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Einführung in die Statistik: für die soziologische Grundausbildung sowie die benachbarten Fächer. - Das Lehrbuch beinhaltet alle wichtigen Themenbereiche der statistischen Grundbildung: von der Einführung in die Grundbegriffe bis zur multivariaten Analyse. - Es vermittelt anschaulich den aktuellen Stand der sozialwissenschaftlichen Statistikausbildung. - Es enthalt Kurzportrats der wichtigsten multivariaten Verfahren, Datensätze und Datenarchive. Lehrbücher mit einem klaren Konzept: - zahlreiche Abbildungen und Tabellen veranschaulichen den Lernstoff - Definitionen und Beispiele erleichtern das Lernen - geeignet für die Prüfungsvorbereitung - mit weiterführenden kommentierten Literaturhinweisen und Register

Eine Einführung in die Statistik für das SoziologiestudiumDas Lehrbuch beinhaltet alle wichtigen Themenbereiche der statistischen Grundausbildung: von der Beschreibung einzelner Variablen bis zur multivariaten Analyse. Es vermittelt anschaulich den aktuellen Stand der sozialwissenschaftlichen Statistikausbildung und enthält Kurzporträts der wichtigsten multivariaten Verfahren, Datensätze und Datenarchive. Neu aufgenommen wurde ein Kapitel zur multiplen Korrespondenzanalyse.Der schnelle Einstieg in das Fach steht dabei im Vordergrund: Zahlreiche Abbildungen, Tabellen, Definitionen und Beispiele erleichtern das Lernen. Weiterführende kommentierte Literaturhinweise und ein Register runden das Buch ab. Die Einführung eignet sich für Studierende der Soziologie, aber auch der Politik- oder Kommunikationswissenschaft, um das methodische Rüstzeug zu erwerben, das an Universitäten verlangt wird.

Einführung in die Statistik für das Soziologiestudium. Das Lehrbuch beinhaltet alle wichtigen Themenbereiche der statistischen Grundausbildung: von der Beschreibung einzelner Variablen bis zur multivariaten Analyse. Es vermittelt anschaulich den aktuellen Stand der sozialwissenschaftlichen Statistikausbildung. Enthält Kurzporträts der wichtigsten multivariaten Verfahren, Datensätze und Datenarchive.

Michel Foucault's neostructural discourse analysis was developed in the context of the socalled »historical epistemology« (or »French epistemology«). The argument of this contribution is that discourse analysis needs to be based on the core concepts of historical epistemology. These can be conceived of as methodological concepts for Foucault's discourse analysis. The main concepts as epistemological break, epistemological obstacle and phenomenotechnology are introduced and related to discourse analysis. One consequence is the need of a specific form of hermeneutics, which has to be different from subjectivist and phenomenological forms of interpretation is emphasized. Also, the critique against historical epistemology in France articulated by Bruno Latour as well as the defense of historical epistemology as formulated by Mary Tiles and Pierre Bourdieu is presented. The need for self-objectivation and self-reflection of discourse analysis as method and practice is introduced. The article concludes that, so far, outside of France the main methodological positions of Foucault's discourse analysis have not been successfully established.

The article discusses main contributions and results of the monograph Enrichment: A Critique of Commodities, written by the French sociologists Luc Boltanski and Arnaud Esquerre. Boltanski and Esquerre focus on the strategy to transform 'the past' (patrimony, luxury objects, tradition, collections) into new sources of richness. The book focuses on valuation forms and valuation discourses. Enrichment links Boltanski's work again to the socio-economic movement of the economics and sociology of conventions (in short, EC/SC), which is part of the new French social sciences and regards conventions as logics of valuation and interpretation. This approach of EC/SC is introduced as a frame to evaluate the recombination of pragmatism and structuralism which is proposed by Boltanski and Esquerre. Finally, open questions and desiderata are addressed from the standpoint of EC/SC.

In this interview, Luc Boltanski and Arnaud Esquerre introduce their book Enrichment and core concepts for the analysis of new developments in contemporary capitalism. The study focuses the analysis of the enrichment economy, which is grasped as a new form to explore and exploit 'the past' as a source for capitalist profits. The interview presents forms of valuation, which are more general principles of how value and prices can be ascribed to goods. The approach of Boltanski and Esquerre assumes an organized plurality of such forms of valuation. Also, the two sociologists stress the importance of discourses of valuation, which bring these forms of valuation into operation. As the interview makes evident, one major aim is to present a new perspective on the relationship between values, prices, and practices how prices are legitimatized or criticized on the basis of discourses of valuation. The interview situates Enrichment in the context of other contemporary sociological works, which focus on the economic core issue of value and valuation. The book can also be recognized as a proposal to reconcile structuralism and pragmatism in sociology. At the end of the interview, the more recent outcomes of the continuing collaborative work of Boltanski and Esquerre after Enrichment are discussed.

