Suchergebnisse

Auch nach Jahrzehnten von Aktivismus und Forschung gilt: Die (Geschlechter-)Verhältnisse im Feld des Politischen und auf der Ebene der kollektiven Weltdeutung sind nach wie vor von Ungleichheiten dominiert. Die Beitragenden zeigen auf, dass die feministische Kritik im Moment des Einwands bereits Möglichkeiten entfaltet, diese Verhältnisse neu zu denken. Ob im Widerspruch gegen die hegemoniale Zuweisung eines bestimmten Ortes, einer gesellschaftlichen Position oder einer vermeintlichen »Natur« - die feministische Kritik entwirft stets auch emanzipatorische Visionen eines solidarischen Zusammenlebens: Sie gibt der Welt eine neue Wirklichkeit

Seit Jahrhunderten gibt es den Wunsch, das komplexe Gefüge des Gehirns und der Denkprozesse zu formalisieren. Die Autorin geht der Geschichte dieses Wunsches nach, indem sie mit Hilfe des Begriffs der Mathematisierung der Wahrnehmung die Geschichte der mathematischen Logik und der Übersetzungsprozesse in binäre/informatische Technologien nachzeichnet. Sie stellt dar, wie Methoden und Modelle aus der Mathematik und der Informatik Eingang in die Hirnforschung, in die Ideen des Denkens und in das Konzept des freien Willens gefunden haben. Aus einer feministisch informierten Science-and-Technology-Studies-Perspektive nähert sie sich der Mathematisierung des Blicks und der Wahrnehmung und stellt Fragen nach der Betrachtungsweise der Mensch/Maschine-Parallelen.

Seit Jahrhunderten gibt es den Wunsch, das komplexe Gefüge des Gehirns und der Denkprozesse zu formalisieren. Hannah Fitsch geht der Geschichte dieses Wunsches nach, indem sie mit Hilfe des Begriffs der Mathematisierung der Wahrnehmung die Geschichte der mathematischen Logik und der Übersetzungsprozesse in binäre/informatische Technologien nachzeichnet. Sie stellt dar, wie Methoden und Modelle aus der Mathematik und der Informatik Eingang in die Hirnforschung, in die Ideen des Denkens und in das Konzept des freien Willens gefunden haben. Aus einer feministisch informierten Science-and-Technology-Studies-Perspektive nähert sie sich der Mathematisierung des Blicks und der Wahrnehmung und stellt Fragen nach der Betrachtungsweise der Mensch/Maschine-Parallelen

cover ... dem Gehirn beim Denken zusehen?; Editorial; INHALT; Teil I; 1. Heranführung an das Phänomen fMRT; 1.1 Einleitung; 1.2 Das fMRT-Bild; 1.3 Aufbau der Arbeit; 2. Kontextualisierung des Phänomens fMRT; 2.1 Zur erkenntnistheoretischen Bedeutsamkeit der Perspektive; 2.2 Erkenntnistheoretische Grundlagen in der Medizin; 2.3 Ästhetisierung der Wissenschaft; 2.4 Bildlicher Objektivismus - Objektivierung durch Bilder; 2.5 Laboratisierung und der Verlust des Körpers; 2.6 Das fRMT-Bild als Phänomen; 2.7 Von epistemischen Perspektiven zum Bild als Phänomen; 3. Untersuchung des Phänomens fMRT

Biographical note: Hannah Fitsch (Dr. phil.) ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung der Technischen Universität Berlin. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Science and Technology Studies mit Schwerpunkt auf Neuroscience, Bildwissen/Bildpraktiken, Ästhetik und Feministische Theorie.

Die Hirnforschung greift seit einigen Jahren wieder verstärkt in gesellschaftspolitische Debatten über die »Natur« des Menschen ein. Ausschlaggebend für diese Entwicklung sind weniger neue Theorien über die Funktionsweise des Gehirns, sondern Technologien der Sichtbarmachung. Insbesondere das bildgebende Verfahren der funktionellen Magnetresonanztomographie (fMRT) scheint einen direkten, unvermittelten Einblick in und Erkenntnisse über das denkende Gehirn zu ermöglichen.Hannah Fitsch spürt in ihrem Buch den visuellen Logiken des Erkenntnisprozesses, den Vorannahmen sowie den Standardisierungs- und Objektivierungsweisen der funktionellen Magnetresonanztomographie nach und hinterfragt so die Evidenz der »bunten Bilder«.

