L'œuvre éditoriale du CAF (1874 – 1974): Des premiers annuaires à la revue La Montagne et Alpinisme
In: _372mnis, Heft 1
ISSN: 1764-7193
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In: _372mnis, Heft 1
ISSN: 1764-7193
In: International review for the sociology of sport: irss ; a quarterly edited on behalf of the International Sociology of Sport Association (ISSA), Band 41, Heft 3-4, S. 339-355
ISSN: 1461-7218
The realm where sports are played has often been perceived either as a no-man's land, neutral, and independent from social or political stakes as viewed by Pierre de Coubertin; or, on the contrary, as an example of capitalist domination according to Marxist terminology. Work inspired from Pierre Bourdieu's social theory has remained faithful to the concept of `a degree of self-sufficiency' with regards to these particular social practices, taking into account the cultural background at that time. Research conducted in France around this perspective has essentially dealt with the 1960s and 1970s and the advent of novel sports or new ways of practicing traditional ones considering the Cultural Revolution context of 1968. This approach however may also be explained by examining how modern sports in France were structured at the end of the 19th century. Using the theory of Social Fields to study how the world of mountaineering came to be and how it was further institutionalized, especially with regards to the `Club Alpin Français' appears to explain the previously mentioned shortcomings while at the same time renewing the debate. Originally founded upon a wide range of mountaineering practices derived from a nationalist sentiment, the cultural world of mountaineering has, since the beginning of the 21st century, witnessed a progressive autonomization revealed by the appearance of debate and controversy surrounding the rightful practice, the ranking of members, and the organization of the mountaineering certified guides as a profession.
In: Revue d'histoire moderne et contemporaine, Band 66-2, Heft 2, S. 116-140
ISSN: 1776-3045
Pour expliquer l'instauration de l'enseignement obligatoire de la gymnastique à l'école en France, une certaine tradition historiographique privilégie l'influence des préoccupations patriotiques ou militaires des années 1870-1880 (décret Duruy, 1869 ; loi George, 1880). Ce n'est que dans un second temps que les revendications des médecins viendraient contester les orientations militaristes de la gymnastique scolaire à partir du débat de l'Académie de médecine de 1887 sur le « surmenage intellectuel ». Cette approche de l'histoire de l'instauration de l'éducation physique scolaire comme passage d'un âge militaire à un âge médical avant l'avènement d'un âge pédagogique, semble devoir être interrogée. Une telle interprétation tend en effet à minimiser la présence significative de pratiques d'activités physiques dans les lycées dès la Restauration. Les premières campagnes des hygiénistes en faveur de l'exercice physique chez les adolescents commencent dans les premières années du xix e siècle. Dès cette époque, la relation entre exercice physique et amélioration de la scolarité des élèves apparaît déjà construite et largement admise dans les milieux éclairés. L'analyse consistera à rendre compte des conditions sociales de l'instauration précoce de ces pratiques dans le cadre scolaire, en l'absence de toute prescription institutionnelle, de la Restauration aux années 1880.
International audience ; Distribution électronique Cairn.info pour EDP Sciences. © EDP Sciences. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
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