Parece un lugar común en la filosofía política contemporánea la afirmación según la cual la democracia es la mejor forma de gobierno que se justifica como tal debido a las experiencias políticas del siglo XX, fuertemente marcadas por el totalitarismo. Este texto reflexiona en torno a esta afirmación y discute algunos de sus presupuestos. La pregunta que se aborda es la de si ¿puede una forma de gobierno democrático como la nuestra contener el germen del totalitarismo?" El presente escrito busca precisamente desentrañar de la formulación de la pregunta un problema «recurrente» de la filosofía política que subyace a la consideración de la relación entre formas legítimas e ilegítimas de gobierno, y que podría ver en el totalitarismo una nueva forma de gobierno que surge, como lo han hecho las tiranías de las monarquías y las oligarquías de las aristocracias, de una mutación política de la democracia moderna.
Ponemos en sus manos el texto ¿Qué significa educar en el mundo de hoy? del compilador e investigador y profesor universitario Rafael Ricardo Bohórquez-Aunta. Y es que el tener esta compilación educativa, nos permite ver diferentes horizontes y aportes de este amplio espacio tan útil en el país, en Latinoamérica y el mundo, desde los espacios con presencialidad hasta la formación a distancia que ha sido muy útil para todas las latitudes geográficas. Más vale educación con pasión que virtualidad sin conectividad. Pues la profesión docente deja siempre una estela de historias y enseñanzas-aprendizaje impregnadas en el alma, ya sea que se labore con niños, jóvenes, universitarios o posgrados. Es por ello que el profesor e investigador Rafael Ricardo Bohórquez-Aunta, se da a la noble tarea de presentarnos para nuestro deleite académico y cultural estos aportes de educación y experiencias de punta, que nos permitirán familiarizarnos y comprender cómo ha ido avanzando la educación en contextos tan sui generis. Como los plasmados en forma extraordinaria y acertada en estas narrativas. Este profundo aporte nos permitirá ver que muchas veces de la educación se ha hecho un mercado y un lugar para obtener beneficios políticos, económicos y de otra índole, lo cual ha llevado a que hoy se produzcan grandes y fuertes reclamaciones con marchas a nivel nacional, e internacional. Reclamando derechos y se suele escuchar frases que han quedado plasmadas en la memoria de los activistas, de los que escuchan pasivamente y plasmadas en infinidad de muros y espacios públicos, tales como: "el pueblo exige y tiene razón, primero lo primero, salud y educación". Tenemos un reto y una oportunidad, y es no pretender volver al pasado o como estábamos antes después de la pandemia, debemos proyectarnos académicamente y educativamente al futuro, debemos acostumbrarnos a disfrutar del momento presente con todo lo nuevo y novedoso que trae. Volver al pasado es volver a lo mismo que teníamos para los pobres y para los ricos. Para unos sería triste y frustrante y para otros sería continuar con el mismo statu quo. Pues estábamos en un mundo cansado, sin vigor, pesimista, envejecido en sus políticas y proyectos educativas. Por ello debemos dar opciones y motivaciones de esperanza, de cambio, de un mejor futuro y esperar contra toda esperanza. Ello es una invitación a no vacilar en los nuevos aportes en estos momentos de debilidades. Pensemos y proyectémonos en lo que esta situación prepara para nosotros. No demos cabida a proyectos y pensamientos negativos. Estamos en momentos súper óptimos para cambiar nuestra academia y nuestros modos de enseñar utilizando las nuevas herramientas tecnológicas que están a nuestro alcance y preparándonos para las nuevas que vendrán con la generación y tecnología 5g y 6g, que esto dicho en una palabra familiar "será una locura". Teniendo en cuenta los aportes de esta compilación de textos y autores debemos ser arriesgados y expresar nuestros pedidos educativos, así se sabe que es lo que desea y que es lo que pide. Pero hagámoslo no a los gobiernos sino al mundo educativo para que tengamos unanimidad de deseos y proyectos. Según como sea nuestras peticiones serán las respuestas y nuestra esperanza de un nudo educativo en constante evolución y cambio. Compañeros docentes e investigadores si la educación no nos mueve, si nos quedamos cruzados de brazos, no hay cambio. Comencemos desde ya y poco a poco se realizarán los grandes cambios. Ello implica que debemos alentar, profundizar y robustecer la formación académica de las personas que lleguen a cada educador. Y esto es progreso temporal que va contribuyendo a la vida de la persona humana. Fr. Omar Orlando SÁNCHEZ SUÁREZ, O.P Vicerrector Académico Universidad Santo Tomás – Seccional Tunja ; We place in your hands the text, What does it mean to educate in today's world? from compiler, researcher and university