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La presente ponencia intenta proveer de un análisis crítico de las consecuencias que la adopción del modelo neoliberal y neoextractivista han traído en América Latina. Se trata de un modelo de desarrollo que ha generado dinámicas ecocidas en la región y que ha puesto a disposición los recursos estratégicos de los países que la integran. En ello convergen países con agendas neoliberales y progresistas, es decir, las preferencias ideológicas no se manifestaron en la adopción de otro modelo de desarrollo. Es por ello que se tiene la convicción que el análisis de esta coyuntura puede ser benéfico para una experiencia como la de México donde actualmente pareciera que se transita hacia una agenda progresista. En un segundo momento, se revisará la propuesta de Luis Tapia respecto a la Intergubernamentalidad Democrática y la Geopolítica de la Complementariedad que - argumentamos- son nociones que pueden brindar claves para problematizar los diseños jurídicos e institucionales que rigen América Latina, así como un horizonte normativo adecuado para las discusiones políticas y jurídicas en la región ; This paper tries to provide a critical analysis of the consequences that the adoption of the neoliberal and neoextractivist model has brought in Latin America. It is a development model that has generated ecocidal dynamics in the region and has made available the strategic resources of the countries that make it up. In this, countries with neoliberal and progressive agendas converge, that is, ideological preferences did not manifest themselves in the adoption of another development model. That is why we have the conviction that the analysis of this situation can be beneficial for an experience like the one in Mexico where it currently seems to be moving towards a progressive agenda. In a second moment, Luis Tapia's proposal regarding the Democratic Intergovernmentality and the Geopolitics of Complementarity will be revised, which -we argue- are notions that can provide clues to problematize the legal and institutional designs that govern Latin America, as well as a normative horizon suitable for political and legal discussions in the region

Correspondence of Mr. Adolfo Lara, Delegate of the Constitutionalist Liberal Party, Mr. Erlindo V., President of the Local Committee, Mr. Julio Colima, Secretary of the Local Committee, Mr. Juan Moreno, President of the F.I. Madero Club, Mr. Francisco P. Vázquez, President of the Gango Club, Mr. Macario S. Ojesa, President of the Manuel Ferrer Club, Mr. Rosendo Rodríguez, President of the José María Pino Suárez Club, Mr. Moisés G. Quintana, President of the Defenders of Córdoba Cluba, Mr. Manuel Loyo, President of the Cordoba Liberal Club, Mr. Juan M. Terán, President of the Independent Patria Democratic Club, Mr. José A. Pérez, President of the Delfino Victoria Club, Mr. Luis Sánchez, President of the Melchor Ocampo Club, Mr. Abraham Rueda, President of the Heroes of Cordoba Club, Mr. Francisco Cosío, President of the Juan de la Luz Enríque Club, Mr. Graciano Olivares, President of the José María Morelos y Pavón Club, Mr. Rafael Blanco, President of the Free Workers Unionist Club, and Gen. Alvaro Obregón related to an invitation to Gen. Obregón for visiting the State of Veracruz. Reply thanking for the invitation. Gen. Obregón informs of his arrival in Córdoba, Veracruz by train. A letter from Mr. Adolfo Lara to Gen. Obregón denouncing the immoralities of Dr. Gabriel Garzón Cosa, Governor of the State of Veracruz, appointed by Victoriano Huerta. A matter related to the collection of money by Gen. A.B. Piña that was authorized by Gen. Obregón and that has not collected; Gen. Obregón replies by stating that such authorization is not true. File L-7 / Correspondencia entre los Srs. Adolfo Lara, Delegado del Partido Liberal Constitucionalista, Erlindo V., Presidente del Comité Local, Julio Colima, Secretario del Comité Local, Juan Moreno, Presidente del Club F.I. Madero, Francisco P. Vázquez, Presidente del Club Gango, Macario S. Ojeda, Presidente del Club Manuel Ferrer, Rosendo Rodríguez, Presidente del Club José María Pino Suárez, Moisés G. Quintana, Presidente del Club Defensores de Córdoba, Manuel Loyo, Presidente del Club Liberal Cordobés, Juan M. Terán, Presidente del Club Democrático Independiente Patria, José A. Pérez, Presidente del Club Delfino Victoria, Luis Sánchez, Presidente del Club Miguel Hidalgo, Sacramento Onofre, Presidente del Club Agricultura y Progreso, Francisco Peña, Presidente del Club Melchor Ocampo, Abraham Rueda, Presidente del Club Héroes de Córdoba, Francisco Cosío, Presidente del Club Juan de la Luz Enriquez, Graciano Olivares, Presidente del Club José María Morelos y Pavón, Rafael Blanco, Presidente del Club Unionista Obreros Libres y el Gral. Alvaro Obregón, relativa a una invitación al Gral. Obregón para que visite el estado de Veracruz. Respuesta de agradecimiento. El Gral. Obregón informa de su arribo a la ciudad de Córdoba, Ver. en tren. Una carta del Sr. Adolfo Lara al Gral. Obregón, denunciándole las inmoralidades del Dr. Gabriel Garzón Cosa, Gobernador del estado de Veracruz, impuesto por Victoriano Huerta. Asunto relativo al cobro de un dinero por el Gral. A.B. Piña que autorizó el Gral. Obregón y que no ha cobrado; el Gral. Obregón responde que es falsa dicha orden. Exp. L-7

