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ZusammenfassungDer Beitrag untersucht das Verhältnis zwischen (christlicher) Religiosität und Vorurteilen gegenüber Muslim:innen unter jungen Menschen in Deutschland. Dafür wird ein repräsentativer Datensatz von Befragten (N = 2868) im Alter von 14 bis 29 Jahren ausgewertet. Zum einen wird überprüft, inwiefern sich die Effekte verschiedener Dimensionen von Religiosität im Blick auf Islam- und Muslim:innenfeindlichkeit unterscheiden. Zum anderen geht der Beitrag der Frage nach, ob sich vorhandene Effekte als stabil erweisen, wenn weitere Erklärungsfaktoren berücksichtigt werden. Für junge Menschen kann aus den vorliegenden Ergebnissen geschlossen werden, dass Religiosität an sich für die Ausprägungen von Vorurteilen gegenüber Muslim:innen eher eine geringe Rolle spielt. Ein dogmatisches Verständnis von Religion ist hingegen von erheblicher Bedeutung. Der Effekt erhält seinen besonderen Stellenwert dadurch, dass er sich auch unter Berücksichtigung politischer Orientierungen als stabil erweist. Unter diesen ist es die politische Selbstpositionierung, der die höchste Erklärungskraft überhaupt zukommt. In der Gesamtsicht scheint die religiöse Selbstverortung unter jungen Menschen vor allem dann eine Rolle zu spielen, wenn ein dogmatisches Religionsverständnis zugrunde liegt.

Petra-Angela Ahrens, Onna Buchholt und Olga Janzen stellen im Beitrag Ergebnisse einer Studie zur Verbreitung abwertender Einstellungen gegenüber Musliminnen und Muslimen unter jungen Menschen vor, die 2021 von der Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend in Deutschland e.V. (aej) im Rahmen ihrer Trägerschaft im Kompetenznetzwerk Islam- und Muslimfeindlichkeit durchgeführt wurde. Die Studie soll als empirische Basis für die Fortentwicklung des jugendverbandlichen Engagements gegen islam- und muslimfeindliche Einstellungen dienen. Die Autorinnen informieren über Design und Ergebnisse der Studie; außer den Ausprägungen von Islam- und Muslimfeindlichkeit unter jungen Menschen betrachten sie die Rolle der (christlichen) Religiosität in Bezug auf Vorurteile. Darüber hinaus werden Einstellungen untersucht, die Vorurteilen entgegenstehen und für präventive Ansätze relevant sein können. Abschließend formulieren die Autorinnen Schlussfolgerungen für die Jugendverbandsarbeit.

Abstract
Background
Anti-Muslim and anti-Islam attitudes are widespread in contemporary western societies. A grassroots movement of mosques tries to reduce prejudice by organizing guided mosque tours for non-Muslims. While this is an opportunity for intergroup contact in a social psychological sense, contact occurs under sometimes difficult conditions. As yet, its effects have not been investigated empirically.

Objective
We examine (a) whether visits have an immediate and medium-term effect on prejudice toward Islam and (b) how they change the visitors' subjective images of Muslims.

Methods
(a) We survey N = 324 secondary school students in a three-wave panel study in 6 guided mosque tours in different parts of Germany, including a control sample. The tour programme was in line with common practice in the mosques. Standardized measurements were taken immediately before and after the tour and again several months later. (b) We asked about subjective images of Muslims and had subjects report their spontaneous associations with the term Muslim.

Results
(a) Most, but not all, mosque visits significantly alleviate anti-Islam prejudice in the short term. The effects fall off after several months. (b) After the visit, the image of Muslims possessed more concrete religious content, while negative and menacing associations, such as oppression of women, threat, or so-called Islamic State have decreased.

Conclusions
Outgroup contact in a mosque works as predicted by the intergroup contact research, even under less than optimal conditions. However, there is potential for improvement of the setup of tours in the interest of a more sustainable impact.