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Abstract
This article offers a study of one singular dress created by fashion designer Lee Alexander McQueen, namely, the 'Black Duck Feathers'. Consisting of preternaturally oversized shoulders and hips and of black feathers covering the entire figure, this specific dress emblematically served to turn an indistinct female body into a romantic, yet melancholic black bird of prey. While 'Black Duck Feathers' has been interpreted within the frame of Romanticism in exhibitions at the MET and the V&A, this article makes the dress the starting point of a dialogue between Alexander McQueen's creative process and Deleuze and Guattari's complex philosophical theory of becoming, which they develop in A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. The aim is to highlight the possibility for an artefact to be a tool for illuminating philosophical theories and concepts and to be the trigger of innumerable and complex considerations. This is in contrast to the way in which critical theory is traditionally used, which is to say, to analyse phenomena, cultural processes and expressions of material culture. The choice of making theory the real object of study in this article is inspired by the very idea of metamorphosis and openness of the body that shapes 'Black Duck Feathers' and that seems to characterize Alexander McQueen's poetics. Metamorphosis of the body, of fields and of theories can be used to study fashion, and is understood here as a way of playing on the edge and among frontiers and as a desire and a need to exceed their borders.

SOMMARIO: 1. Premessa: ingerenza laica nelle provviste dei benefici ecclesiastici - 2. Lo ius primariarum precum imperiale: definizione e origine - 3. Definizione del Droit de joyeux avènement - 4. Origine del Droit de joyeux avènement - 5. Svolgimento storico del Droit de joyeux avènement - 6. Regolamentazione del Droit de joyeux avènement - 7. Conclusioni.

SOMMARIO: 1. Il nuovo clima socio–economico – 2. Gli interventi papali, fino alla svolta di Bonifacio VII e le decretali fino a Clemente V – 3. Usura ecclesiastica e usura commerciale – 4. L'usura nei decretisti: la connessione tra usura e mutuo – 5. Alcune eccezioni proposte dal Teutonico – 6. Alcuni contratti parausurari – 7. L'obbligo della restituzione della sors – 8. "Si quis usuram acceperit, rapinam facit vitam non vivit" (C. XIV, Q. IV, can. 10 Decretum Gratiani) – 9. Contrasto tra norme civili e canoniche in tema d'usura – 10. La condanna di Gregorio IX, Bonifacio VIII e Clemente V: Premessa – 10.1. L'obbligo di restituzione – 10.2. Norme penali e processuali – 10.3. I particolari rapporti con gli ebrei – 10.4. La presa di posizione del Liber Sextus – 10.5. L'istituto dell'usura nelle Clementinae.

SOMMARIO: 1. Premessa - 2. I vari casi di scioglimento di matrimonio rato e non consumato nelle decretali pontificie - 2.1. Per ingresso in religione: a) Alessandro III; b) Innocenzo III; c) Gregorio IX - 2.2. Per causa d'assenza - 2.3. Per affinitas superveniens: a) Alessandro III; b) Urbano III; c) Innocenzo III - 2.4. Per lepra superveniens - 2.5. Per cognatio spiritualis superveniens: a) Alessandro III; b) Bonifacio VIII - 2.6. Per successivo matrimonio consumato: a) La dottrina di Gregorio IX; b) Alessandro III; c) Lucio III; d) Urbano III; e) Innocenzo III - 3. I vari casi di scioglimento di matrimonio rato e non consumato nella dottrina con riguardo all'ingresso in religione di uno dei due coniugi - 3.1. La dottrina canonistica: a) Gandolfo; b) Stefano Tornacense; c) Bernardo da Pavia; d) Goffredo da Trani; e) Enrico da Susa (Card. Ostiense); f) Abbas Antiquus; g) Egidio da Bellamera; h) Pietro di Ancarano; i) Giovanni d'Andrea; l) Antonio da Butrio; m) Niccolò dè Tedeschi (Panormitano) - 3.2. La dottrina teologica: a) San Bonaventura; b) Sant'Alberto Magno; c) San Tommaso; d) Durando da Saint Pourçain; e) Enrico da Gand; f) Duns Scoto; g) Guglielmo Durante; h) Riccardo da Mediavilla; i) Giovanni da Torquemada.