В курганах кочевников среднесарматского времени в бассейне Нижнего Дона изредка встречаются парные могилы мужчин-воинов до 30 лет, в которых умершие имели сходный ритуал и набор артефактов. Эти детали подчеркивали близость этих мужчин. Они могли быть сверстниками, или же разница в возрасте была до 5 лет. Эти могилы всегда встречены в центральной части некрополей, в курганах с несколькими среднесарматскими могилами мужчин; в них они находились в центре. Оба мужчины хоронились одновременно, часто на необычных специальных носилках. Набор оружия стандартен (короткий меч и стрелы), помещался целый колчан с 70–120 стрелами (у младшего были 1–2 стрелы необычного облика). Эти могилы не грабили (иногда в них проникали с ритуальной целью). Наиболее важен могильник Новый с 4 такими могилами и Перегрузное I с единственной могилой. По социальному статусу пары здесь различались между собой. Это предполагаемые побратимы [ср. Lucian. Tox. 37], которых хоронили вместе после их гибели в военной акции в общине главного из них. ; There have been discovered some rare pair graves of men-warriors under 30 years old in nomadic barrows of the Middle Sarmatian Culture of the Lower Don Basin. They had similar burial rituals and artifacts. Such details emphasized closeness of two dead. They were coevals or not more than 5 years age difference. These graves always took place in the central part of some necropolises, in centers of some barrows with several other male Middle Sarmatian graves. Both men were buried at the same time and often in the unusual specific stretchers. Weapons were standard (a short sword and arrows); a quiver with 70–120 arrows placed there (with 1–2 unusual arrows in it for the younger warrior). These graves were not plundered but some of them visited with the ceremonial purposes. The most important Novy cemetery had 4 such graves and Peregruznoe I had 1 grave. These pairs were differed in social status. They were, probably, sworn brothers [comp. Lucian. Tox. 37]: they have been buried together after their death in the same military actions, in the tribe of the leading sworn brother.
Статья продолжает серию публикаций авторов по общественному строю сарматов. Эта группа ранних кочевников наиболее полно изучена археологически, причем на обширной территории. Однако анализ социальных институтов остается слабым звеном сарматологии. По традиции выявление социальной стратификации сводится к сложной и дробной статистической обработке деталей конструкции погребальных сооружений, сопровождающих вещей и т. п. В данной статье развивается другой подход, основанный на выделении могильников с разными принципами комплектования (и соответственно ограбления современниками). На основе критерия всеобщей «вооруженности» умерших воинов в каждом могильнике выявляются и сопоставляются три дружинных некрополя из разных районов Сарматии середины I начала III в. н. э. Они имеют в каждом случае весьма стандартизованную обрядность. Такие могильники находились в непосредственной близости от поселений зависимых земледельцев; «кормление» производилось в каждом из них малыми группами воинов. Экипировка дружинников не была стандартной и зависела от таковой у потенциальных противников, а также от ресурсов данников и обилия военной добычи. Надежно выделяются могилы военных предводителей, отличающихся серией деталей оружия и костюма, а также обликом и планиграфией их курганов. Рядом с мужчинами похоронены жены, привезенные с родины, и единичные «значимые» дети. Нет оснований считать этих воинов представителями аристократии, перед нами наемная дружина. Вероятно, важную роль в создании дружин сыграло противостояние Римской империи в период ее наибольшей активности на северо-восточных границах, а также ее союзникам. Вывод о существовании сарматской дружины в Танаисе рубежа II-III вв. основывается на эпиграфике. Надписи свидетельствуют о специфическом устройстве коллектива граждан города и особой роли в нем сарматов. Важен анализ серии оригинальных имен-прозвищ сарматского происхождения; этимология части из них связана с деятельностью военных отрядов. Письменные источники отмечают для данного периода особую роль женщин племен у устья Дона. Это подтверждается археологическим материалом. В некрополе Новый вооруженные женщины (обычно замужние) составляли 16%, при этом их набор оружия аналогичен мужскому. В большинстве некрополей одиночный предмет парадного вооружения был, вероятно, символом статуса жен знати не самого высокого ранга. ; The article continues the series of our publications on Sarmatians' social order. This group of early nomads has been extensively studied archeologically, with the research covering a very large territory. But the analysis of social institutes remains sarmatology's weakest link. Traditionally, the study of social stratification has merely implied complex and itemized statistical listings of how burials were made and which accompanying artifacts they contained, etc. We take a different approach by classifying burial mounds according to how they were formed, outfitted and (consequently) robbed. In this article, we compare three burials of the bodyguards of the mid-1st early 3rd cc. CE (found in the various parts of Sarmatia) on the basis of universal presence of weapons by the bodies of all men. In every case, the burial rites seem to have been standardized. Such necropolises were located near the settlements of the dependent farmers; with every such settlement defended by a small band of warriors. The professional warriors' equipment was not standard; it depended on that of the enemies, on the tributaries' resources and the abundance or scarcity of the spoils of war. We can easily identify the graves of military leaders, distinguished by a number of details in their weapons and clothes and also by a special design and planigraphy of their barrows. Buried beside with the men were the wives they brought over from the homeland and some more "important" children. There are no reasons for construing the burial as that of aristocrats; most likely, these were hired bodyguards. Such bands of warriors were most likely formed during the military confrontation with the Roman Empire and its allies at the peak of their activity along the north-eastern borders. Our conclusion that a band of Sarmatian bodyguards existed in the town of Tanais in late 2nd early 3rd cc. CE is based on epigraphic data. The inscriptions reveal the specific organization of the citizenry and the big role Sarmatians played in its public life. The analysis of names and bynames of Sarmatian origin proved very important, as their etymology sometimes is connected with military action. Written sources note a special role of women in some tribes living at the mouth of the Don. This has been fully corroborated by archaeological finds. In the Novyi necropolis, armed women (usually married ones) accounted for about 16% of all burials and their range of weapons was similar to that of the males. In most necropolises, a single ceremonial weapon was the status symbol of the wives of second-rank nobility.