professor, Rafael Ricardo Bohórquez-Aunta. Having this educative compilation permits us to see different horizons and contributions of this vast field, so instrumental in our country, in Latin America, and all geographical latitudes, including in-person formation and distance-learning education. Education with passion is more valuable than virtuality without connectivity. The teaching profession always leaves a trail of stories, teachings and lessons, impregnated in the soul, whether one works with children, youth, university or postgraduate students. This is why professor and researcher Rafael Ricardo Bohórquez-Aunta, embarks in the honorable task of presenting to us, for our academic and cultural pleasure, contributions from diverse educational experiences, which will allow us to become familiar with, and understand, how education, in sui generis contexts, is moving forward; in extraordinary and fitting fashion as heard in these narratives. This profound contribution will permit us to see that, often, education has been turned into a market, instrumentalized to obtain political and economic benefits, among others, which has led to a situation today where strong demands are made, with social marches, nationally and internationally. Claiming rights, and one hear phrases imprinted in the memories of activists, of those who listen, and written on a vast number of walls and public spaces, such as: "the people demand, and it is right, first things first, health and education". We have the challenge and opportunity of not returning to the past or how we were before the pandemic, we must project ourselves academically and educationally towards the future, we must get used to enjoying the present moment with the novelties it brings. Returning to the past is going back to the same state of affairs for rich and poor. For some, it would be sad and frustrating, and for others, it would be the continuation of the status quo. We were living in a tired world, without vigor, pessimist, aged in its politics and educative projects. This is why we must have options and motivations for hope, for change and for a better future. This is an invitation to not hesitate in the new approaches, in these moments of weakness. Let us think about what this situation has for us. Let us not allow negative projects and thoughts. We are in optimal moments to change our academy and our ways of teaching, making use of the new technologies that are in our reach, and preparing ourselves for the new ones, which will come with 5G and 6G technology. In popular words, "it will be madness". Having present the contributions in this compilation of texts and authors, we must take risks and express our educational demands, this way, what is wanted and asked-for is known. Let us make this demands not to the governments but to the educational world, so that we have unanimity of desires and projects. The answers, and our hope of an educational node that is in constant evolution and change, relies on our petitions. Colleagues, teachers and researches, if education does not move us, if we are cross-armed, there is no change. Let us begin now, for the big changes are realized step by step. This implies that we must encourage, further and strengthen the academic formation of each person who comes to the educator. This is temporal progress that will contribute to the life of the human person. Fr. Omar Orlando SÁNCHEZ SUÁREZ, O.P Vicerrector Académico Universidad Santo Tomás – Seccional Tunja
El contenido del presente texto es fruto de un trabajo dedicado de investigación que el autor, en lo cotidiano de la responsabilidad de educar, pone a la luz la articulación de tres nociones fundantes: la justicia, la política y la democracia, a partir del pensamiento de John Rawls. La crítica que aquí se aborda evidencia un arraigado trasfondo filosófico que abre al mismo tiempo otros temas de actual interés, relacionadas en particular a los principios de justicia social. La obra pone en relieve el deseo de una ciudadanía política, que sin negar el esfuerzo de las religiones y de las distintas doctrinas por contribuir, de alguna manera, a la elaboración de normas universales sobre la justicia, en medio de la pluralidad se señalan las bases para reconocer un trasfondo heterogéneo que posibilita las instituciones democráticas. La diversidad que pone de presente la base moral de los individuos y su respectivo conflicto valorativo que se desprende, permite reconocer la participación de los integrantes de una sociedad democrática que mantiene vivo el orden social. La obra expuesta permite evidenciar el nexo que va de la filosofía política al campo ético. Rawls pugna en unir la moral a la política para ofrecer una explicación racional suficiente de las condiciones de un componente social para la convivencia democrática. Su desafío de