La pluralité de l'Islam turc est largement méconnue. Sunnites dune part , alévis-bektachîs de l'autre sont séparés par un clivage confessionnel irréductible. Sur ces différences religieuses se greffent des différences ethniques entre Turcs et Kurdes. Au sein de chacun de ces groupes coexistent différentes tendances , organisées en partis politiques , en associations , ou en confréries. Chez les jeunes de l'immigration, comme le montrent diverses études, l'islam n'est pas structuré comme identitaire et collectif.
El sistema escolar y la diversidad de los alumnos. Altan GOKALP La institución escolar tiene que resolver el problema de la heterogeneidad cultural y lingüística de los educandos. Los principios tradicionales de « igualdad de progra-mas « igualdad de oportunidades » (Francia) y "educación para todos " (Gran Bretaña) parecen cada vez más inapropiados para tratar la problemática de la escolarización de los hijos de los extranjeros. Se trata de determinar, entre otros, la importancia que se debe dar a las lenguas de origen ; si deben existir o no estructuras separadas para cada grupo extranjero ; si se debe adoptar el modelo inglés de pluriculturalismo decentralizado al máximo o el modelo de educación intercultural preconizado por las instancias europeas y por un gran número de pedagogos. El autor precisa, en todo caso, que se trata de dar un carácter intercultural a los factores del proceso de aculturación y no a los objetos culturales, portadores de la diferencia. La educación intercultural debe articular tres polos de actividades : a) el sector peri-escolar, bajo la tutela de la escuela y en concertación con las organizaciones y autoridades locales ; b) el sistema escolar, que debe adaptar sus programas a las asignaturas de la « alteridad » (historia, antropología, literatura, etc.) ; c) por último, la enseñanza de las lenguas « maternas » que, para poder obtener la « legitimación social » y proyectarse en el futuro, debe realizarse a lo largo de todo el cicló escolar y culminar en la universidad.
Adjustment problems experienced by migrant children are analyzed. Three prominent factors affecting the acculturation of adolescent immigrants are discussed: (1) differential socialization, (2) multicultural conflicts, & (3) the drift toward social relegation. Differential socialization results from the contradictory values arising from variances in educational opportunities provided for adult & child immigrants. Adoption of the parents' culture is hindered when host countries ignore other cultures in their educational systems; standardized school systems tend to disintegrate the traditional values of immigrant families. A drift toward social relegation results from the bitterness created by such social policies. Social relegation, in turn, gives rise to religious fundamentalism, ultranationalism, & hatred for one's culture of origin. A more intercultural approach in school curricula is suggested as a way of alleviating the acculturation problems experienced by migrant children. 1 Table, 7 References. R. McCarthy.
« Têtes-Rouges », Bektachî, Alevî (Alides ou Alaouites dans les références françaises), c'est sous ces vocables aux définitions souvent fluctuantes qu'on désigne la minorité religieuse d'obédience chiite en Turquie. En 1826, date des massacres qui mirent fin au corps des janissaires — étroitement associés à l'ordre des Bektachî—, l'Empire ottoman comptait sept millions de ces hétérodoxes. Aucune source statistique de l'ère républicaine ne fournit aujourd'hui des indications fiables permettant une évaluation démographique de cette minorité : l'État fondé par Atatùrk en 1923 est d'un laïcisme militant, et la loi de novembre 1925 abolit les ordres religieux de toute obédience ; elle est suivie d'une modification constitutionnelle d'avril 1928 qui supprime toute référence à l'islam en tant que religion d'État. L'identité religieuse est ainsi niée comme catégorie juridique, politique, sociale et statistique.
Point n'est sans doute besoin de définir le charivari : concert discordant donné devant le domicile de quelqu'un pour des circonstances déterminées.Notre propos n'est pas non plus d'analyser des documents inédits. Nous avons essentiellement utilisé les lettres de rémission dont une première analyse avait été faite par R. Vaultier.
