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Die Entstehung der »Islamophobie« wird gemeinhin als Folge des jüngsten radikalen Islamismus gesehen. Demgegenüber belegen kultur- und sozialwissenschaftliche Analysen, dass antimuslimischer Rassismus bereits lange vorher verbreitet war und in politischen, kulturellen und alltäglichen Diskursen der »westlichen Kultur« verwurzelt ist. Im Unterschied zu interreligiösen Dialogen, die sich bemühen, »das Fremde« zu verstehen und damit der »Islamophobie« begegnen wollen, kehrt dieses Buch die Perspektive um. Der Blick auf »die Anderen« dient als Ausgangspunkt der Betrachtung - nicht, um »das Fremde« zu verstehen, sondern um das »Eigene« reflektieren zu können. Mit Bezug auf postkoloniale und poststrukturalistische Theorien wird die Präsentation »des Islam« als hegemonialer Diskurs analysiert. Demnach ist die Dichotomie zwischen »Islam« und »Westen« eine Konstruktion, die beide essenzialisiert. Sie hat sich historisch entwickelt und transformiert, ihr kommen in politischen Konstellationen unterschiedliche Bedeutungen zu, ihre Facetten sind Teil des kulturellen Wissensbestandes »des Westens« über »den Orient« bzw. »den Islam«. In ihrem Alltag vermitteln sich den Subjekten die Bedingungen und Bedeutungen des »Islamdiskurses« als kulturelle Repräsentationen, die ihnen Sichtweisen und Interpretationen anbieten, nahelegen oder erschweren. In diesem Möglichkeitsraum setzen sich die Subjekte aktiv mit der kulturellen Hegemonie auseinander und positionieren sich darin.

Während sich die Shell-Studie "Jugend 97" (BA 8/97) ausschließlich mit den Lebenssituationen deutscher Jugendlicher beschäftigt und W. Heitmeyer (ID 21/97) sich in seiner Analyse ausschließlich mit türkischen Jugendlichen, ihrer kulturellen Identitätssuche und ihrer Hinwendung zum islamischen Fundamentalismus auseinander setzt, versuchen die AutorInnen dieses Sammelbandes sich mit dem ganz normalen Lebensalltag von Migrantenjugendlichen zu befassen. Ausbildungsplatzsuche, Lebensführung, Diskriminierungserfahrungen, Studium etc. sind einige der Themen. Ein Großteil der VerfasserInnen sind selbst Migranten der 1. und 2. Generation, d.h. die Erfahrungen von direkt Betroffenen fließt in die Analysen mit ein. Eine wichtige Ergänzung zu Heitmeyer. (3) (LK/HD: Enderle)

"In den vergangenen Jahren entwickelte sich ein Gefühl dafür, dass es Rassismus auch im eigenen Umfeld gibt. Im Beitrag wird mit Bezug zur Fachdebatte definiert, was Rassismus ist, auf welchen Ebenen und in welchen Formen er wirksam wird." (Autorenreferat)

"Da die "Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit" ausschließlich dominante Positionen im Blick hat und damit für die Arbeit der Opferperspektive und den vorliegenden Sammelband weniger von Interesse ist, sollen im Folgenden die beiden anderen Begriffe in ihrer theoretischen Ausarbeitung vorgestellt und diskutiert werden'." (Textauszug)

Die Studie ist eine Kritik am Frauen- und Gesellschaftsbild des Ökofeminismus. Nach der Darstellung wesentlicher theoretischer Kategorien des Ökofeminismus, die sich zentrieren im Ideal der Hausarbeit als wichtigste Form von Subsistenzarbeit, stellt die Autorin zusammenfassend fest, daß der Ökofeminismus die gesellschaftlichen Unterschiede und historischen Veränderungen ignoriert, indem er den Weiblichkeitsbegriff aus der Gebärfähigkeit ableitet. Jede Ausbeutungsform wird reduziert auf biologische Ursachen (Mann-Frau-Verhältnis). Die Befreiung der Frau kann nur in der Rolle der Hausfrau und Mutter erfolgen. Der Ökofeminismus wird als neue Version vom Weiblichkeitsmythos gewertet. Die Studie basiert auf der Auswertung von Sekundärquellen. (ICB)

