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AbstractAttempts to create a national opera in Spain repeatedly failed throughout the 19th century. Some authors have attributed this phenomenon to a deficit in the nationalization process. Others, to the contrary, have proved that there was a strong sense of Spanish national musicality from the middle of the 19th century onward. This article tries to explain this paradox underlining some essential elements that are not always attended by specialists: the importance of transnational, social, and economic dynamics that interfered in the process of the cultural construction of modern national identities. The projects of the Spanish nationalist intellectuals of the 19th century in relation to the definition of a national music were marked by the Romantic construction of Spanish musical exoticism, the new industry of entertainment, the existential situation of Spanish musicians, the formation of new artistic and musical fields, and the appearance of new forms of social distinction in the aftermath of the Spanish Liberal Revolution of the 1830s.

AbstractThe ideal of the patriotic citizen‐soldier familiar from civic humanism re‐emerged in Spain in the context of the Napoleonic Wars. Spaniards were required to uphold a model of masculinity that was continually threatened by 'effeminacy'. The study of this model is approached through an analysis of literary texts: the main neoclassical tragedies and the main liberal patriotic collections of the period. The article thus allows us to explore Spanish revolutionary subjectivities in the early ‐nineteenth century and the political dynamics to which they gave rise and so provides insights into how citizenship, national identity and the categories of 'man' and 'woman' were built in Spain in a period marked by a deep revolutionary break.

El texto analiza la importancia que tuvo el uso literario de la sátira para la cultura política del primer republicanismo español a través de la figura de Juan Martínez Villergas (1817-1894), el más conocido autor satírico de la España de las décadas centrales del siglo XIX. Se señalan el sentido y la utilidad de este género literario para esta cultura política. Asimismo, se apunta a cómo la confluencia entre la actividad política y la literaria configuraron un determinado modelo de poeta revolucionario y una forma de entender la literatura que empezó a ser cuestionada y arrinconada en la España posrevolucionaria, bajo la hegemonía cultural del liberalismo respetable. ; This article analyzes the relevance of satire in the political culture of the first Spanish republicanism through the figure of Juan Martínez Villergas (1817-1894), the best known satirist of mid-nineteenth century Spain. It points out the meaning and usefulness of this literary genre for this political culture. Likewise, it highlights how the confluence between political and literary activities configured a certain model of revolutionary poet and a certain understanding of literature that began to be questioned and cornered in postrevolutionary Spain, under the cultural hegemony of Spanish «respectable» liberalism.

This article analyzes the relevance of satire in the political culture of the first Spanish republicanism through the figure of Juan Martínez Villergas (1817-1894), the best known satirist of mid-nineteenth century Spain. It points out the meaning and usefulness of this literary genre for this political culture. Likewise, it highlights how the confluence between political and literary activities configured a certain model of revolutionary poet and a certain understanding of literature that began to be questioned and cornered in postrevolutionary Spain, under the cultural hegemony of Spanish "respectable" liberalism. ; El texto analiza la importancia que tuvo el uso literario de la sátira para la cultura política del primer republicanismo español a través de la figura de Juan Martínez Villergas (1817-1894), el más conocido autor satírico de la España de las décadas centrales del siglo XIX. Se señalan el sentido y la utilidad de este género literario para esta cultura política. Así mismo, se apunta a cómo la confluencia entre la actividad política y la literaria configuraron un determinado modelo de poeta revolucionario y una forma de entender la literatura que empezó a ser cuestionada y arrinconada en la España posrevolucionaria, bajo la hegemonía cultural del liberalismo respetable.

El artículo plantea un recorrido historiográfico sobre cómo han evolucionado en las últimas décadas los estudios que analizan las relaciones entre el género y la nación en el mundo contemporáneo. Se trazan las razones que han dificultado dicho estudio interrelacionado, así como sus logros y limitaciones. Posteriormente, repasa cómo han sido abordadas estas perspectivas por la historiografía española y plantea posibles vías de análisis que se abren de cara al futuro.

