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Das Grundgesetz ist keine bloße Neuauflage, sondern vielmehr eine Weiterentwicklung der Weimarer Reichsverfassung. Obwohl dem Namen nach gar keine "Verfassung", wird das Grundgesetz spätestens seit der Wiedervereinigung nicht mehr als vorläufige, sondern als endgültige gesamtdeutsche Verfassung angesehen. Strikte Gewaltenteilung, Rechtsstaatlichkeit, umfassender Grundrechtsschutz und die Einführung der sog. "Ewigkeitsklausel" (Art. 79 Abs. 3 GG) sind nur einige Elemente, mit denen "Bonn" korrigierte, was "Weimar" noch nicht vermochte. Nicht zuletzt die umfangreiche Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts hat das Grundgesetz zu dem umfassenden Regelwerk gemacht, das nunmehr 70 Jahre ohne eine größere Verfassungskrise überdauert hat. Die in dieser Ausgabe zusammengefassten Beiträge, die im Mai 2019 im Rahmen einer Festveranstaltung im Rokoko-Saal der Aufsichts- und Dienstleistungsdirektion in Trier gehalten wurden, beleuchten aus unterschiedlichen Perspektiven die Hintergründe der deutschen Verfassungsrechtsgeschichte und bieten eine Bestandsaufnahme über aktuelle Entwicklungen.

Der Autor zeigt in seinem Beitrag, dass es in der materialistischen Diskussion in den vergangenen Jahrzehnten tiefe Korrekturen am Begriff und Imaginären des Sozialismus gegeben hat. Die kapitalistische Akkumulationsdynamik hat zu einem immer komplexeren Verständnis von Natur und der Verfügungsweise über sie geführt: Die Inwertsetzung wird vertieft und gleichzeitig kommt es zu einem größeren Bewusstsein der langfristigen wirtschaftlichen Folgen. Wird das Ganze als ein gesellschaftliches Naturverhältnis verstanden, rückt damit ein doppeltes Herrschaftsverhältnis in den Blick: Herrschaft von Menschen über Menschen, die gezwungen werden, die Natur zu beherrschen, um sich selbst unter Bedingungen von Herrschaft zu erhalten. Aufgrund eines solchen Verständnisses, das nicht länger Gesellschaft und Natur oder Ökologie einander gegenüberstellt, sondern den Begriff des gesellschaftlichen Naturverhältnisses ins Zentrum stellt, können auch die gesellschaftlichen Herrschafts- und Machtbeziehungen in der Aneignung von (menschlicher und außermenschlicher) Natur dechiffriert werden. In diesem Begriff des gesellschaftlichen Naturverhältnisses ist die Überwindung der Herrschaft durch Vergesellschaftung und allgemeine Selbstbestimmung impliziert. Ein neues Verständnis des Sozialismus erfordert nach Meinung des Autors eine Erinnerung an die verleugnete Natur, mit dem lange Zeit die Erwartung verbunden war, dass sich die Gesellschaft in einer einmal hergestellten rational geplanten Totalität abschließen würde, anstatt in einen offenen geschichtlichen Prozess hinauszutreten. (ICI2)