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El artículo analiza los perfomances rituales relacionados con las danzas de danzas de matachines en la frontera noreste de México y el estado de Texas. Se analiza el papel que cumplen estas danzas en la producción de formas simbólicas sobre el territorio y la corporalidad. El artículo aporta información sobre las formas de organización y ejecución de las danzas de matachines en el Altiplano potosino, la ciudad de Monterrey y en algunas ciudades del estado de Texas, como Laredo, Austin y Dallas. Para el análisis de los materiales etnográficos y documentales se utiliza la perspectiva teórica desarrollada alrededor del denominado giro performático. Palabras clave: Frontera, performance ritual, antropología de la danza, corporalidad, territorio.Recepción: 11 de junio de 2019/Aceptación: 20 de noviembre de 2019

Tomando como punto de partida los procesos de producción y circulación de los bienes patrimoniales, el artículo analiza la elaboración de un conjunto de manteles elaborados con fibras de algodón, denominados en totonaco: mantilax nimá talichiwinán xalaqmaqan latamat, manteles que cuentan la historia o manteles de historia. Estos manteles recuperan, desde la perspectiva totonaca, elementos importantes sobre el medio ambiente, la naturaleza y las formas de percepción sobre su entorno, su materialidad, su mundo de vida y el arte. El artículo analiza los procesos de constitución simbólica y de reelaboración de estas formas de arte totonaca, buscando establecer algunos elementos teóricos y etnográficos orientados hacia el desarrollo de una antropología sobre el patrimonio. Con este fin, retoma la crítica a la naturalización de la categoría del patrimonio, así como de los procesos de institucionalización y negociación de las formas de patrimonialización. Finalmente, el artículo sitúa la discusión de estos ámbitos a partir del uso de un marco teórico relacional, que permita seguir los procesos de producción de los objetos, su circulación, sus usos y el papel que estos objetos tienen en la (re)producción de las prácticas sociales.Palabras clave: Antropología del patrimonio, naturaleza, circulación de objetos, arte indígena totonaco, enfoque relacional.Recepción: 18 de agosto de 2017/Aceptación: 16 de noviembre de 2018

Sobre: Ligia Aurora Sierra Sosa e Ileana Sorolla Fernández (coords.), Turismo y Migración en el Caribe. Estudio de casos, Universidad Autónoma de Quintana Roo/Universidad de La Habana/Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, La Habana, Cuba, 2016.

En este artículo se analiza un ritual de reelaboración cultural en el que convergen diferentes formas de modernidad indígena y de subjetividades colectivas, que se enfrentan en un espacio contencioso, marcado por la mercantilización de la cultura. Se trata de rituales que se llevan a cabo en espacios naturales de gran belleza en la región nahua de la Sierra de Zongolica, en el estado de Veracruz, México, que han atraído crecientemente al turismo local y regional. El análisis se enfoca en la construcción de formas de comunalidad promovidas a través de la realización de rituales y ceremonias. La discusión se sitúa en las diferentes aplicaciones del concepto de comunalismo y en las visiones que la utilización de este ha despertado en los estudios antropológicos. El marco se localiza en las políticas multiculturales del estado neoliberal y en el papel de los intelectuales indígenas en la creación y difusión de imaginarios y elaboración de comunidades utópicas.