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Violence and The Caste War of Yucatán analyzes the extent and forms of violence employed during one of the most significant indigenous rural revolts in nineteenth-century Latin America: the Caste War of Yucatán in the tropical southeast of Mexico. Combining the results of historical, anthropological, and sociological research with the thorough investigation of primary sources from numerous archives, the book ascertains that violence was neither random nor the result of individual bloodthirstiness but in many cases followed specific patterns related to demographic, economic, political, and military factors. In addition to its use against the enemy, violence also played a role in the establishment and maintenance of order and leadership within the ranks of the contending parties. While the Caste War has been widely considered a conflict between the whites and the Maya, this book shows that Indians and non-Indians fought and died on both sides.

Aus der Einleitung: Diese Arbeit verfolgt vor allem zwei Ziele: sie will Prozesse ethnischer Gemeinschaftsbildung in einer diachronischen Perspektive untersuchen und eine Sozialgeschichte der afroamerikanischen Bevölkerung in der Atlantikregion Nicaraguas (Creoles) schreiben, die bislang nur wenig erforscht ist.

Traditionally, historical and anthropological research has understood the colonial and postcolonial society of the Yucatan peninsula as divided into two clearly defined groups – colonizers and colonized, Spaniards or vecinos and Maya Indians – with more or less separate social and political spheres. The tendency persevered, even gaining momentum during the caste war era, which, among other things, saw the emergence of autonomous political units among the insurgents. This contribution argues, however, that this image of Yucatecan society is based on misconceptions and fails to recognize the nature and functioning of ethnicity in colonial and postcolonial Yucatan. It is shown that in many instances political communication and social ties followed more vertical than horizontal logics in tune with paternalistic and factionalist rather than ethnic or class dynamics. The borders between the rebels, described as 'barbarous Indians', and the rest of Yucatan society were, even during the caste war, less impervious than has been assumed and did not strictly adhere to ethnic divisions. ; Tradicionalmente la investigación histórica y antropológica ha entendido la sociedad colonial y poscolonial de la península de Yucatán como dividida en dos grupos bien definidos –colonizadores y colonizados, españoles o vecinos e indígenas mayas– con esferas sociales y políticas más o menos separadas. Tal tendencia se ha continuado y aún fortalecido con respecto a la época de la guerra de castas caracterizado, entre otros, por la emergencia de unidades políticas autónomas de los sublevados. El artículo argumenta, en cambio, que esta imagen de la sociedad yucateca parte de nociones equivocadas y entiende mal el carácter y el funcionamiento de la etnicidad en el Yucatán colonial y poscolonial. Se muestra, entre otros, que la comunicación política y los lazos sociales seguían, en muchos casos, más una lógica vertical que horizontal correspondiendo a dinámicas paternalistas y faccionalistas en vez de étnicas o de clase. Incluso durante la guerra de castas las fronteras entre los rebeldes descritos como 'indios bárbaros' y el resto de la sociedad yucateca eran menos impermeables que se supone y no correspondían estrictamente a divisiones étnicas.

Der Beitrag zur gesellschaftlichen Atomisierung, Anomie und sozialen Protest in Lateinamerika ist den Länderanalysen des Sammelbandes "Soziale Proteste in Lateinamerika. Bolivars Erben im Kampf um Eigenmacht, Identität und Selbstbestimmung" als Vorwort vorangestellt. Ausgehend von den Faktoren, die für die jüngere Entwicklung Lateinamerikas von besonderer Bedeutung sind, verweist der Autor auf die Folgen in Form von Tendenzen zu gesellschaftlicher Atomisierung. Der Beitrag verweist außerdem auf die Folgen von Unterdrückung und neoliberaler Wirtschaftspolitik, auf die wachsende soziale Ungleichheit sowie die politischen und wirtschaftlichen Transformationsprozesse in den Ländern Lateinamerikas. Der Beitrag leitet über zu den politischen Akteuren sozialer Proteste, die Thema des Sammelbandes sind, und benennt die den Analysen zugrunde liegende Fragestellung. (ICA2)

"There can be no doubt that physical violence was a constant feature of Spanish and Portuguese colonialism in Latin America. Far from being uniform, however, the form and extent of colonial violence varied considerably between different regions and time periods. The paper discusses these differences and relates them, among other things, to the character of the native societies as well as to the different systems of economic exploitation the colonizers used. In another section, the patterns of violent protest against colonial rule will be discussed where periods of relative 'peacefulness' alternated with times of massive violence. Beyond this, it is argued that alliances between Europeans and indigenous groups played an important role in the establishment and preservation of colonial rule. Emphasizing native complicity in the colonial system by no means absolves Europeans from their responsibility for colonialism in Latin America as such or, more specifically, for the bulk of colonial violence. However, in view of the fact that the Spanish and Portuguese remained a small minority throughout most of Latin America up to the end of the colonial period, this aspect seems crucial to the understanding of how colonialism was possible at all. In a concluding section the long term consequences of the colonial violence and its legitimizing ideal after independence will be discussed." (author's abstract)

