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"Les textes réunis dans ce recueil s'inscrivent dans le cadre d'une recherche d'ensemble menée depuis une vingtaine d'années, recherche portant sur la formation et la métamorphose de la pensée politique des Lumières, et qui a conduit, notamment, à mettre au jour la pensée proprement politique de l'École physiocratique, et l'omniprésence de ses préconisations au cours de la Révolution française. Une telle omniprésence pourtant n'apparaît pas comme telle pour nombre de commentateurs, dans la mesure où elle se présentait sous l'habillage de formulations rousseauistes. Mais Rousseau est-il ici véritablement présent et que peuvent bien vouloir dire les notions de volonté générale, de citoyen, de bien commun, de vertu, dans une perspective qui se révèle, quand au fond, libérale, et qui sera aussi celle des Idéologues?"--P. [4] of cover

Résumé La Physiocratie répond à une attente des contemporains à ce que « le mondeintelligent soit aussi bien gouverné que le monde physique » (Montesquieu). Ses idées, sa logique et ses concepts pénètrent la pensée politique des Lumières et de la Révolution autant que le Contrat Social de Rousseau. L'Ordre naturel et essentiel des sociétés politiques de Le Mercier de la Rivière, qui présente la réponse physiocratique à la théorie de Rousseau montre quelques-uns des invariants conceptuels du discours physiocratique.

Caspar David Friedrich und Ernst Moritz Arndt sind eng miteinander befreundete Zeitgenossen eines gesellschaftlichen Umbruchs, dessen Dimensionen aus heutiger Sicht kaum absehbar erscheinen. Im Zentrum der sozialen und politischen Erschütterungen ihrer Zeit steht die Französische Revolution, die 1789 begann und sich in einer ganzen Kaskade politischer Umwälzungen bis zur Machtergreifung Napoleons im Jahre 1799 fortsetzte. Bis heute besteht vielfach die Auffassung, dass es sich dabei um Gegensätzlichkeiten zwischen Royalisten und Republikanern, also Vertretern der alten feudalen und einer neuen bürgerlichen Ordnung, handelte. Eine nähere Betrachung lässt jedoch erkennen, dass es sich um einen Glaubenskrieg zwischen unterschiedlichen Auffassungen einer bürgerlichen politischen Ordnung handelte. Die vorliegenden Untersuchungen gehen der Frage nach, welche Berufung Caspar David Friedrich und Ernst Moritz Arndt als die ihrige ansahen in einer Weltenwende, in die sie gestellt waren und in der sie für sich und viele, die ihnen geistig folgten, einen inneren Kompass finden mussten.