El objetivo de este artículo es analizar cómo algunas organizaciones gubernamentales y no gubernamentales atendieron a migrantes durante el inicio de la pandemia por Covid-19 en la frontera de Tamaulipas, al noreste de México. Teóricamente se apropian los conceptos de política pública y acción pública. El primero entendido como el trabajo o la intervención de autoridades gubernamentales para atender problemas sociales, y el segundo como la identificación de problemas colectivos y la elaboración de respuestas por parte de actores específicos de la sociedad. Metodológicamente, se realizaron entrevistas telefónicas a algunos coordinadores de albergues para migrantes, se seleccionaron y analizaron notas periodísticas, así como reportes sobre el tema. Se encuentra que las autoridades gubernamentales implementaron algunas políticas de atención a migrantes y las organizaciones no gubernamentales algunas acciones de apoyo hacia esta población para prevenir contagios. Incluso, se identifica que tanto las primeras como las segundas construyeron sinergias, aunque en algunos casos emergieron conflictos debido a los recursos e intereses diferenciados para atender a los migrantes ante el Covid-19.
El artículo presenta una reflexión en torno a un grupo de autodefensas que emergió en el noreste de México. A diferencia de los enfoques jurídico-sociológicos y antropológicos utilizados al abordar el fenómeno, aquí se adopta un enfoque de la masculinidad. Específicamente, se analiza el caso de la Columna Armada Gral. Pedro José Méndez, la cual nació en Tamaulipas en el 2010. El artículo se basa en fuentes de información monográficas, así como en fuentes periodísticas y videos de la Columna. Se argumenta que la Columna Armada devela la representación de una estructura de género que aquí se denomina "masculinidad contestataria", la cual se rebela contra un dispositivo de poder criminal y sexo genérico representado por Los Zetas, contra el Estado, forja una ideología androcéntrica para confrontarlo, y reproduce discursos y prácticas de poder para posicionarse como una estructura de género dominante en la región.
El objetivo de este artículo es explorar las cartografías de la violencia que viven menores migrantes no acompañados, que transitan hacia Estados Unidos por Tamaulipas, al noreste de México. Con base en los planteamientos de Galtung sobre el "triángulo de la violencia", se argumenta que la construcción de cartografías permite identificar cómo distintos actores –legales y paralegales− producen y reproducen formas de violencia estructural, directa y cultural hacia los menores migrantes. El trabajo se basa en un proyecto sobre los efectos físicos y emocionales de la violencia entre menores migrantes, específicamente en los datos parciales de una encuesta no probabilística, así como en entrevistas informales con algunos menores migrantes. Los resultados muestran que existen diferentes tipos de la violencia, articulados entre sí, que vulneran a menores migrantes que transitan por una región caracterizada por la violencia criminal y la violación de derechos humanos.
El objetivo de este trabajo es presentar las experiencias migratorias de adolescentes indígenas mexicanos que fueron repatriados de Estados Unidos, de forma paralela analizar las narrativas de género subyacentes en sus experiencias. A partir de entrevistas realizadas en un albergue para menores migrantes, situado en la frontera norte de Tamaulipas, al noreste de México, se exploran los relatos de nueve adolescentes, de ambos sexos, procedentes de las etnias Purépecha, Mixteca, Nahua y Zapoteca, respectivamente. Con base en sus relatos se identifica que en sus comunidades de origen prevalece una cosmología y organización social moldeada por una estructura de género, asimismo que su decisión de emigrar estuvo matizada por presiones y deseos culturales, y finalmente que su viaje a la frontera se caracterizó por relaciones de poder establecidas con hombres y mujeres mestizas, tales como los coyotes y los migrantes en tránsito. Se concluye que los adolescentes migrantes en su trayecto vivieron una forma de vulnerabilidad étnica al interactuar con mestizos, pero también desplegaron formas sobre ser un hombre o una mujer acorde a su cosmovisión indígena particular.
Resumen: Durante el último lustro la movilidad de personas haitianas, que buscan asilo en Estados Unidos, se hizo visible en el norte de México. El objetivo de este artículo es repensar la vulnerabilidad que enmarcó la salida, tránsito y espera de personas haitianas que arribaron a Reynosa (frontera con McAllen, Texas) con el propósito de solicitar asilo en Estados Unidos. Para analizar el caso se parte de la vulnerabilidad y algunas críticas en los estudios sobre migración haitiana. Metodológicamente, se analizan los resultados obtenidos de una encuesta no probabilística implementada a fines del año 2021 entre migrantes haitianos, así como fuentes hemerográficas y bibliográficas sobre el tema. Planteamos que la situación de las personas haitianas encuestadas en Reynosa se caracterizó por la vulnerabilidad en sus países de residencia, durante el tránsito por México y durante la espera en Reynosa, pero también por la capacidad de respuesta y defensa ante las adversidades. Abstract: During the past five years, the mobility of Haitians seeking asylum in the United States became visible in northern Mexico. The objective of this article is to rethink the vulnerability that framed the departure, transit, and waiting of Haitians who arrived in Reynosa (a city that borders McAllen, Texas) for the purpose of requesting asylum in the United States. To analyze the case, we start by examining the concept of vulnerability within some critiques in studies on Haitian migration. Methodologically, the results obtained from a non-probabilistic survey implemented at the end of 2021 among Haitian migrants are analyzed, as well as newspaper and scholarly sources on the subject. We argue that the situation of the Haitians surveyed in Reynosa was characterized by vulnerability in their countries of residence, during transit through Mexico, and while waiting in Reynosa, but also by the ability to respond and defend against adversity. Résumé: Au cours des cinq dernières années, la mobilité des Haïtiens demandeurs d'asile aux États-Unis est devenue visible dans le nord du Mexique. L'objectif de cet article est de repenser la vulnérabilité qui a encadré le départ, le transit et l'attente des Haïtiens arrivés à Reynosa (une ville frontalière de McAllen, au Texas) dans le but de demander l'asile aux États-Unis. Pour analyser le cas, nous partons de la vulnérabilité et de quelques critiques dans les études sur la migration haïtienne. Méthodologiquement, les résultats obtenus à partir d'une enquête non probabiliste mise en place fin 2021 auprès des migrants haïtiens sont analysés, ainsi que les sources journalistiques et bibliographiques sur le sujet. Nous proposons que la situation des Haïtiens enquêtés à Reynosa ait été caractérisée par la vulnérabilité dans leurs pays de résidence, pendant le transit par le Mexique et en attendant à Reynosa, mais aussi par la capacité de réponse et de défense contre l'adversité.