pensamiento se orienta a reconocer la capacidad moral de los individuos y las condiciones sociales emergentes que justifica el debate público en aras de identificar lo correcto y lo justo que prepara los principios de justicia de los enunciados constitucionales. Sin que el autor se haya propuesto dar una orientación especifica sobre las cuestiones políticas de aplicación de la justicia en la democracia de los países latinoamericanos, el texto sirve de base para reflexionar nuestra presente realidad social, en particular la de nuestro país y de los países de la región. Las reflexiones aquí expuestas son oportunas para la comprensión de los planteamientos que originan los conflictos sociales y los aspectos contingentes que acompañan nuestra historia, la cual, se va desarrollando y construyendo en las mediaciones culturales de nuestros pueblos. En este contexto pluralista y de congruencia deseable de la justicia y del orden público que le corresponde al consenso, es claro, que hay algunos hechos o comportamientos que no son admisibles por ninguna colectividad. Hoy el debate de los compromisos públicos y de noción política, denuncia la corrupción como un mal terrible a nuestra sociedad. Ello revela, a la vez, la violación a los derechos y a las igualdades de las personas que son enajenados por los nexos y las vicisitudes de los intereses personales. Todos estos factores ponen en conflicto las concepciones morales provenientes de tantos sistemas, que en el esfuerzo de una indagación racional constituyen las bases fundamentales para crecer en humanidad y alimentar los ideales de vida buena. A partir del análisis realizado por el profesor Rafael Bohórquez, se puede identificar algunos aspectos que denotan la evolución del pensamiento de Rawls, el cual, en dialogo con otros autores, se indaga sobre el contenido de su discurso y la actualidad de su pensamiento, sobre todo, en lo que concierne a la teoría política y a la democracia, temas que nutren en la actualidad la reflexión filosófica, económica y jurídica. Hago alusión en particular del uso de lecturas aplicadas sobre la justicia de este autor estadounidense, particularmente de filósofos como Michael Sandel y Richard Rorty, quienes han tenido una dedicada profundización sobre el tema. Ello expresa, que, aunque se establezcan las divergencias y las presunciones de orientación y maduración de la línea Rawlsiana, cabe anotar también los puntos de inflexión que marca su teoría aseverada en sus últimos escritos. La importancia del presente texto es la invitación a una lectura juiciosa al lector, pues su contenido y desarrollo permiten entrar en el pensamiento de un destacado filosofo que nos ayuda a actualizar algunas cuestiones que atañen sobre la justicia. Además, el texto deja abierta la discusión para continuar algunas posibles temáticas de investigación sobre sociedad democrática que bien puede profundizar nuestra realidad Latinoamericana. Sabemos que Rawls estableció unos cimientos interesantes para constituir democracia en el establecimiento político de la justicia, cuyo determinante de participación lo establece la igualdad de los integrantes, bajo una moción de ética en los sujetos, como lo condensa el profesor Bohórquez: […]Congruente con la tradición del pensamiento democrático, los ciudadanos son libres e iguales en virtud de dos poderes morales, a saber, la «capacidad de tener un sentido de la justicia» y la «capacidad de adoptar una concepción del bien». Siguiendo la tarea de investigador, a la hora de la globalización, hoy se constituye un horizonte de cuestiones que indagan por el sentido práctico de una sociedad liberal, que en su primera afirmación de sujeto moral se encuentra siempre una realidad antropológica que en un trabajo de consenso permite indagar por las referencias de nuestras propias certezas. Ello, constituye seguidamente en un trabajo ético para designar los desafíos de nuestra existencia en la diferencia y en la tolerancia, hecho que se traduce siempre en una búsqueda de sentido y de racionalidad que nos vincula a todos a tomar parte en el actuar, el cual, se vuelve imprescindible para todo sujeto desde su libertad de conciencia y pensamiento. En todo caso, la presente lectura nos ayudara a consolidar y a reflexionar nuestras propias experiencias que se tejen en la realidad y que nos permiten mirar hacia el futuro del reconocimiento de nuestras limitaciones, como el afianzamiento de nuestras autonomías. Reconocimiento al profesor Rafael Bohórquez por su dedicación académica y por la animación del Centro de Investigación de Estudios Generales del Departamento de Humanidades de la Universidad Santo Tomas, Seccional Tunja. Sus agradecimientos en el texto expresan la fecundación de sus ideas que ha recibido de sus maestros, estudiantes y amigos, y que para nosotros evidencia esta certeza.
