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Le présent article retrace la trajectoire biographique de Robert Buron (1910-1973), avec une attention spécifique à la période allant des années Soixante jusqu'à la mort de cette personnalité centrale, bien que relativement peu connue, de l'histoire de la France contemporaine. Il s'agit d'un parcours qui illustre une certaine vision de la « deuxième gauche », dont Robert Buron, « catho de gauche », fut un représentant influent. Se basant sur une ample gamme de sources – dont les écrits, la correspondance privée et le journal intime de Buron – l'article explore le passage graduel d'un protagoniste de la démocratie chrétienne et des institutions républicaines au champ de la contestation soixante-huitarde et du socialisme clubiste, avant d'intégrer les rangs du nouveau parti socialiste mitterrandien.

The essay describes the rise and fall of the Italian Communist Party (ICP)'s dissident leftist wing taking its name from the journal il manifesto, which was its main tribune. The unauthorized monthly, founded in June 1969, was the main cause of a conflict that exploded following a creeping antagonism between the party leading bodies and the minority. This contrast involved some major issues related to international relations, ideology and, most of all, the party's internal democracy. Its worsening was also due to the death of the ICP's general secretary Palmiro Togliatti in 1964, which provoked a lack of unifying leadership and the emerging of such divergent identities within the party. The controversial history of il manifesto, which was bound to become one of the major protagonists of the European Left in the 1970s, represents well the evolving handling of dissidences in the post-1968 ICP. With respect to procedural solutions that were mostly based on the punishment of the dissent, the treatment of il manifesto shows a more negotiating model, in which administrative disciplinary procedures coexist with informal interactions between the two fronts as well as a real debate within them. The expulsion of the undisciplined militants was the solution of a long-lasting and intense confrontation, which the essay analyses by seeking to decrypt its communicational, cultural and ritual aspects.

Cet article retrace l'histoire d'Objectif 72, un petit mouvement et club politique de chrétiens de gauche né en 1966 et issu pour l'essentiel des milieux progressistes du MRP. Ses fondateurs, avec à leur tête Robert Buron, aspiraient à orienter la refondation de la gauche dans le sens d'un socialisme humaniste, tiers-mondiste et écologique. S'inscrivant dans le sillage de la « deuxième gauche », O72 voulait opposer au gaullisme une plateforme commune. Mais le mouvement est également un lieu de réflexion sur la modernisation technologique, cette mutation d'ampleur qui laissait la classe dirigeante incapable de rénover son langage, son rapport à la société civile et sa conception du pouvoir. D'où l'enthousiasme de certains, à O72, pour mai 1968, qui semblait concrétiser un modèle inédit de société autogestionnaire, participative et anti-hiérarchique. Enfin, O72 fut actif sur la scène internationale, contribuant à établir un réseau européen de la gauche radicale. Rebaptisé Objectif socialiste en 1972, le mouvement se trouve toutefois aspiré par la dynamique d'unification incarnée par le nouveau PS et disparaît en 1975.