"Der Aufsatz bietet eine Zusammenfassung der Geschichte der indigenen Bevölkerung in Lateinamerika seit der Eroberung durch die Iberer im 16. Jahrhundert bis heute. Der Beitrag diskutiert die Prozesse der conquista, die Struktur der Kolonialherrschaft sowie das Schicksal der indigenen Bevölkerung nach der Unabhängigkeit. Die soziale und kulturelle Heterogenität der indigenen Bevölkerung wird im Besonderen untersucht, ebenso wie die Rückwirkungen auf die Entwicklung des Kolonialismus. Zudem liefert der Artikel eine Analyse der Bedeutung, die verschiedene Akteure - darunter koloniale und postkoloniale Eliten, indigene Bewegungen und Sozialwissenschaftler - der Kategorie Indio beimaßen. Die Bezeichnung weist zwar koloniale Wurzeln auf, wurde aber von den Indigenen in den letzten Jahren selbst verwendet." (Autorenreferat)

Der Beitrag untersucht die identitäre Verortung und politische Positionierung indigener Intellektueller im nationalen politischen Raum des postkolonialen Mexikos während der Ära der liberalen Reformen im 19. Jahrhundert. Vor dem Hintergrund einer ambivalenten ethnischen Verfasstheit des politischen Raums, in dem ein auf der indigenen Vergangenheit basierender Nationsdiskurs der weitgehenden politischen und ökonomischen Exklusion der indigenen Bevölkerungsmehrheit gegenüber steht, fragt der Autor nach den verschiedenen Strategien indigener Intellektueller und Politiker, für die unter dem rechtlichen Gleichheitspostulat des liberalen Diskurses "verschwindende" indigene Bevölkerung neue Formen politischer Repräsentation zu definieren. Im Mittelpunkt der Überlegungen steht der Fall des indigenen Intellektuellen Ignacio Ramirez, der dem liberalen Diskurs der weißen Mehrheitsgesellschaft ein alternatives, ethnisch integratives Projekt der Moderne entgegenstellt, das neben der aus seiner Sicht notwendigen Transkulturation der indigenen Bevölkerung auch Elemente einer kulturellen und politischen Selbstbestimmung beinhaltet. (ICA2)

Der Autor diskutiert die Probleme des Rechtsstaates und des Rechtspluralismus in Lateinamerika aus ethnologischer Perspektive. Nach einführenden Anmerkungen zum Verhältnis von Rechtsstaat und politischer Partizipation geht er auf die insbesondere in indianisch geprägten Gebieten vorherrschenden gewohnheitsrechtlichen Praktiken ein, die in jüngster Zeit - unter dem Druck erstarkter Indio-Bewegungen und zum Teil internationaler Organisationen - Eingang in die jeweilige nationale Gesetzgebung vieler lateinamerikanischer Staaten gefunden haben. Nach Ansicht des Autors handelt es sich bei diesem indigenen Gewohnheitsrecht weniger um ein Erbe aus der vorkolonialen Vergangenheit, sondern eher um ein Produkt der Kolonialisierung, das einem ständigen Wandel unterworfen ist. Ob diese Entwicklung einen positiven Beitrag zum Ausbau des Rechtsstaates auf lokaler Ebene leisten kann, wird in Lateinamerika kontrovers diskutiert, wie der Autor im einzelnen zeigt. Die gewohnheitsrechtlichen Verfahren sind aufgrund der kulturellen Nähe der Beteiligten, der besseren geographischen Erreichbarkeit ihrer Instanzen und der geringen Ressourcenintensität jedoch potentiell in der Lage, eines der Kernprobleme der Rechtsstaatlichkeit auf dem Subkontinent zu mildern: Sie können nämlich großen Teilen der bisher marginalisierten Bevölkerung den Zugang zum Rechtssystem nicht nur versprechen, sondern den Betroffenen auch konkrete Konfliktbearbeitungsmöglichkeiten anbieten. (ICI2)

This article discusses the development of social categories and
ethnicity in the peninsula of Yucatán, Mexico, since the Conquest in the
sixteenth century. Based on the Yucatec case, it demonstrates that
ethnicity is not a ubiquitous form of social organisation, but rather a
historical process related to specific techniques of social distinction. It
argues that the starting point for the analysis of ethnicity should not be
ethnic collectives, but instead the ways in which individuals use ethnic
categories in social interaction.