The neopragmatist institutionalist approach of economics of convention (in short EC) still is in need of a conception of health that enables EC to work out a critical standpoint in the analysis of health care institutions. French historical epistemology is an early critique of Comtian positivism in the philosophy of science. The work of the historical epistemologist Georges Canguilhem is the most important approach for a non-reductionist, pluralist conception of health and for the anti-positivist critique of medical concepts of the "normal." This critique has become an influential basis for the critical analysis of quantification in health care. Canguilhem introduced the notions of biological normativity and social normativity, which govern the relation of organisms and their milieus and can be regarded as original sources for value and normative orders. In this contribution, the anti-positivist critique of Canguilhem is presented. Then the link between scientific concepts, knowledge production in the health care system, and health institutions is discussed, which was later on continued by Michel Foucault as a successor of Canguilhem in the field of historical epistemology. It is pointed to the affinities of Canguilhem's approach to pragmatism but also to the capability approach of Amartya Sen. Consequences of Canguilhem's work for EC and links to EC's concepts are worked out. Finally, the relevance of Canguilhem's work to the ongoing digitalization of health care is sketched.

The article develops the concept of statistical panopticism, thereby combining the French approach of economics of convention (EC) and Michel Foucault's concept of panopticism. The differences between Foucault's original notion of panopticism and statistical panopticism are emphasized. It is argued that statistical panopticism has been made possible by the enormous growth of quantification, datafication, linking, and centralization of numerical data production, data collection, and data analysis. This has been (mainly) realized by private enterprises and implemented in different social spheres but also in private situations. From the perspective of EC, quantification, big data, and statistical panopticism have to be related to the foundational conventions of data production (measurement) and data interpretation. Foucault has analyzed the neoliberal and indirect form of contemporary governance. Statistical panopticism works as a dispositive for this neoliberal form of governance. Its asymmetric and mainly invisible character is sketched. Also the critique and the deficiencies of critique of political and economic usages of numerical data and indicators are discussed.

Für die neuere pragmatische Soziologie sind die kritische Analyse der Klassifizierungspraktiken, der Quantifizierungsweisen sowie der Rechtfertigung von Klassifikationen und Quantifizierungen im Rahmen der amtlichen Statistik ein Gründungsmoment. Insbesondere die hierzu zählende "Soziologie der Konventionen" hat Konventionen als Koordinations- und Bewertungslogiken systematisch untersucht. Sie stellt heute einen komplexen pragmatischen Institutionalismus mit breitem Anwendungsspektrum dar und kann auch als Grundlage für eine Soziologie der Sozialforschung betrachtet werden. Sie nimmt eine Pluralität von Bewertungs- und Koordinationslogiken als Grundlage auch für Sozialforschung an. Methoden, Messung, Daten, und insgesamt methodologische Praktiken, Standards und Normen sind hierbei als auf Konventionen fundiert gedacht. Entsprechend existiert eine Pluralität von Methodenwelten, in denen die wissenschaftliche Legitimität, Validität, Methodik und epistemische Werte je unterschiedlich auf solchen fundierenden Konventionen basieren. Konventionentheoretisch gesehen wird daher die Normativität und Geltungsmacht der Methodologie erst identifizierbar, wenn man die unterliegenden Konventionen einbezieht. Methodenpolitiken können dann als Machtpolitiken verstanden werden, das heißt als Politiken um die Entscheidung über und die Durchsetzung von Konventionen. Konventionentheoretisch sind das (innerwissenschaftliche) Spannungsverhältnis (in) der Pluralität der Methodenwelten sowie die in ihnen mobilisierten Probleme, Phänomene, Kategorien, Wertigkeiten nun Gegenstände. Hier ist es für die Soziologie der Konventionen naheliegend, Foucaultsche Konzeptionen von Macht, Diskurs und Dispositiv einzubeziehen. Demnach wäre Macht nicht als eine von einer sozialen Gruppe "besessene Substanz" zu denken und das Macht-Wissens-Verhältnis wäre auch auf seine konstitutiven Machteffekte hin zu untersuchen, was beispielsweise andere Perspektiven auf "Gegenstandskonstruktionen" eröffnet. Sowohl die Soziologie der Konventionen als auch die Foucaultsche Theorie bringen Konzepte von Kritik und Reflexion ein, die sich von herkömmlichen Sozialkritiken aber auch von formalen Methodenkritiken unterscheiden. Macht in Methodenwelten mobilisiert dann immer auch Kritik. Macht wird somit nicht zuerst als Reproduktionsmechanismus sozialer Strukturen, sondern in der Wechselwirkung mit Kritik betrachtet.

The article develops the concept of statistical panopticism, thereby combining the French approach of economics of convention (EC) and Michel Foucault's concept of panopticism. The differences between Foucault's original notion of panopticism and statistical panopticism are emphasized. It is argued that statistical panopticism has been made possible by the enormous growth of quantification, datafication, linking, and centralization of numerical data production, data collection, and data analysis. This has been (mainly) realized by private enterprises and implemented in different social spheres but also in private situations. From the perspective of EC, quantification, big data, and statistical panopticism have to be related to the foundational conventions of data production (measurement) and data interpretation. Foucault has analyzed the neoliberal and indirect form of contemporary governance. Statistical panopticism works as a dispositive for this neoliberal form of governance. Its asymmetric and mainly invisible character is sketched. Also the critique and the deficiencies of critique of political and economic usages of numerical data and indicators are discussed.