Este artículo tiene como objetivo analizar e impugnar los criterios que establecen el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI), la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) –actualmente asimilada al Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI)–- y los programas gubernamentales que apoyan el turismo rural-indígena para dar cuenta de la población originaria en términos individuales y contraponerlos a los criterios a partir de los cuales se define una comunidad indígena, fuera de las dimensiones prácticas y vivas que permiten que sus especificidades perduren. Para ello, mostramos un panorama sobre los elementos que pueden abonar a una adscripción étnica desde la perspectiva antropológica-social y vivencial, en contraposición con los hallazgos del Intercensal 2015 y los criterios de los programas que subsidian el turismo rural-indígena. A la par, se señala la manera en que los pueblos originarios son nominados, clasificados y controlados en una relación estatalizada, que busca enajenarlos de su contenido sociocultural y político orgánico, con base en su participación en tales programas.Palabras clave: Pueblos originarios, Turismo rural, Indígena objetivado, Indígena subjetivado y censoIndigenous objectified or subjectivized? Being-indigenous from the discourse of official organisms and rural tourism programs vs. community-based self-determinationAbstractThis article aims to analyze and challenge the criteria established by National Institute of Statistics, Geography and Informatics (INEGI), the National Commission for the Development of Indigenous People (CDI) - currently assimilated to the National Institute of Indigenous People (INPI) –- and government programs that support rural-indigenous tourism to account for the indigenous population in individual terms and contrast them with the criteria from which an indigenous community is defined, outside the practical and living dimensions that allow its specificities endure. To do this, it is shown an overview of the elements that can contribute to an ethnic affiliation from the anthropological-social and experiential perspective, in contrast to the findings of the Intercensal 2015 and the criteria of the programs that subsidize rural-indigenous tourism. At the same time, the way in which indigenous people are nominated, classified and controlled in a state-controlled relationship is pointed out, which seeks to alienate them from their organic socio-cultural and political content, based on their participation in such programs.Keywords: Indigenous peoples, Rural tourism, Objectified Indigenous, Subjectivized indigenous and censusIndigène objectivé ou indigène subjectivé? Le fait d'être indigène à partir du discours des organismes officiaux et les programmes de tourisme rural versus l'autodétermination à base communautaireRésuméCet article a comme objectif d'analyser les critères établis par l'Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI par ses sigles en espagnol), la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI par ses sigles en espagnol) – actuellement intégrée à l'Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI par ses sigles en espagnol)– et par des programmes qui appuient le tourisme rural-indigène pour faire connaître la population originaire en termes individuels et les opposer aux critères à partir desquels une communauté indigène est définie, en dehors des dimensions pratiques et vivantes qui permettent que leurs spécificités perdurent. Pour ce faire, nous montrons un panorama sur les éléments qui peuvent abonner à une attribution ethnique à partir de la perspective anthropologique-sociale et existentielle, par opposition aux trouvailles de l'Intercensal 2015 et les critères des programmes qui subventionnent le tourisme rural-indigène. En même temps, on signale la manière dans laquelle les peuples originaires sont nominés, classifiés et contrôlés dans une relation étatisée qui cherche à les aliéner de leur contenu socioculturel et politique organique, en se basant dans leur participation dans ces programmes-là.Mots clé : Peuples originaires, Tourisme rural, Indigène objectivé, Indigène subjectivé et recensement