How does gender shape our lives today? What connects politically active people from Syria and the United States, from Germany and Sudan? How can one work towards interconnections of emancipatory policies? Students and scholars from Syria, Sudan, the United States and Germany engaged in intensive debates on these and related issues over the course of six months. At the ICI Berlin, they presented the outcomes of their discussions, inviting the public to join their debate. Wie regieren Geschlechterverhältnisse heute? Was verbindet junge, politisch engagierte Menschen aus Syrien und den USA, aus Deutschland und dem Sudan? Und welche Möglichkeiten der Vernetzung emanzipatorischer Politik gibt es? Studierende und WissenschaftlerInnen aus vier Ländern haben diese Fragen im Projekt Gender and Emancipation – Perspectives from 'East' and 'West' mehrere Monate intensiv diskutiert. ; Gender and Emancipation: Perspectives from 'East' and 'West' , conference, ICI Berlin, 30 August 2008

Wie fühlt es sich an, als Sicherheitsproblem wahrgenommen zu werden? Wie wirkt sich das auf das Leben von "Muslim:innen" aus? Wie gehen sie in ihrem Alltag, ihren Beziehungen und bei ihrer Arbeit damit um? In Einzelinterviews und Gruppendiskussionen sprechen muslimische Akteur:innen darüber, wie sie angesichts des Sicherheitsdiskurses ihre Deutungs- und Handlungsmacht (wieder) gewinnen. Dabei wird rekonstruiert, wie Muslim:innen (oder als solche Markierte) das Verhältnis von Zustimmung und Kritik angesichts ihrer Adressierung austarieren und wie es ihnen gelingt, ihre Diskursivierung nicht (gänzlich) anderen zu überlassen und ihre Interessen umzusetzen.

Wie fühlt es sich an, als Sicherheitsproblem wahrgenommen zu werden? Wie wirkt sich das auf das Leben von »Muslim:innen« aus? Wie gehen sie in ihrem Alltag, ihren Beziehungen und bei ihrer Arbeit damit um? In Einzelinterviews und Gruppendiskussionen sprechen muslimische Akteur:innen darüber, wie sie angesichts des Sicherheitsdiskurses ihre Deutungs- und Handlungsmacht (wieder) gewinnen. Dabei wird rekonstruiert, wie Muslim:innen (oder als solche Markierte) das Verhältnis von Zustimmung und Kritik angesichts ihrer Adressierung austarieren und wie es ihnen gelingt, ihre Diskursivierung nicht (gänzlich) anderen zu überlassen und ihre Interessen umzusetzen.

Fragestellung, Prämissen und Zielsetzung der Studie -- Vorgehen -- Rassismuserfahrungen im Alltag -- Rassismuserfahrungen im Arbeitsleben -- Rassismuserfahrungen im Bereich Wohnen -- Rassismuserfahrungen im Bereich Bildung -- Rassismuserfahrungen in Behörden -- Rassismuserfahrungen im Bereich Soziale Arbeit -- Rassismuserfahrungen im Bereich Soziale Medien -- Rassismuserfahrungen im Bereich Gesundheit -- Fallbeispiele -- Fazit -- Empfehlungen.

Frontmatter --Inhalt --Transkriptionsregeln --Einleitung --Der antimuslimische Rassismus und sein Sicherheitsdiskurs --Theoretische Überlegungen zu Fremd und Selbstführung --Rekonstruktive Forschungsmethoden rassismuskritisch perspektiviert --Ver_Handlungen --Selbst_Positionierungen --Zusammenfassung und Fazit --Literaturverzeichnis