Biographical note: Hannah Fitsch (Dr. phil.) ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung der Technischen Universität Berlin. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Science and Technology Studies mit Schwerpunkt auf Neuroscience, Bildwissen/Bildpraktiken, Ästhetik und Feministische Theorie.

This paper focuses on instrument-based productions of in/visibilities (for instance in processes of digital brain imaging) as specific socio-cultural practices contingent on historical epistemic conditions. Situating the calculation and formalization central to these epistemic conditions of knowledge production in historical processes of abstraction and formalization foundational for modern capitalist sociality and subjectivity allows to problematize specific relation of subject and object (as subjectified objectivity) inherent to this historical constellation. Turning to Karen Barad's proposal of agential realism, we argue that her notion of agential realism offers possibilities of integrating knowledge of sociality and subjectivity as subject-specific to scientific knowledge production. We insist, however, on the importance of an analytical distinction between human and non-human agency in processes of knowing in order to grasp their specific subject-object relations (and inversions) as contingent and thus open to ethical questions and political (re )configuration. ; This paper focuses on instrument-based productions of in/visibilities (for instance in processes of digital brain imaging) as specific socio-cultural practices contingent on historical epistemic conditions. Situating the calculation and formalization central to these epistemic conditions of knowledge production in historical processes of abstraction and formalization foundational for modern capitalist sociality and subjectivity allows to problematize specific relation of subject and object (as subjectified objectivity) inherent to this historical constellation. Turning to Karen Barad's proposal of agential realism, we argue that her notion of agential realism offers possibilities of integrating knowledge of sociality and subjectivity as subject-specific to scientific knowledge production. We insist, however, on the importance of an analytical distinction between human and non-human agency in processes of knowing in order to grasp their specific subject-object relations (and inversions) as contingent and thus open to ethical questions and political (re )configuration.

This paper focuses on instrument-based productions of in/visibilities (for instance in processes of digital brain imaging) as specific socio-cultural practices contingent on historical epistemic conditions. Situating the calculation and formalization central to these epistemic conditions of knowledge production in historical processes of abstraction and formalization foundational for modern capitalist sociality and subjectivity allows to problematize specific relation of subject and object (as subjectified objectivity) inherent to this historical constellation. Turning to Karen Barad's proposal of agential realism, we argue that her notion of agential realism offers possibilities of integrating knowledge of sociality and subjectivity as subject-specific to scientific knowledge production. We insist, however, on the importance of an analytical distinction between human and non-human agency in processes of knowing in order to grasp their specific subject-object relations (and inversions) as contingent and thus open to ethical questions and political (re)configuration.

Im Rahmen des Vorhabens GENDER TECHNIK MUSEUM wurden Geschlechterwissen und -politiken in technischen Museen untersucht. Die Publikation versammelt die Ergebnisse der Auftaktkonferenz, der Mitarbeiter*innenbefragung in fünf verschiedenen Institutionen sowie der kuratorischen Beratung einer Ausstellung. Über die Bestandsaufnahme in Technikmuseen hinaus, eröffnen die Beiträge interdisziplinäre Ansätze für eine reflexive und gendergerechte Museumspraxis.

Auch nach Jahrzehnten von Aktivismus und Forschung gilt: Die (Geschlechter-)Verhältnisse im Feld des Politischen und auf der Ebene der kollektiven Weltdeutung sind nach wie vor von Ungleichheiten dominiert. Die Beitragenden zeigen auf, dass die feministische Kritik im Moment des Einwands bereits Möglichkeiten entfaltet, diese Verhältnisse neu zu denken. Ob im Widerspruch gegen die hegemoniale Zuweisung eines bestimmten Ortes, einer gesellschaftlichen Position oder einer vermeintlichen "Natur" - die feministische Kritik entwirft stets auch emanzipatorische Visionen eines solidarischen Zusammenlebens: Sie gibt der Welt eine neue Wirklichkeit.