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La tesi affronta la vita e la riflessione politica di Beatrice Potter collocandola all'interno del pensiero politico britannico ed europeo della fine dell'Ottocento e dei primi decenni del Novecento. Rispetto alla maggior parte della bibliografia disponibile, risulta un'autonomia e un'originalità anche rispetto alla riflessione del marito Sidney Webb. La riflessione politica di Potter è caratterizzata in primo luogo dalla ricerca del significato immediatamente politico di quella scienza sociale, che si sta affermando come approccio scientifico dominante nell'intero panorama europeo. Il lavoro è diviso in tre ampi capitoli così suddivisi: il primo ricostruisce l'eredità intellettuale di Potter, con particolare attenzione al rapporto con la filosofia evoluzionista di Herbert Spencer, suo mentore e amico. In questo capitolo vengono anche discussi i contributi di John Stuart Mill, Joseph Chamberlain, Alfred Marshall e Karl Marx e la loro influenza sull'opera di Potter. Il secondo capitolo prende in esame la sua opera prima dell'incontro con il marito e mostra come lo studio della povertà, del lavoro, della metropoli, della cooperazione e delle condizioni delle donne getti le basi di tutta la produzione successiva della partnership. Lo studio politico della povertà, cioè la messa a punto di una scienza amministrativa del carattere sociale del lavoro, rappresenta uno degli elementi principali di quella che viene qui definita un'epistemologia della democrazia. Il terzo capitolo riprende il tema cruciale della democrazia nella sua accezione «industriale» e indaga il ruolo funzionale dello Stato, anche in relazione alla teoria pluralista di Harold Laski, al socialismo guildista di George D. H. Cole e all'idealismo di Bernard Bosanquet. Centrale in questo confronto del pensiero di Potter con il più ampio dibattito degli anni venti e trenta sulla sovranità è la concezione della decadenza della civiltà capitalista e dell'emergere di una new civilisation, dopo la conversione al comunismo sovietico. ; The dissertation addresses the political life of Beatrice Potter through the analysis of British and European political thought between the end of the Nineteenth century and the beginning of the Twentieth century. The aim of the research is to show the originality of her thought also in relation to her husband's, Sidney Webb. Potter's political reflection is first of all characterized by the study of the political meaning of social science, which is becoming dominant as a scientific approach all over Europe. The work is divided into three large chapters: the first one reconstructs her intellectual legacy, with particular attention to Herbert Spencer, mentor and friend, and his philosophy of evolution. This chapter also discusses the political thought of John Stuart Mill, Joseph Chamberlain, Alfred Marshall and Karl Marx and their influence on Potter's social and political thought. The second chapter reconstructs and analyses her work before the encounter with Webb and shows how this first reflection on poverty, metropolis, work, cooperation and women's condition represent the basis of all the later work of the partnership. The political analysis of poverty, that is the formulation of an administrative science of the social character of work, represent one of the main element of what I have defined an epistemology of democracy. The third chapter discusses the concept of democracy in its «industrial» meaning and stresses the functional role of the State, also in relation to the pluralist theory of Harold Laski, to the Guild Socialism of George D. H. Cole and to the Idealism of Bernard Bosanquet. The keynote in this debate around sovereignty between the Twenties and the Thirties is the conception of the decay of capitalist civilisation and the rise of a new one, after her conversion to Soviet Communism.

Il pensiero femminista èparte costitutiva del pensiero politico e della sua storia. Esso è sia metodo di indagine, presadi parola e di parte sul mondo erivendicazione della centralità politica delle donne,sia critica paradossale del pen-siero politico e filosofico moderno. In quanto obiezione imprevista, il discorso femminista tende costantemente i con-fini del canone della politica e produce teoria politica, imponendola ridefinizione delle categorie usate per interpre-tare il presente e il passato. Attraversando sei secoli di storia, dalla riappropriazione della tradizione nel XV secolo fino alla tensionecon il neoliberalismo nel XX secolo, il discorso protofemminista e femminista costituiscenel tempo una costante interruzione del monologo della civiltà patriarcale occidentale, mostrando la sua centralitànella produ-zione, nella crisi e nella ridefinizione dell'ordine politico e socialee dimostrando pertanto di essere una fonte impre-scindibile per la storia delle dottrine politiche.

Die Krise der Moderne und der auf sie antwortende Modernismus markieren den Übergang vom 19. zum 20. Jahrhundert. Im Ersten Weltkrieg und den sich an ihn anschließenden Revolutionen manifestierten sie sich auf dramatische Weise. Dieses Buch geht den Beziehungen zwischen den neuen sozialen und politischen Entwürfen dieser Zeit - Planungsdenken, Neuer Mensch, totaler Staat - und den künstlerisch-intellektuellen Avantgarden nach, vom italienischen Futurismus über das Bauhaus bis hin zu deren sowjetischen Pendants. Im Zentrum steht dabei die Maschine, die zum Schlüsselbegriff des Modernismus wurde.