El artículo analiza las novelas por entregas de Wenceslao Ayguals de Izco (1801- 1873) desde su dimensión melodramática para señalar de qué modo participaron en la creación de los imaginarios, las narrativas sociales y políticas y la «comunidad emocional» del radicalismo democrático español de mediados del siglo XIX. Posteriormente examina una serie de «fantasías nacionales» que se repiten con insistencia en estas novelas melodramáticas: la unión matrimonial como metáfora de la plenitud nacional, el mártir por la patria y el «ángel de salvación» que socorre a los desfavorecidos. Todas estas fantasías se fundan en la diferencia sexual (al tiempo que la construyen) y permiten la identificación de los lectores y lectoras en tanto que «hombres» o «mujeres» nacionales. Finalmente, el artículo reflexiona brevemente sobre la necesidad de atender a los estudios individuales para comprender de qué modo se llevan a cabo las identificaciones con estas u otras fantasías. The article analyzes the serial novels by Wenceslao Ayguals de Izco (1801-1873) highlighting their melodramatic dimension. It point out how these novels took part in the definition of the social and political narratives and imaginaries of the mid-nineteenth century Spanish democratic radicalism, and also how they contributed to the building of its 'emotional community'. Afterwards the article studies three 'national fantasies' that are insistently displayed in these melodramatic novels: the marriage as a metaphor of the national fullness, the martyr dying for the fatherland, and the 'angel of salvation' aiding those in need. All these fantasies were based on (and helped to build) sexual difference and, at the same time, allowed the readers to recognize themselves as 'national men' or 'women'. Finally, the article briefly reflects on the need to pay attention to the individual dimension of the processes of identification with these and other fantasies.

ABSTRACTThe article analyzes the serial novels by Wenceslao Ayguals de Izco (1801-1873) highlighting their melodramatic dimension. It points out how these novels took part in the definition of the social and political narratives and imaginaries of the mid-nineteenth century Spanish democratic radicalism, and also how they contributed to the building of its "emotional community". Afterwards the article studies three "national fantasies" that are insistently displayed in these melodramatic novels: the marriage as a metaphor of the national fullness, the martyr dying for the fatherland, and the "angel of salvation" aiding those in need. All these fantasies were based on (and helped to build) sexual difference and, at the same time, allowed the readers to recognize themselves as "national men" or "women". Finally, the article briefly reflects on the need to pay attention to the individual dimension of the processes of identification with these and other fantasies. ; El artículo analiza las novelas por entregas de Wenceslao Ayguals de Izco (1801-1873) desde su dimensión melodramática para señalas de qué modo participaron en la creación de los imaginarios, las narrativas sociales y políticas y la "comunidad emocional" del radicalismo democrático español de mediados del siglo XIX. Posteriormente examino una serie de "fantasías nacionales" que se repiten con insistencia en estas novelas melodramáticas: la unión matrimonial como metáfora de la plenitud nacional, el mártir por la patria y el "ángel de salvación" que socorre a los desfavorecidos. Todas estas fantasías se fundan en la diferencia sexual (al tiempo que la construyen) y permiten la identificación de los lectores y lectoras en tanto que "hombres" y "mujeres" nacionales. Finalmente, el artículo reflexiona brevemente sobre la necesidad de atender a los estudios individuales para comprender de qué modo se llevan a cabo las identificaciones estas u otras fantasías.ABSTRACTThe article analyzes the serial novels by Wenceslao Ayguals de Izco (1801-1873) highlighting their melodramatic dimension. It points out how these novels took part in the definition of the social and political narratives and imaginaries of the mid-nineteenth century Spanish democratic radicalism, and also how they contributed to the building of its "emotional community". Afterwards the article studies three "national fantasies" that are insistently displayed in these melodramatic novels: the marriage as a metaphor of the national fullness, the martyr dying for the fatherland, and the "angel of salvation" aiding those in need. All these fantasies were based on (and helped to build) sexual difference and, at the same time, allowed the readers to recognize themselves as "national men" or "women". Finally, the article briefly reflects on the need to pay attention to the individual dimension of the processes of identification with these and other fantasies.