Con la incorporación de la economía de libre mercado, en la realidad urbana se desencadenaron profundas modificaciones, que orientaron hacia la producción de espacios estratégicos para la acumulación del capital, tomando en consideración que este, se apropia de las condiciones preexistentes que le favorecen para su reproducción. Por lo tanto, el objetivo del artículo es analizar la reconfiguración del espacio urbano para la comprensión de la elitización de la vida a través del consumo turístico, en la experiencia del Centro Histórico de Coyoacán, México. En donde se da cuenta, del vínculo concreto entre el consumo turístico y la complejidad de los procesos urbanos como consecuencias que amenazan la reproducción de los espacios de vida.

En las últimas décadas se han establecido dinámicas que han profundizado el impacto del sistema agroalimentario capitalista y amenazan todas las demás formas de vida, de manera particular entre los campesinos y los territorios. Así, en este texto se visibilizan las condiciones que han enfrentado campesinos de Santiago Tlacotepec, Estado de México, quienes han sido parte de diversas luchas por su territorio y, en los últimos años, han buscado alternativas para mejorar sus condiciones de vida eliminando su dependencia de agroquímicos para regenerar sus territorios, reapropiarse de sus alimentos y reconstruir su comunidad. En este proceso, se han repensado los vínculos socioambientales y las relaciones cuerpo-territorio, y así se ha abierto la posibilidad de discutir las nociones de autonomía y soberanía alimentaria para dar cuenta de un (re)conocimiento de la vida como asunto de autogestión de las comunidades ante paternalismos estadocéntricos y corporativos en el uso de sus tierras, semillas y alimentos.

El presente trabajo tiene por objeto destacar la importancia de la noción de persona y de sus categorías en la legislación educativa ecuatoriana. Se realiza una aproximación a la faceta personalista partiendo del pensamiento de Gabriel Marcel, quien advierte de la crisis del hombre, el "hombre de la barraca", debido a la hegemonía de la técnica trocada en tecnocracia propia de la civilización contemporánea, y presidida por las categorías técnicas. En este sentido, supone una crisis del ser humano que vive en un mundo roto en el que su intimidad, intersubjetividad, itinerancia y encarnación se encuentran cuestionadas por valores utilitarios y funcionales; crisis que se traduce en un ejercicio de violencia hacia el ser humano y hacia la naturaleza. Sobre la base del propósito anunciado ut supra, se realiza un análisis de las principales normas legales de la legislación educativa ecuatoriana incardinadas en la propuesta política y filosófica que propone el Sumak Kawsay en Ecuador. ; The following article seeks to emphasize the importance of the person and its personal categories within Ecuador's educational law. An approximation is made stemming from Gabriel Marcel's theories, who warns us about the crisis of man, the "homme de la caserne", due to the hegemony of shifting technique into technocracy in contemporary civilization, and ruled by technical categories. In this sense, it entails a crisis of the human being, living in a broken world in which his intimacy, intersubjectivity, his itinerant quality and incarnation are put into question by utilitarian and functional values; a crisis which results in an exercise of violence against man and nature. On the basis of the purposes mentioned ad supra, this article analyses the main laws in Ecuador's educational law that come as a result of the political and philosophical proposal as proposed by the Sumak Kawsay in Ecuador. ; 230-238 ; flaral@pucesd.edu.ec ; Semestral

