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Producto de casi una década de investigación en una favela de Belo Horizonte, este artículo busca mostrar la conexión entre las transformaciones del macro contexto político-estatal brasileño y los cambios en las dinámicas de sociabilidad microlocalizadas en los márgenes urbanos de este país entre 1964 y 2016. Combinando una aproximación etnográfica y sociohistórica, el análisis se apoya en i) memorias de los habitantes del barrio sobre el pasado de la favela; ii) consultas de documentos sobre la historia de la ciudad, y iii) observación participante de fenómenos más recientes, cuyo desarrollo acompañé durante mi trabajo de campo. Organizado a partir de los ejes a) dinámica de acceso a derechos políticos y sociales, b) violencia (político-ideológica o criminal-policial), y c) capacidad de consumo, el artículo concluye que, en el periodo estudiado, las clases bajas experimentaron un pasaje desde una sociabilidad centrada en la confianza a una interacción basada en el respeto.

Com base em pesquisa etnográfica conduzida em uma favela de Belo Horizonte, este texto propõe uma reflexão acerca dos significados atribuídos pelos pobres urbanos à miríade de instituições e organizações com quem interagem em suas vidas cotidianas. Argumenta que, do ponto de vista dos moradores da favela, mais importante do que a divisão entre iniciativas estatais e extrasestatais, é a divisão das instituições locais entre duas categorias nativas: os projetos (tidos como meios indiferenciados de simples obtenção de recursos) e as iniciativas que fazem a diferença (aquelas que se convertem em geração de renda e/ou valorização simbólica da identidade "favelada"). Conclui que para se pensar em políticas públicas que promovam o acesso à cidadania, é necessário se afastar da compreensão da pobreza como um problema de ordem técnica e retomar a abordagem política sobre a questão.

AbstractDrawing on extensive ethnographic fieldwork carried out in a large favela of Belo Horizonte, this study argues that there are three logics at play when it comes to regulating violence in poor Brazilian urban areas: that of crime, that of the state, and that of religion. These three logics act as normative regimes which, connected by the shared notion of 'respect', form symbolical relationships among themselves alternating between dissonance and coordination. This everyday interaction produces a normative triangle that determines which lives are more and which are less valuable and, therefore, the likeliest target of violence.

Trato neste artigo de processos sociais que envolvem moralidades, normatividades, violências, vida e morte. Argumento, baseando-me em uma pesquisa etnográfica realizada em uma favela de Belo Horizonte, que é a triangulação entre três regimes normativos primordiais — o do "mundo do crime", o do estado, e o da Igreja — que vai confeccionar o que a teórica Judith Butler chama de enquadramento, ou seja, a moldura que separa quem fica do lado de dentro e quem fica do lado de fora do que é inteligível. Concluo que, por se tratar de um território marcado por violências, é essa triangulação que vai separar quem é "humano" de quem é "matável".

ABSTRACTThis article contributes to debates about the everyday negotiation of difference, inequality and conflict in cities by developing the notion of 'coexisting normative regimes'. Normative regimes are plausible parameters of action that are sedimented in subjectivities and reproduced in everyday routines. We argue that in many Brazilian favelas and other marginalised urban spaces, distinct and unassimilable normative regimes coexist in space, each providing distinct frameworks and guidelines for dealing with everyday situations. Based on extensive ethnographic research conducted in a favela in the city of Belo Horizonte, the article identifies the everyday ways in which normative regimes operate, how they link to broader urban inequalities, and the ways in which individuals and groups navigate between them and the various threats they pose.

Resumo: Este artigo expõe resultados de uma pesquisa realizada entre 2013 e 2015 que visou à compreensão dos aspectos de experiências de um grupo de mulheres que fizeram aborto clandestino. Os casos estudados envolveram mulheres com alto nível de escolarização, as quais, em sua maioria, haviam participado de movimentos feministas, um perfil diferente daquele que tem sido objeto da maior parte dos trabalhos relatados na literatura. Foram realizadas entrevistas em profundidade com oito mulheres que interromperam a gravidez. A partir das análises, são apresentadas as motivações, as dúvidas e as certezas presentes no processo de tomada de decisão pelo aborto, bem como a influência do envolvimento com o feminismo nesse processo.

O artigo analisa embates e aproximações entre distintos atores– órgãos de Direitos Humanos e Conselho Nacional de Justiça (CNJ),Governo Federal e Tribunais de Justiça, e o Primeiro Comando da Capital (PCC) – no que se refere à emergência da Covid-19 e seu espraiamento nas prisões. A partir da análise de matérias jornalísticas, normativas, e dados estatísticos oficiais, argumenta-se que os discursos do PCC e as diretrizesinternacionais e nacionais convergem no que tange a uma pauta central: a necessidade de redução da superlotação prisional. Por outro lado, governo e agentes de justiça mostram-se contrários ao desencarceramentode custodiados, alegando que poderia gerar insegurança à população. Em consequência, as já ruins condições carcerárias se tornam ainda mais precárias e a vida das pessoas privadas de liberdade ainda mais frágil. O efeito desse cenário é que o PCC assume o papel de defensor dos direitos dos presos, em potencial intensificação de sua legitimidade nas cadeias e periferias.