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Depuis le début de l'année 2010, la France a perdu une vingtaine de ses enfants sur un théâtre d'opérations extérieures ; cela signifie qu'à vingt reprises, la hiérarchie militaire a mis en œuvre le « plan Hommages » destiné à la fois à rendre les honneurs dus à un soldat mort pour la France, à faciliter les formalités administratives et, surtout, à accueillir les proches du défunt ! À l'époque de la « victimisation » dans laquelle nous vivons, il est délicat mais nécessaire d'expliquer à une famille frappée de plein fouet par la douleur que l'être disparu qu'elle pleure est un héros !

Transformer de jeunes hommes issus de cent quarante nationalités différentes en un groupe soudé, en une troupe d'élite. Telle est la lourde tâche confiée à la Légion étrangère. Un seul moyen : les faire entrer progressivement dans la même culture. Un processus qui peut se résumer en quelques mots : instruction du français, instruction en français et instruction au français.

La 4e de couverture indique : "La place de Dieu dans la cité, si ce n'est dans la société, est un sujet largement débattu dans diverses enceintes et sur la place publique, d'où des laïcistes impénitents voudraient l'exclure. Afin de la définir correctement, l'AES s'efforcera d'en rechercher les fondements philosophiques, anthropologiques, politiques, juridiques, historiques. Depuis les origines de l'humanité, l'homme, être spirituel, a su distinguer le sacré du profane ; il a su prendre en compte le fait religieux. Et les sociétés se sont organisées en conséquence. - Différents domaines d'illustration seront examinés : l'école et l'université, l'hôpital, les armées, où les choses ont plus ou moins évolué depuis la fameuse loi de séparation des églises et de l'État de 1905. - La question de l'Islam enfin ne peut être éludée. La neutralité chère à la laïcité républicaine ne risque-t-elle pas d'être vaine lorsque la distinction entre les domaines politique et religieux est niée ? Dieu doit-il alors acquérir une place nouvelle dans la cité? - Les chrétiens savent bien qu'il s'agit de la distinction du spirituel et du temporel, de Dieu et de César. L'expérience et les suggestions de responsables de l'Église aideront enfin l'Académie à tirer le meilleur bénéfice de cette réflexion."