In recent decades, the New Cultural History has raised new questions about the past and has contributed decisively to improve our understanding of main historical processes. The renovation has been specially important in two fields: the study of nations and nationalism, and the cultural history of politics. In Spain, many specialists have worked in the study of Spanish nationalism; at the same time, many others have analyzed theformation of modern Spanish «political cultures». Nevertheless, they have not crossed their ways until now. In this article, I explain briefly the most recent theoretical trends on the study of nations and nationalisms; after that, I summarize the debates aroused by the concept of «political culture» in Spanish historiography; finally, I point out how this concept could be useful for the study of Spanish nationalism. ; En las últimas décadas, la nueva historia cultural ha ido abriendo espacios desde los que iluminar zonas del pasado poco exploradas anteriormente y desde los que replantear en su conjunto nuestra comprensión de los grandes procesos históricos. Una renovación que ha resultado particularmente evidente en algunos de los ámbitos que más han centrado últimamente la atención de los especialistas: el del estudio de los procesos de construcción nacional y el de la historia cultural de la política. En la historiografía española, el debate sobre la «nación» ha ocupado en los últimos años cientos de páginas, tantas como las que se han dedicado a la incorporación de conceptos como el de «cultura política». Sin embargo, solo hasta hace bien poco unos y otros estudiosos han empezado a cruzar sus caminos. En este texto repaso brevemente algunos de los últimos desarrollos teóricos en el estudio de las naciones y de los nacionalismos, posteriormente sitúo los debates que ha suscitado el concepto de «cultura política» en España, y, por último, señalo de qué modos puede ser útil dicho concepto (o lo está siendo) para el estudio del nacionalismo español.

Nuestro conocimiento del radicalismo democrático español de mediados del siglo xix ha aumentado considerablemente en los últimos años. En este artículo se abordan dos aspectos de esta cultura política que, sin embargo, han sido poco estudiados por los especialistas: su carácter populista y su nacionalismo. El autor analiza ambos aspectos desde la perspectiva de la nueva historia cultural y los vincula con la emergencia, tras el fracaso de esta cultura política durante la Regencia de Espartero, de una nueva literatura social que redefinió la narrativa liberal del pueblo español. Al relato de la lucha providencial de este por sus derechos y libertades le añadió dos elementos fundamentales: la denuncia de la situación miserable en la que se encontraban las clases populares y la identificación de una serie de sus rasgos y costumbres como esencia de lo español frente a una élite percibida como extranjerizada. Ambos elementos serían decisivos en la articulación, en décadas posteriores, de una nueva identidad popular democrática. ; In the last years, our knowledge on mid-Nineteenth-century Spanish democratic radicalism has improved considerably. This article tackles two aspects of this political culture that have not been yet studied by the specialists: its populism and its nationalism. The author analyses both dimensions from the perspective of the new cultural history and links them with a new social literature that redefined the former Spanish liberal narrative after the failure of that political culture during the Espartero Regency. This literature added two main elements to the liberal narrative of the Spanish people providential fight for their rights and freedom: the denunciation of the miserable reality of the popular classes and the celebration of some of its features as essentially national against an elite that looked foreign. Both elements would be decisive for the configuration of a new democratic popular identity in the next decades.

En las últimas décadas, la nueva historia cultural ha ido abriendo espacios desde los que iluminar zonas del pasado poco exploradas anteriormente y desde los que replantear en su conjunto nuestra comprensión de los grandes procesos históricos. Una renovación que ha resultado particularmente evidente en algunos de los ámbitos que más han centrado últimamente la atención de los especialistas: el del estudio de los procesos de construcción nacional y el de la historia cultural de la política. En la historiografía española, el debate sobre la «nación» ha ocupado en los últimos años cientos de páginas, tantas como las que se han dedicado a la incorporación de conceptos como el de «cultura política». Sin embargo, solo hasta hace bien poco unos y otros estudiosos han empezado a cruzar sus caminos. En este texto repaso brevemente algunos de los últimos desarrollos teóricos en el estudio de las naciones y de los nacionalismos, posteriormente sitúo los debates que ha suscitado el concepto de «cultura política» en España, y, por último, señalo de qué modos puede ser útil dicho concepto (o lo está siendo) para el estudio del nacionalismo español. In recent decades, the New Cultural History has raised new questions about the past and has contributed decisively to improve our understanding of main historical processes. The renovation has been specially important in two fields: the study of nations and nationalism, and the cultural history of politics. In Spain, many specialists have worked in the study of Spanish nationalism; at the same time, many others have analyzed the formation of modern Spanish «political cultures». Nevertheless, they have not crossed their ways until now. In this article, I explain briefly the most recent theoretical trends on the study of nations and nationalisms; after that, I summarize the debates aroused by the concept of «political culture» in Spanish historiography; finally, I point out how this concept could be useful for the study of Spanish nationalism.