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"Kein Streit der letzten Jahre hat die Erziehungswissenschaften derart in Aufruhr versetzt wie der Konflikt um die Reformpädagogik.Der Autor erläutert die zehn konstituierenden Elemente seines Verständnisses von Reformpädagogik." (Autorenreferat)

[In diesem Beitrag bedenkt der Autor] die Gefährdungen der Demokratie. Er ist überzeugt, dass sie angesichts der Veränderungen unserer Lebensformen nur dann auf Dauer eine Chance haben werde, wenn möglichst viele lernen, fähig und bereit zu sein "zu einer beweglichen Regelung unseres komplizierten gemeinsamen Zustands so, dass sich in ihm jeder so weit wie möglich selbst verwirklichen kann". Dazu sei es hilfreich, zwischen Demokratie als "Prozess", als "Bewusstsein" und als "Institution" zu unterscheiden, auch wenn die Demokratie "immer alles zugleich sein" müsse. Entscheidend sei jedoch, dass es nicht nur darum gehe, "die gute Demokratie zu definieren, sondern in der weniger guten Demokratie demokratisch zu leben". (DIPF/ Orig.)

Einleitend verweist der Autor auf die Vielfalt wie auf die mangelnde systematische Ordnung im Umgang mit Neuen Medien, was sich auch im 16. DGfE-Kongreß widerspiegelt. Er versucht dann, unter Bezugnahme auf Medienforscher, Computer-Didaktiker, Politiker, System- und Gesellschaftstheoretiker den Stand der Diskussion zusammenzufassen. Danach wird die "Medien-Generation" charkterisiert und gefragt, wie das Leben in einer solchen Generation tatsächlich aussieht, welche Folgen zu begrüßen, welche zu befürchten sind und um welche Hilfen sich die Pädagogik zu bemühen hat. Dabei benennt er u. a. 20 Merkmale der jetzt heranwachsenden Generation, die älter sind als die Neuen Medien und deren Entwicklung möglicherwiese mitverursacht haben - und immer noch existent sind. (DIPF/Mar.)

In Auseinandersetzung mit gegenteiligen Vorstellungen wird die These vertreten, daß die "Zukunft der Aufklärung" als Prozeß in der Frage des Verhältnisses der Geschlechter hoffnungsvoll erscheint. Voraussetzung ist jedoch, daß die Mündigkeit der herzustellenden Gleichheit der Geschlechter vorauszugehen habe. Nur das Mündigwerden als mühsamer, endloser, in der Geschichte nicht vollendbarer Aufklärungs- und Selbstbestimmungsprozeß wird zu einer Gleichheit führen, die zugleich bekömmlich und erträglich ist. Ob diese prinzipiell aufgeklärte Gleichheit real gesichert ist und wie die unterschiedlichen Interessen der Personen in der Zeit des sich noch vollziehenden Ausgleichs organisiert sind, ist eine Sache der Politik, deutlicher der Macht. (GF)

Hartmut von Hentig ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Z 65.262-289/290