Suchergebnisse

Глава посвящена рассмотрению вопроса о влиянии городского ландшафта и городской среды на поведение человека в Средние века. Именно благодаря особенностям городской жизни — скученности, плотной застройке, не дававшей возможности вести вполне уединённую жизнь, зависимости от мнения соседей, строго следящих за жизнью каждого члена общества; необходимости эмоциональной разрядки в играх и других развлечениях, из которых одни требовали больших пространств, и поэтому порой приобретали странные формы, другие же, такие как таверны и публичные дома, как раз благодаря своей востребованности становились не только центрами проведения досуга и социализации, но и криминальным местом, куда стекались люди различных социальных групп — варварское в людях получало выход в виде сверхагрессивных поступков, вплоть до убийств.
The chapter is devoted to the consideration of the issue of the influence of the urban landscape and urban environment on human behavior in the Middle Ages. It is due to the peculiarities of urban life — crowding, dense development, which did not allow for a completely secluded life, dependence on the opinion of neighbors, strictly monitoring the life of each member of society; the need of emotional release in games and other entertainment, some of which required large spaces, and therefore sometimes acquired strange forms, while others, such as taverns and brothels, precisely due to their demand, became not only the centers of socialization and leisure, but also a criminal place where people of various social groups flocked to — the barbaric in people found an outlet in the form of super-aggressive actions, including murder.

Глава посвящена проблеме вербального и физического варварства — форм варварского поведения на материале средневекового общества (Франция, XIV–XV вв.). Варварство как эквивалент неподобающего, грубого, жестокого отношения людей друг к другу противостоит цивилизованности — одного из признаков цивилизованного общества и является, по сути, индикатором, показывающим, можно ли говорить и в какой мере о том, насколько варварское присутствует в поведении как отдельных индивидов, так и в межличностных отношениях в данном конкретном обществе в целом. Варварство — неотъемлемая часть поведенческих характеристик людей, живущих в цивилизованном обществе (в одних оно проявляется более ярко, в других — вытесняется на периферию социальной жизни, но никогда не исчезает). Цивилизованность общества определяется не наличием таких элементов, а тем, как данное общество нивелирует их, контролируя соблюдение приоритетных моральноэтических норм, жёстко наказывая за наиболее опасные проявления и более щадяще — за менее опасные, с точки зрения сохранения социального мира, менее вредоносные.
The chapter is devoted to the problem of verbal and physical barbarism — forms of barbarian behavior on the material of medieval society (France, XVI–XV centuries). Barbarism as the equivalent. of an inappropriate, rude, cruel attitude of people towards each other opposes civility — one of the signs of a civilized society and is, in fact, an indicator showing whether and to what extent it is possible to speak about how barbaric is present in the behavior of individuals, and in interpersonal relations in this particular society as a whole. Barbarism is an integral part of the behavioral characteristics of people living in a civilized society (in some it manifests itself more clearly, in others it is forced out to the periphery of social life, but never disappears), however, the civility of a society is determined not by the presence of such elements, but by how a given society levels them, resorting, among other things, to monitoring compliance with priority moral and ethical norms, severely punishing the most dangerous manifestations and more sparingly — for less dangerous from the point of view of maintaining social peace, less harmful.

Статья посвящена проблеме сосуществования различных форм брачно-семейных отношений в средневековой Франции в XIV–XV веках. Цивилизаторская деятельность Церкви, направленная на внедрение христианских нравственных норм, смягчение нравов, тем не менее не смогла искоренить бытование таких форм взаимоотношений в супружеской паре, которые даже по меркам Средневековья могли бы считаться чересчур жестокими и грубыми, то есть варварскими. Однако существование таких форм в какой-то мере отвечало превалирующему в этот исторический период отношению к женщинам как более слабым, менее умным и вздорным созданиям, требующим постоянного контроля, чему способствовала и сама Церковь. Средневековый человек, для которого важным было сохранение реноме своей семьи и брака, обращал большое внимание на соответствие поведения каждого отдельного члена общества общепринятым нормам и правилам. Отклонение от них, что могло вызвать исключение индивида из сообществ, грозило разрушением социального порядка, поэтому могло жёстко наказываться, даже переходя рамки разумного.
The article is devoted to the problem of the coexistence of the different forms of marriage and family relationships in medieval France in the XIV-XV centuries. The civilizing activities of the Church and the legal regulation of the life of subjects by royalty, aimed at introducing Christian moral norms, softening morals and observing laws, nevertheless, could not eradicate the existence of such forms of relations in a married couple, which, even by the standards of the Middle Ages, could be recognized too cruel and rude, that is, barbaric Nevertheless, the existence of such forms to some extent corresponded to the prevailing attitude in this historical period towards women as weaker, less intelligent and absurd creatures requiring constant control, which was also facilitated by the Church itself. A medieval individual, for whom it was important to preserve the reputation of his family and marriage, paid great attention to the compliance of the behavior of each individual member of society with generally accepted norms and rules. Deviation from them, causing the exclusion of the individual from the community, threatening to destroy the social order, that is why it could be severely punished, even going beyond the reasonable limits.