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Este artigo reconstrói a trajetória de Gilvan Samico mobilizando algumas de suas produções artísticas e apreciações de críticos de arte. O intuito é evidenciar a relação assimétrica entre produtor e críticos, o que impacta nas opções estéticas e na forma como elas são interpretadas. A circulação deste artista entre Recife, São Paulo, Rio de Janeiro e Olinda imprime aspectos específicos, formais e temáticos às suas gravuras. A incorporação de uma gramática visual difundida pelos centros, a busca por uma temática vinculada a uma noção de brasilidade e, ao mesmo tempo, a forma como os críticos analisam suas produções vinculando-as ao universo popular evidencia uma relação específica entre centro e periferia na produção artística brasileira. Palavras-chave: Arte brasileira. Sociologia da arte. Centro e periferia. Arte pernambucana. Circulação intelectual.Center and periphery in the production and evaluation of the Gilvan Samico artistic worksAbstractThis article traces a trajectory of Gilvan Samico mobilizing some of its artistic productions and critical assessments of his art. The aim is to highlight the asymmetrical relationship between producer and critics, which impacts on aesthetic options and how they are interpreted. The circulation ofthis artist from Recife, São Paulo, Rio de Janeiro and Olinda print specific aspects, formal and thematic in his engravings. The incorporation of a visual grammar diffused by the centers, the search for a theme linked to a notion of Brazilianness and, at the same time, the way critics analyze theirproductions by linking them to the popular universe shows a specific relation between center and periphery in the Brazilian artistic production.Keywords: Brazilian art. Sociology of art. Center and periphery. Intellectual circulation. Art in pernambuco.

Resumo Em 1948, o pintor Cícero Dias já estava vivendo em Paris há quase dez anos e passava a fazer pintura abstrata. Parte da intelectualidade recifense enxergava menos Pernambuco nessa sua nova fase e, portanto, menos interesse. Em reação, um grupo próximo ao pintor, dentre eles Gilberto Freyre e Mário Pedrosa, atuou em sua defesa. A análise da recepção das obras de Cícero auxilia na compreensão do funcionamento do modernismo brasileiro para além do eixo Rio de Janeiro - São Paulo. Sempre lembrado em retrospectivas da arte nacional, Cícero Dias ocupa uma posição dúbia no cenário das artes pernambucanas na medida em que sua pernambucanidade é posta em questão pelo uso da abstração. Ao recuperar esse debate, pode-se vislumbrar quais eram as possibilidades e as constrições impostas aos artistas que pretendiam fazer suas carreiras na periferia do sistema cultural brasileiro.

Resumo A circulação de intelectuais e artistas pelo território nacional não se dá de maneira simples e livre de disputas políticas e simbólicas. Essas tensões tornam-se evidentes nas trajetórias de pernambucanos integrantes do modernismo e nas expectativas de reconhecimento desses artistas por seus pares paulistas e cariocas. A trajetória de Lula Cardoso Ayres é emblemática. Como herdeiro do açúcar, teve condições de formar-se pintor frequentando as melhores instituições e artistas renomados. Em Paris, seguiu percurso formativo comparável ao de outros expoentes do modernismo brasileiro. Sua carreira, porém, é marcada por um constante embate entre suas pretensões de reconhecimento nacional e a resistência do campo que, com frequência, o classificava de "regional" ou "folclórico". Ao se confrontar a obra pictórica com comentários críticos publicados na imprensa, textos de Gilberto Freyre e cartas trocadas entre Ayres e Pietro Maria Bardi, esse embate se explicita.

O artigo percorre os caminhos discursivos que tentaram deslegitimar o educador Paulo Freire no Brasil nos últimos anos. Evidenciam-se como determinados argumentos foram importados e disseminados pelo escritor Olavo de Carvalho, e instrumentalizados na Câmara dos Deputados Federais, especialmente no ano de 2019. Foi realizada análise textual das produções de Olavo de Carvalho e de proposições legislativas vinculadas, pensadas ao lado das perspectivas teóricas de James Hunter para enquadramento do fenômeno nas guerras culturais. Encontra-se distorção e fraude nos caminhos argumentativos, bem como posicionamentos políticos específicos apresentados como posições neutras. Conclui-se que os agentes analisados engajaram-se tanto pela transformação de Paulo Freire como inimigo nacional, como também pelo esvaziamento da política na escola.