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Am 19. Dezember 1980 wurden Shlomo Lewin, der ehemalige Vorsitzende der jüdischen Gemeinde Nürnberg, und seine Lebensgefährtin Frida Poeschke in ihrem Haus in Erlangen erschossen. Statt den Spuren nachzugehen, die zur rechtsextremistischen "Wehrsportgruppe Hoffmann" führten, konzentrierten sich die Ermittler lange auf das Umfeld Lewins. Die genauen Umstände der Bluttat blieben ungeklärt. Kaum ein zeitgeschichtlich bedeutendes Ereignis wurde so aggressiv vergessen wie dieser antisemitische Doppelmord.Uffa Jensen rekonstruiert die Tat und ihre Hintergründe. Er folgt den Verbindungen zur PLO, in deren Lager die Wehrsportgruppe ausgebildet wurde, beleuchtet die Rolle von deren Gründer, Karl-Heinz Hoffmann, und stellt das Attentat in Bezug zu den weiteren Anschlägen des Jahres 1980, in dem in der Bundesrepublik mehr Menschen durch (rechten) Terror ums Leben kamen als in jedem anderen Jahr. Dabei macht Jensen die Muster im Umgang mit Rechtsterrorismus sichtbar, die sich künftig mehrfach wiederholen sollten – eine bis heute anhaltende Geschichte aus Gewalt, Verharmlosung und Verdrängung.

Am 19. Dezember 1980 wurden Shlomo Lewin, der ehemalige Vorsitzende der jüdischen Gemeinde Nürnberg, und seine Lebensgefährtin Frida Poeschke in ihrem Haus in Erlangen erschossen. Statt den Spuren nachzugehen, die zur rechtsextremistischen "Wehrsportgruppe Hoffmann" führten, konzentrierten sich die Ermittler lange auf das Umfeld Lewins. Die genauen Umstände der Bluttat blieben ungeklärt. Kaum ein zeitgeschichtlich bedeutendes Ereignis wurde so aggressiv vergessen wie dieser antisemitische Doppelmord.Uffa Jensen rekonstruiert die Tat und ihre Hintergründe. Er folgt den Verbindungen zur PLO, in deren Lager die Wehrsportgruppe ausgebildet wurde, beleuchtet die Rolle von deren Gründer, Karl-Heinz Hoffmann, und stellt das Attentat in Bezug zu den weiteren Anschlägen des Jahres 1980, in dem in der Bundesrepublik mehr Menschen durch (rechten) Terror ums Leben kamen als in jedem anderen Jahr. Dabei macht Jensen die Muster im Umgang mit Rechtsterrorismus sichtbar, die sich künftig mehrfach wiederholen sollten – eine bis heute anhaltende Geschichte aus Gewalt, Verharmlosung und Verdrängung.

Seit im 19. Jahrhundert durch die Emanzipationsgesetzgebung die rechtlichen Rahmenbedingungen dazu geschaffen worden waren, wurden die Juden immer stärker zu einem aktiven Teil des politischen Systems in Deutschland.Das Buch zeigt, wie die Veränderungen eine solche Teilnahme ermöglichten, wie Juden und Jüdinnen diese nutzten und wie sie sich politisch organisierten. Zugleich wird deutlich, dass sich der entstehende moderne Antisemitismus gerade gegen das politische Engagement von Juden richtete – bis hin zum Nationalsozialismus, der vor der physischen Vernichtung der Juden ihre politischen Handlungsmöglichkeiten radikal beschnitt. In der deutschen Nachkriegsgesellschaft spielten die überlebenden Juden erneut eine politische Rolle, und unsere multiethnische und -religiöse Gegenwartskultur wirft auf neue Weise die Frage nach den Chancen und Grenzen jüdischer Politik auf.

Cover -- Informationen über das Buch -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- 1. Einleitung -- 2. Ressentiment -- 3. Ekel -- 4. Hass - Verachtung -- 5. Angst -- 6. Zorn -- 7. Schuld - Scham -- 8. Liebe - Hochmut -- 9. Lachen -- 10. Schluss: Die Krise politischer Emotionen -- Anmerkungen -- Auswahlbibliographie -- Bildnachweise

Gäbe es ein Messgerät für die Intensität kollektiver Gefühle, es würde derzeit Spitzenwerte anzeigen: In den politischen Debatten sind vielerorts Wut, Hass und Angst an die Stelle rationaler Argumente und gegenseitiger Rücksichtnahme getreten. Uffa Jensen verfolgt die Ursprünge der Zornpolitik bis ins 19. Jahrhundert zurück und erläutert, wie solche Gefühle der Ablehnung funktionieren. Dabei wird deutlich, dass Emotionen gerade in Auseinandersetzungen über gesellschaftliche Andere wie Flüchtlinge, Muslime oder Juden hochkochen und bewusst instrumentalisiert werden. Aus den historischen Zusammenhängen zwischen Vorurteilen und Gefühlen leitet Jensen Strategien ab, mit denen wir der aktuellen Welle des politischen Furors begegnen können. "Jensens Buch leistet eine Bestandsaufnahme des Zorns, wie er sich auf der politischen Rechten heute in Deutschland findet, und er ordnet ihn auf zweierlei Weise ein: einerseits, indem er ihn von anderen Emotionen unterscheidet, sodass sich eine Art Typologie der politischen Gefühle ergibt; und andererseits durch eine historische Kontextualisierung, die Parallelen vor allem im wilhelminischen Kaiserreich aufsucht, aber auch in der jüngeren Geschichte, beispielsweise die Walser/Bubis-Debatte oder die Sarrazin-Debatte. Diese Vorgehensweise ist plausibel und nachvollziehbar" (literaturkritik.de)

Preliminary Material /Uffa Jensen and Daniel Morat -- Vorwort /Uffa Jensen and Daniel Morat -- Die Verwissenschaftlichung des Emotionalen in der langen Jahrhundertwende (1880-1930) /Uffa Jensen and Daniel Morat -- Unfassbare Gefühle /Jakob Tanner -- Totenmasken im 19. Jahrhundert. /Isabel Richter -- Geschichte im Gefühl /Daniela Saxer -- Verstehen als Gefühlsmethode /Daniel Morat -- Max Schelers Theorie der Gefühle /Matthias Schlossberger -- Freuds unheimliche Gefühle. /Uffa Jensen -- Die Physik der Moral /Michael Neumann -- Übertragungsgefahr /Pascal Eitler -- Die Ordnung der Gefühle /Till Kössler -- Versachlichung der Klänge /Hansjakob Ziemer -- Emotionale Erfahrung in Wort und Bild? /Anja Schürmann -- Gestimmtes Wissen /Martin Urmann -- Zu Den Autoren /Uffa Jensen and Daniel Morat -- Abbildungsnachweise /Uffa Jensen and Daniel Morat.

"Tief verwurzelte, gegen Juden gerichtete, 'feindliche Gefühle' sind ein zentraler Aspekt des Judenhasses. Eine Emotionsgeschichte des Antisemitismus kann neue Perspektiven eröffnen und zur historischen und politischen Erklärung des zählebigen Ressentiments beitragen." (Autorenreferat)