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Intro -- Title Page -- Copyright -- Table of Contents -- Zu dieser Buchreihe -- Einleitung und Vorbemerkung -- Gesellschaftliche Funktionen des Geldverkehrs -- Gefühle des Homo oeconomicus -- Geld und das gute Leben -- Ambivalenz des Geldgebrauchs -- Fallanalyse: Sehnsucht nach geldfreien Beziehungen -- Geld schafft Wahlfreiheit -- Kommerzialisierung: Alles hat seinen Preis -- Reichtum: Mehr ist oft zu viel -- Monetäre Sozialcharaktere -- Tugenden und Untugenden -- Sparsamkeit: Veredelung des Verzichts -- Verschwendung: Ohne Maß und Ziel -- Geiz: Angst, Geld auszugeben -- Gier: Angst, nicht satt zu werden -- Kleinlichkeit: Zwanghafte Korrektheit -- Großzügigkeit: In Hülle und Fülle -- Akteure im Geldgeschäft -- Kredite: Verzichte nie! -- Aktien: Den großen Coup landen! -- Fallanalyse: Geld arbeiten lassen -- Kundenberater und -beraterinnen als professionelle Verführende -- Fallanalyse: Daytrading als magische Praxis -- Wissenschaftlich optimierter Optimismus -- Private Finanzkrisen: Überschuldung als kritisches Lebensereignis -- Exemplarische Schuldnerkarriere -- Schuldnerberatung -- Die heilige Familie und das liebe Geld: Geld und Besitz in Familienunternehmen -- Nachfolgeprozesse -- Fallanalyse: Destruktive Kränkungen -- Typische Konflikte -- Beratungsresistenz -- (Unbewusste) subjektive Bedeutungen des Geldes -- Typologie der Geldstile -- Geldstile und Geschlecht -- Finanztherapeutische Interventionen: Geldzentrierte Selbsterfahrungsgruppen -- Modul »Wünsche« -- Modul »Statements« -- Fallvignette »Harmoney« -- Modul »Herkunft« -- Fallvignette »Geld vernünftig gebrauchen« -- Modul »Konfliktsituationen« -- Fallvignette »Kollegialität« -- Modul »Gehaltsforderung« -- Geld im Beratungsprozess -- Fallvignette »Im Dienst des Klienten« -- Fallvignette »Insidergeschäft« -- Fallvignette »Auftrag zum Coaching« -- Literatur -- Body.

Geld regiert die Welt? Auf jeden Fall ist Geld ein soziales Medium, das das Wirtschaftssystem einer Gesellschaft mit dem psychischen System ihrer Mitglieder verbindet. Auf diese Weise entstehen Sozialcharaktere, die eine Gesellschaft und ihre verschiedenen Organisationen reproduzieren. Diese Sozialcharaktere begegnen einem auch in Therapie und Beratung. Rolf Haubl bettet seine langjährigen Erfahrungen als Analytiker, Supervisor und Berater in unterschiedliche Diskurse zu monetärer Kompetenz ein und reichert sie mit eigenen Daten aus qualitativen und quantitativen empirischen Untersuchungen an sowie mit Erlebnissen mit geldzentrierten Selbsterfahrungsgruppen (»Mein persönlicher Umgang mit Geld«) und Einzelcoachings. Beratende erhalten so Anregungen, wie sie das Thema Geld in ihrer praktischen Arbeit fallspezifisch reflektieren und welche Konzepte sie dafür nutzen können.

Entgrenzte Arbeit, hochflexible Arbeitsorganisationen und die "Erosion des Normalarbeitsverhältnisses" sind viel thematisierte Schlagworte des heutigen Berufslebens. Druck, Stress, Erschöpfungszustände und Unzufriedenheit gelten als die symptomatischen Begleiterscheinungen dieser postfordistischen Arbeitskultur. Aus der Perspektive von Wissenschaftlern, Gewerkschaften, Arbeitsmarktforschung, Krankenkassen, Berufs- und Fachverbänden analysieren die Autoren zentrale gesamtgesellschaftliche Fragen: Was ist das Riskante an den Arbeitswelten und wie wirkt sich der Wandel von Arbeit auf die Qualität der Tätigkeit aus?

Rolf Haubl und Volker Caysa loten Hass und Gewaltbereitschaft mit all ihren Voraussetzungen, Zusammenhängen und Nebenaspekten gründlich aus

Eigentlich gibt es nichts, was sich nicht beneiden läßt. Doch besonders beneidet werden Güter, die knapp sind. Ein Arbeitsplatz, Geld, Anerkennung und Einfluß. Die knappsten aller Güter in einer Wohlstandsgesellschaft aber sind erstaunlicherweise Glück und Zufriedenheit. Andere glücklich und zufrieden zu sehen, ohne es selbst zu sein, ist eine der größten Herausforderungen für unseren Neid. Rolf Haubl zeichnet das ungewöhnliche Psychogramm eines unterschätzten Gefühls, das für das friedliche Zusammenleben und unsere individuelle Lebensführung von so elementarer Bedeutung ist.

Das traditionelle Männerbild des erfolgreichen Berufsmannes und Familienernährers hat nach der These des Autors zwar an Bedeutung verloren, ist aber nach wie vor in den Köpfen von Männern wirksam. Die Veränderungen in der Arbeitsgesellschaft führen jedoch dazu, dass immer mehr Männer diesem hegemonialen Bild nicht mehr entsprechen können oder es durch Steigerung des Arbeitseinsatzes auf Kosten der eigenen Gesundheit erreichen wollen. In beiden Fällen sind die psychosozialen Belastungen für Männer enorm. Der Druck auf die Männer entsteht aber auch dadurch, dass sich die Arbeitsgesellschaft zu einer Dienstleistungsgesellschaft wandelt, in der traditionell weiblich konnotierte Fähigkeiten an Bedeutung gewinnen. Insgesamt macht die Arbeit unter neoliberalen Bedingungen die Menschen krank und insbesondere die Männer. Diese kommen jedoch an einer Neuorientierung nicht vorbei. Auch wenn einige schon damit begonnen haben, mangelt es nach wie vor an breit gefächerten Unterstützungssystemen, angefangen bei einer männersensiblen Gesundheitsförderung. Der erste deutsche Männergesundheitsbericht von 2010 hat dies erneut vor Augen geführt. Der Autor weist in diesem Zusammenhang darauf hin, dass der Entwicklung von Jungen erhöhte Aufmerksamkeit zugewandt werden muss, da in dieser Lebensphase die Grundlagen für spätere Verhaltensweisen gelegt werden. (ICI2)

Der Verfasser befasst sich am Beispiel des Umgang mit Geld mit dem Wandel von Mentalitäten im neuen Kapitalismus. Geld bindet Vorstellungen von einem guten Leben, da es der Logik nach potenziell unendliche Bedürfnisse erfüllt oder diese erst produziert. Es ist ein ideales Medium zur Untersuchung psychodynamischer Prozesse, da auf die Verfügung über Geld lebensgeschichtlich unterschiedlich motivierte Besitz- und Kontrollwünsche projiziert werden. Auf der Basis einer Psychoanalyse des Geldes wird ein Wandel kollektiver Ideale im Umgang mit Geld angenommen. Aufgrund einer starken Zunahme des Geldvermögens in der deutschen Bevölkerung ist das einstige Ideal des Sparens durch das Ideal des kalkulierten finanziellen Risikos abgelöst worden. Dieses darf nur als monetäres Ideal des neoliberalen Kapitalismus gelten. (ICE2)