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Cet article présente une analyse des manières dont s'élabore, se maintient et se recompose, dans une négociation avec soi et autrui, une définition sexuée de soi en référence à des idéaux de la féminité et de la masculinité, associant des représentations, des fondements et des expressions de la différence des sexes. Pour ce faire est privilégié un « lieu », une forme de lien particulier à autrui, dans et par lequel s'élabore, s'éprouve l'identité sexuée : la sexualité dans son mode hétérosexuel. L'analyse s'appuie et répond à une double interrogation : selon quels idéaux et représentations de la masculinité et de la féminité se structure l'expérience de la sexualité et, dialectiquement, selon quels usages et représentations de la sexualité s'élabore le sentiment d'être un homme, d'être une femme ?

International audience ; Boire de l'alcool est un acte social avec ses normes, ses rites, ses codes, qui varient dans le temps et l'espace selon que l'on est un homme ou une femme, jeune ou vieux, ou que l'on appartient à telle ou telle catégorie sociale. Boire, surtout avec excès, est aussi l'objet de représentations qui induisent des politiques et des actions en direction des populations considérées à risque, en raison notamment de leur sexe ou de leur âge.Les auteurs présentent et situent ici l'ambition de cet ouvrage collectif qui est de traiter de ces différentes dimensions du boire en croisant les disciplines (sociologie, ethnologie, histoire, psychiatrie), les regards (genre et générations), les objets (buveurs et non-buveurs, usages et représentations) et les espaces (France, Irlande, Espagne). Dépassant les seules caractéristiques biologiques et physiologiques qui distinguent les hommes des femmes, les jeunes des adultes, les contributions réunies éclairent les manières dont les catégories de genre et d'âge opèrent dans la différenciation des représentations et des pratiques de consommation d'alcool.

International audience ; Boire de l'alcool est un acte social avec ses normes, ses rites, ses codes, qui varient dans le temps et l'espace selon que l'on est un homme ou une femme, jeune ou vieux, ou que l'on appartient à telle ou telle catégorie sociale. Boire, surtout avec excès, est aussi l'objet de représentations qui induisent des politiques et des actions en direction des populations considérées à risque, en raison notamment de leur sexe ou de leur âge.Les auteurs présentent et situent ici l'ambition de cet ouvrage collectif qui est de traiter de ces différentes dimensions du boire en croisant les disciplines (sociologie, ethnologie, histoire, psychiatrie), les regards (genre et générations), les objets (buveurs et non-buveurs, usages et représentations) et les espaces (France, Irlande, Espagne). Dépassant les seules caractéristiques biologiques et physiologiques qui distinguent les hommes des femmes, les jeunes des adultes, les contributions réunies éclairent les manières dont les catégories de genre et d'âge opèrent dans la différenciation des représentations et des pratiques de consommation d'alcool.

International audience ; Boire de l'alcool est un acte social avec ses normes, ses rites, ses codes, qui varient dans le temps et l'espace selon que l'on est un homme ou une femme, jeune ou vieux, ou que l'on appartient à telle ou telle catégorie sociale. Boire, surtout avec excès, est aussi l'objet de représentations qui induisent des politiques et des actions en direction des populations considérées à risque, en raison notamment de leur sexe ou de leur âge.Les auteurs présentent et situent ici l'ambition de cet ouvrage collectif qui est de traiter de ces différentes dimensions du boire en croisant les disciplines (sociologie, ethnologie, histoire, psychiatrie), les regards (genre et générations), les objets (buveurs et non-buveurs, usages et représentations) et les espaces (France, Irlande, Espagne). Dépassant les seules caractéristiques biologiques et physiologiques qui distinguent les hommes des femmes, les jeunes des adultes, les contributions réunies éclairent les manières dont les catégories de genre et d'âge opèrent dans la différenciation des représentations et des pratiques de consommation d'alcool.

En France, l'exposition des enfants aux violences conjugales est apparue récemment comme une préoccupation dans la lutte contre les violences faites aux femmes. Cette prise en compte appelle une action coordonnée entre les champs des violences conjugales et de la protection de l'enfance. Une recherche menée auprès des acteurs concernés a permis de mieux saisir les pratiques et les représentations afférentes. L'article identifie différentes figures de l'enfant référant, d'une part, à la place qui lui est faite dans le traitement social des violences conjugales et, d'autre part, à la manière dont l'exposition aux violences conjugales est considérée dans le cadre de mesures le visant prioritairement. Ces figures sont l'enfant symptôme, l'enfant repère et l'enfant trait d'union. L'action des professionnels est également guidée par ce qu'ils identifient des risques encourus par l'enfant. Si les risques identifiés sont largement associés à la séparation des parents, ils sont perçus comme accentués par le contexte d'exposition aux violences conjugales.

Résumé La vie conjugale est une vie à deux. Pourtant, certains couples connaissent des formes de décohabitation partielle, alternant vie commune et séparation, sans que la situation mette en cause le modèle dominant. L'un des conjoints (souvent l'homme) s'absente régulièrement alors que l'autre (la femme) garde le foyer. Les raisons d'une telle situation sont présentées comme liées à des contraintes ou à des opportunités professionnelles, acceptées au nom de l'intérêt commun. Néanmoins, cela peut donner l'occasion de (re)négocier la relation à l'autre ou à soi-même. Les modalités de la décohabitation varient selon qu'il s'agit d'un mode de vie ou d'un événement de carrière et contribuent par là même à (re)définir les conditions de la vie conjugale, en mettant plus ou moins l'accent sur la dimension individuelle ou commune de la vie au quotidien.