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En septembre 1939, la population de la petite ville polonaise de Lubartów compte environ 3 300 personnes identifiées comme juives. En 1945, elles sont à peine plus d'une quinzaine à avoir survécu, cachées en ville et dans ses environs. L'enjeu de cet article est de comprendre les dynamiques sociales de la destruction des Juif.ve.s de Pologne, à partir de la reconstitution exhaustive des trajectoires biographiques dans cette ville, entre fuites, déplacements forcés orchestrés par les autorités allemandes, rafles, déportations, rares survies. Ces itinéraires sont-ils, ou non, déterminés par les formes multiples d'attachement qui relient les individus aux personnes et aux lieux qu'ils habitent ? La démarche mésoscopique s'articule à une modélisation statistique des moments de bifurcation. Ceci permet d'interroger les régimes d'action dans des situations de perturbation sociale majeure en montrant comment la dimension relationnelle des trajectoires de persécution s'articule à d'autres dimensions structurantes, en particulier le genre.

Abstract
This article draws on the exhaustive reconstruction of the transnational migration trajectories of Jewish and Catholic inhabitants from a small Polish town during the interwar period to explore the social and relational dimensions of migration. Implementing a mesoscopic analytical scale, the authors quantitatively and qualitatively analyse dense and varied historical material. They examine the relationship between relational configurations of mobility and immobility, as well as the increasing dangers faced by Polish Jews in the decade leading up to the war and the destruction of their communities. This change of scale gauges the specific impact of the temporal context – namely rising peril and anti-Semitic violence against Polish Jews in the 1930s – on the dynamics of mobility. It also leads to a better understanding of the importance and nature of obstacles to migration. By doing so, the authors advocate for a social history of migrations and connections that considers emigration as the product of relational configurations in societies of origin. Moreover, they show that ties, so often described as resources in analyses of migration, can also be burdens when it comes to escaping persecution.