logics shapes activities of religious organizations.

This volume explores how religious and spiritual actors engage for environmental protection and fight against climate change. Climate change and sustainability are increasingly prominent topics among religious and spiritual groups. Different faith traditions have developed "green" theologies, launched environmental protection projects and issued public statements on climate change. Against this background, academic scholarship has raised optimistic claims about the strong potentials of religions to address environmental challenges. Taking a critical stance with regard to these claims, the chapters in this volume show that religious environmentalism is an embattled terrain. Tensions are an inherent part of religious environmentalism. These do not necessarily manifest themselves in open clashes between different parties but in different actions, views, theologies, ambivalences, misunderstandings, and sometimes mistrust. Keeping below the surface, these tensions can create effective barriers for religious environmentalism. The chapters examine how tensions are manifested and dealt with through a range of empirical case studies in various world regions. Covering different religious and spiritual traditions, they reflect on intradenominational, interdenominational, interreligious, and religious-societal tensions. Thereby, this volume sheds new light on the problems that religions face when they seek to take an active role in today's societal challenges.

Religions are increasingly being regarded as relevant partners in international development cooperation due to their special attributes. However, to date there has been little research into what the special attributes of religious development agencies actually are or how such organisations employ them. What resources do religious NGOs draw on in development cooperation? How do such NGOs differ from other development agencies? Does their engagement make a considerable difference to collaborative development work? Using empirical case studies and theoretical analysis, the contributions in this book address these questions. In doing so, they examine different religions and their collaborative development work in various regions of the world, and chart the most recent changes in religions.

Wegen der im Grundgesetz verankerten Schuldenbremse dürfen die Bundesländer ab dem Jahr 2020 strukturell keine neuen Schulden mehr aufnehmen. Die Studie befasst sich mit den zu erwartenden Auswirkungen der neuen Schuldenregelung in der Übergangsphase von 2010 bis 2020 auf die Finanzen des Bundeslandes Hessen. Es zeigt sich, dass hinsichtlich der technischen Ausgestaltungsdetails große Spielräume bestehen. Selbst unter günstigen Bedingungen würde die hessische Haushaltspolitik jedoch auf einen rigiden Sparkurs gezwungen. Entwickelt die Wirtschaft sich ungünstiger oder kommt es zu den geplanten kräftigen Steuersenkungen, könnte die Handlungsfähigkeit des hessischen Staates in Frage gestellt sein. ; The debt brake recently introduced into the German constitution forces the German federal states (Länder) to run structurally balanced budgets form 2020 onwards. The study is preoccupied with the potential effects of the debt brakes on the budget of the federal state of Hessen in the transition period until 2020. Although there is substantial leeway as to the exact specification of technical details the results show that even under favourable conditions fiscal policy in Hessen would be forced into severe restriction. Under more unfavourable conditions the ability of the Hessian government to act may be called into question.

Das politische Leitbild Nachhaltiger Entwicklung mit seiner integralen Verknüpfung von globalen ökologischen und sozialen Problemlagen und der darin liegenden Vision ihrer Lösung, stiftete für eine Soziologie der Nachhaltigkeit nicht nur den Anlass, sondern zugleich eine dezidierte normative Orientierung. Inzwischen beobachten wir allerdings eine Veralltäglichung und Pluralisierung von Nachhaltigkeit, sodass nicht mehr umstandslos die Gültigkeit einer geteilten normativen Prämisse voraussetzt werden kann. Die von K.-W. Brand ins Gespräch gebrachte Kennzeichnung einer "zweiten Welle" soziologischer Nachhaltigkeitsforschung greifen wir auf, ohne aber die Normativität des Brundtland'schen Nachhaltigkeitsbegriffs als Prämisse zu setzen, sondern um für die schon in der "ersten Welle" aufscheinende Reflexivität als Integrationspunkt zu argumentieren. Zur Untersuchung von Nachhaltigkeitsphänomenen stellen wir eine entsprechende Heuristik vor. Gewendet als Forschungsprogramm kann dies den Kern einer von Brand in den Raum gestellten "zweiten Welle" der Soziologie der Nachhaltigkeit darstellen. The political concept of sustainable development is built on the idea of an integral solution of global ecological as well as social problems. The underlying vision of their possible solution not only brought about a window of opportunity for creating a sociology of sustainability, but also offered a clear normative orientation for this field of investigation. In the meantime, we are observing a routinization and pluralization of sustainability practices. Thus, a shared normative premise can no longer be presupposed. We pick up the idea of a "second wave" of sociological sustainability research, which was coined by K.-W. Brand, but without setting the normativity of the Brundtland's conception of sustainability as the premise. Doing so, we argue for reflexivity, already apparent in the "first wave", as an integration point in the "second wave". To investigate sustainability phenomena we present a heuristic. Applied as a research program, this can be the core of a "second wave" of the sociology of sustainability as suggested by Brand. (editorial reviewed)

Wir sprechen uns in unserer Replik dafür aus, die Pluralität soziologischer Perspektiven auch und gerade für den Gegenstandsbereich Nachhaltigkeit als Vorteil zu sehen und den Diskurs entsprechend zu gestalten.

Frontmatter --Inhalt --Zur Einleitung: Kernaspekte einer Soziologie der Nachhaltigkeit --Soziologie der Nachhaltigkeit -- eine Diskussion --Soziologie der Nachhaltigkeit --Soziologie der Nachhaltigkeit -- Herausforderungen und Perspektiven --Welche Nachhaltigkeit? --»Zweite Welle«? Soziologie der Nachhaltigkeit -- von der Aufbruchsstimmung zur Krisenreflexion --Soziologie der Nachhaltigkeit. Zwischen Transformation und Reflexion --Perspektiven auf Nachhaltigkeit als soziologischer Gegenstand --Utopien, Dystopien und Soziologien der Nachhaltigkeit --Versorgung --Sozialtheorie im Anthropozän --Energiekulturenforschung als Soziologie der Nachhaltigkeit --Soziologische Reflexion von Nachhaltigkeitskonzepten --Was ist falsch an der Energieeffizienz? --Der ›Technological Fix‹ --Reallabore: Versammlungen unterschiedlicher Formen des Doing Sustainability verstehen -- und gestalten --Nachhaltige Lebensführung --Soziologie im Dialog mit anderen Disziplinen --Wie wandelt die Wende? Wissenschaftsperspektiven auf Transformationsmechanismen der Energiewende --Was kann die Soziologie für die unternehmerische Nachhaltigkeit leisten? --Religion und ökologische Nachhaltigkeit: Zwischen grünen Glaubensgemeinschaften und Ökospiritualität --Nachhaltigkeitstransformation in der soziologischen Reflexion --Nachhaltigkeit organisieren -- Zur Respezifikation von Nachhaltigkeit durch verschiedene Organisationsformen --Nachhaltigkeit und Altlastensanierung --Machtdynamiken in urbanen Energiewendeprozessen: Eine feldtheoretische Perspektive --Abschied vom Auto? --Nachhaltige Mobilität: Eine soziologische Dimensionalisierung --Ausblick --Autorinnen und Autoren --Verzeichnis der wiederabgedruckten Aufsätze