El presente trabajo discurre en torno a la concepción de democracia que es desarrollada en el pensamiento político de John Rawls. Para tal efecto, aborda cuestionamientos como: ¿De qué modo se articulan las nociones de justicia, política y democracia en la teoría política de John Rawls? ¿Qué significa que la «justicia como imparcialidad» sea la concepción normativa de la justicia más adecuada para una sociedad democrática? ¿Cuál es el tipo de filosofía política que se esconde tras el planteamiento normativo de Rawls? ¿Qué entiende el autor estadounidense por política y por democracia? ¿Hasta qué punto la concepción rawlsiana de la democracia, al encuentro con la política democrática, constituye una propuesta que reduce en gran medida el significado de esta última frente a otras propuestas que intentan capturar mejor la potencia singular que le es propia como «una manera de ser de lo político»? ¿Ofrece la concepción de la democracia de Rawls realmente una perspectiva con alcance dinámico y transformador que pueda traer grandes ventajas para el desarrollo del pensamiento democrático en las sociedades contemporáneas? Estas preguntas son desarrolladas en tres momentos distintos que buscan, en primer lugar, exponer las ideas fundamentales de la concepción normativa de la justicia de John Rawls, en segundo lugar, describir las características que permiten comprender su particular modo de filosofar en política, y, en tercer lugar, presentar la manera en que este autor estadounidense parece entender la democracia y la política tanto en su concepción normativa de la justicia como en su filosofía política, analizando no sólo la forma en que estas dos categorías están articuladas en su teoría política, sino los límites y alcances que tiene dicha articulación frente otras maneras de entender la democracia como una manera de ser de lo político. ; Abstract. The present work revolves around the conception of democracy that is developed in the political thought of John Rawls. For this purpose, it addresses questions such as: How are the notions of justice, politics and democracy articulated in the political the ory of John Rawls? What does it mean that "justice as impartiality" is the normative conception of justice best suited to a democratic society? What is the type of political philosophy that hides behind the normative approach of Rawls? What does the Americ an author understand by politics and by democracy? To what extent does the Rawlsian conception of democracy, at the encounter with democratic politics, constitute a proposal that greatly reduces the meaning of the latter as opposed to other proposals that try to better capture the singular power that is its own a s «a way to be of the political »? Does Rawls's conception of democracy really offer a perspective with a dynamic and transforming scope that can bring great advantages for the development of democra tic thought in contemporary societies? These questions are developed in three different moments that seek, in the first place, to expose the fundamental ideas of the normative conception of justice of John Rawls, second, to describe the characteristics th at allow to understand his particular way of philosophizing in politics, and, third, to present the way in which this American author seems to understand democracy and politics both in his normative conception of justice and in his political philosophy, an alyzing not only the way in which these two categories are articulated in his political theory, but the limits and scope that this articulation has in front of other ways of understanding democracy as a way of being of the political. ; Maestría
Este libro aborda de manera sistemática y crítica tres aspectos de la realidad sociopolítica actual de trascendental relevancia para la comprensión y transformación de lo que somos y hacemos como personas históricamente situadas; el análisis sobre la comunidad política, la justicia social y los Derechos Humanos, aquí se abordan desde la filosofía práctica como referente teórico y metodológico que convoca indiscutiblemente a la acción re-orientadora de nuestros principales paradigmas. En ese tenor, el libro consta de tres partes debidamente articuladas. En la primera, los autores analizan diversos problemas emanados del actual fenómeno de la globalización; en la segunda, se integran análisis críticos sobre las situaciones problemáticas de la justicia social desde la filosofía política contemporánea; la tercera parte la conforman artículos cuyo tema de análisis versa sobre los derechos humanos, el conflicto y el requerimiento de alcanzar la paz en nuestros distintos países.