El turismo en el Caribe Mexicano es todo un éxito en términos macroeconómicos, y su expansión se debe a la necesidad del capital por seguir acumulando. En la fase neoliberal se intensificó el despojo y la mercantilización de territorios para incorporarlos al circuito de valorización a través del turismo. De esta manera, Puerto Morelos quedó a merced de los intereses capitalistas y en la actualidad despierta un profundo interés debido a que allí se proyecta la construcción de una estación del Tren Maya. En este contexto, se comenzó a ampliar la avenida J. Zetina Gasca que atraviesa el municipio de norte a sur, como parte de las obras preparatorias. El objetivo de esta investigación fue analizar el conflicto que se presenta en la comunidad en relación con la disputa por los espacios urbanos. Para esto se recurrió a la ecología política como referente teórico metodológico. Se concluye que las resistencias de Puerto Morelos son un ejemplo de lucha por la reapropiación del territorio y en contra de un turismo colonizador. ; Tourism in the Mexican Caribbean is a success in macroeconomic terms, and its expansion is due to the need to continue accumulating capital. In the neoliberal era, the dispossession and commodification of territories have intensified to incorporate them into the valorisation circuit through tourism. Thus, Puerto Morelos was left at the mercy of capitalist interests and, nowadays, it arouses great interest because the construction of the "Tren Maya" train station is projected. In this context, the J. Zetina Gasca avenue, which crosses the municipality from north to south, has been expanded as part of the preparatory works. This research aims at analysing the conflict that arises in the community due to the dispute over urban spaces, taking political ecology as the theoretical framework. It is concluded that community resistance in Puerto Morelos is an example of a fight for territory re-appropriation against colonising tourism. ; O turismo no Caribe mexicano é um sucesso em termos macroeconômicos, e sua expansão deve-se à necessidade de capital para continuar se acumulando. Na fase neoliberal, a despossessão e mercantilização dos territórios foi intensificada a fim de incorporá-los ao circuito da valorização do capital através do turismo. Desta forma, Puerto Morelos ficou à mercê dos interesses capitalistas, e atualmente representa um interesse primordial porque lá está projetada a construção de uma estação de "Tren Maya", razão pela qual estão a ser criadas as condições para a sua chegada. Neste contexto, a avenida J. Zetina Gasca, que atravessa o município de norte a sul, começou a ser ampliada como parte dos trabalhos preparatórios. O objetivo desta pesquisa foi analisar o conflito que surge na comunidade derivado da disputa sobre os espaços urbanos. Para este fim, a ecologia política foi utilizada como referência teórica e metodológica. Conclui-se quea resistência existente em Puerto Morelos é um exemplo da luta pela reapropriação do território. ; Instituto de Investigaciones en Turismo

Die Politische Theorie beginnt gerade erst damit, das Thema Arbeit für sich wiederzuentdecken. In einem kleinen Literaturreview gibt Lara Kitzig Einblick in vier aktuelle Bücher zum Thema Arbeit. Dabei sind: Wirtschaftshistoriker Carl Benedikt Frey zur Konkurrenz zwischen Maschine und Mensch um Arbeitsplätze; Politikphilosophin Lisa Herzog zur sozialen Dimension von Arbeit und gerechter Teilhabe; Oliver Nachtwey … "Lara Kitzig: Vier Anregungen, neu über Arbeit nachzudenken (1/2) (POLITISCHE THEORIE UND ARBEIT #2)" weiterlesen